What is the translation of " AUTHENTIC HUMAN " in Serbian?

• истинских људских
• аутентичне људске
• истински људски
• истинске људске

Examples of using Authentic human in English and their translations into Serbian

And"What is the authentic human?".
I" Šta je autentično ljudsko biće?".

The authentic human is not egocentric but exocentric.
Аутентичан човек није егоцентричан, већ егзоцентричан.

And"What constitutes the authentic human being?".
I" Šta čini autentično ljudsko biće?".

A spontaneous, authentic human reaction: fascination- reason accepts with surprise and unease.
Спонтану, истинску људску реакцију- усхићеност, разум прихвата са изненађењем и нелагодношћу.

I would like to say something about the traits of the authentic human.
Želeo bih da kažem nešto o osobinama autentičnog ljudskog bića;

Be a true authentic human being.
Да будемо истински аутентично људско биће.

And in there somewhere is the other topic, the definition of the authentic human.
A negde u tome je i drugi predmet, definicija autentičnog ljudskog bića.

Not just„suppression” of authentic human needs, but a capitalistically induced mutation of man.
Не ради се само о„ потискивању“ истинских људских потреба, већ о капиталистички изазваној мутацији човека.

Home to thousands of communities, endless conversations and authentic human connection.
Реддит је дом за хиљаде заједница, бескрајни разговор и аутентична људска веза.

Unfortunately, some authentic human beings degenerated terribly at the end of the Tertiary Period, during the Miocene.
Nažalost, odredjena autentična ljudska bića grozno su se degenerisala pri kraju tercijarne epohe, u vreme Miocena.

The two basic topics which fascinate me are“What is reality?” and“What constitutes the authentic human being?”.
Osnovni predmet, koji me fascinira, je:" Šta je realnost?" i" Šta čini autentično ljudsko biće?".

Capitalism has degenerated authentic human needs, making the need for destruction somehow„primal”.
Капитализам је дегенерисао аутентичне потребе човека и довео до тога, да је потреба за уништавањем постала његова доминирајућа„ потреба“.

Rousseau seeks to liberate man from the fetters of a repressive civilization and to develop his authentic human powers;
Русо настоји да ослободи човека стега репресивне цивилизације и развије његове истинске људске моћи;

That gradual cleansing of authentic human emotions started about ten years ago, with the first opposition of Saturn and Pluto.
To postepeno čišćenje autentičnih ljudskih emocija počelo je još pre desetak godina, prvom opozicijom Saturna i Plutona.

We knew it was not a utopian construction, put together without authentic human interests, visions, views and ideas.
Знали смо да се не ради о утопији, створеној мимо људских интереса, визија, погледа и идеја.

As I said to you earlier, my two preoccupations in my writing are“What is reality?” and“What is the authentic human?”.
Kao što sam Vam rekao, u pisanju me pre svega okupiraju dva pitanja:" Šta je realnost?" i" Šta je autentično ljudsko biće?".

My desire is that you become an Authentic Human Being, thinking, and feeling, and deciding for yourself what"feels" like Truth for you.
Moja želja je da postaneš Autentično Ljudsko Biće, koje misli i oseća, i odlučuje sam za sebe šta" oseća" kao Istinu.

Rousseau finds in nature a living environment which enables man to develop his authentic human powers and become noble.
Русо је у природи пронашао животну средину која пружа могућност човеку да развије своје истинске људске моћи и постане племенит.

There are no longer any authentic human relations in which man can be realized as an erotic, emotional, spiritual and creative being.
Нема аутентичних међуљудских односа у којима човек може да се реализује као еротско, емотивно, духовно и стваралачко биће.

As far as the Internet is concerned, the increasing possibilities for technical„communication” are replacing the decreasing possibilities for authentic human communication.
Што се тиче Интернета, све веће могућности техничког„ комуницирања“ постају замена за све мање могућности аутентичног људског споразумевања.

A concrete future cannot be grounded in what man desires to do based on his own authentic human needs, but in what man must do if humankind is to survive.
Конкретна будућност не заснива се на ономе што човек жели да учини полазећи од својих истинских људских потреба, већ на ономе шта човек мора да учини да би човечанство опстало.

As far as the Internet is concerned, the increasing possibilities of technical“communication” are becoming a substitute for the decreasing possibilities of authentic human communication.
Што се тиче Интернета, све веће могућности техничког„ комуницирања“ постају замена за све мање могућности аутентичног људског споразумевања.

In order to stop the fight for an authentic human world, human ideals are utilized in the creation of a«humanist» veil for an inhuman world- which is proclaimed«happiness».
Да би се предупредила борба за истински људски свет, људски идеали користе се за стварање“ хуманистичког” застора нељудском свету- који је проглашен за“ срећу”.

Man can abolish his tragic existence if he changes the life he lives, which means, if he abolishes capitalism and creates a world that will be the expression of his authentic human powers as a social and visionary being.
Човек може да укине своју трагичну егзистенцију уколико промени живот који живи, а то значи уколико укине капитализам и створи свет који ће бити оживотворење његових истинских људских моћи као друштвеног и визионарског бића.

By becoming a homo faber, man has suppressed and lost his authentic human qualities(erotic nature), which reached its peak in capitalist society, as a„technical civilization”, where man was both dehumanized and denaturalized.
Постајући homo faber човек је потискивао и губио своје аутентичне људске особине( еротску природу), што је до врхунца доведено у капиталистичком друштву које је постало„ техничка цивилизација“ у којој је дошло не само до дехуманизовања, већ и до денатурализовања човека.

The objective of the socialist revolution is not to exterminate capitalists, but to bring an end to class society and to create such social relations as would make it possible for each man to realize his authentic human capacities in the community of others.
Циљ социјалистичке револуције није истребљење капиталиста, већ укидање класног друштва и стварење таквих друштвених односа који ће омогућити да сваки човек, у заједници са другим људима, реализује своје истинске људске моћи.

By becoming homo faber, man restrained and was losing his own authentic human characteristics(erotic nature), which culminated in the capitalist society that became a“technical civilization” within which not only the dehumanization but also the denaturalization of man has taken place.
Постајући homo faber човек је потискивао и губио своје аутентичне људске особине( еротску природу), што је до врхунца доведено у капиталистичком друштву које је постало„ техничка цивилизација“ у којој је дошло не само до дехуманизовања, већ и до денатурализовања човека.

It is of crucial importance that Marx's idea of„alienation” refers to the fact that under capitalism man becomes alienated from his own humanity by being alienated from his authentic human potential, alienated from what he can become as a universal creative being.
Од посебног значаја је то што Марксов појам„ отуђење“ упућује на то да се човек у капитализму отуђује од своје људскости тако што се отуђује од својих истинских људских потенцијала, што значи од онога што као универзално стваралачко биће може да постане.

Being, as a symbolic source of authentic humanity and the mirror in which man can see his authentic human image, above all, is the affirmation of man's life-creating powers acquiring a concrete historical dimension with respect to capitalism as a totalitarian destructive order.
Биће, као симболично извориште аутентичне људскости и огледало у којем човек може да препозна свој истински људски лик, пре свега подразумева афирмацију животворних моћи човека које добијају конкретну историјску димензију у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку.

Since the sports theory reduced man and society to the«object of investigation», this approach is clearly only completing the labyrinth where every attempt is lost to attain man's libertarian and creative being from which comes a critical, change-oriented relation to the existing world, and man's need to create an authentic human world.
Будући да је спортска теорија свела човека и друштво на“ предмет истраживања”, јасно је да је овакав приступ само дограђивање лавиринта где треба да се изгуби сваки покушај да се допре до слободарске и стваралачке бити човека из које проистиче критичко-мењалачки однос према постојећем свету, и потреба човека да створи истински људски свет.