What is the translation of " RUBLEV " in Serbian?

• рубљов
• rubljov
• rubleva

Examples of using Rublev in English and their translations into Serbian

Is he really Andrei Rublev,?
Je li on stvarno Andrej Rubljov?

He's Rublev… and I'm Kirill.
Jest, on je Andrej Rubljov. Ja sam Kiril.

He is Risen by Andrei Rublev.
To je Risen od Andreija Rubleva.

Andrei Rublev(The Passion According to Andrei).
Andrej Rubljov( Pasija po Andreju).

But he has to get through Rublev first!
Али прво морамо проћи Хелсинки!

Due to injury Rublev did not play in the Roland Garros and Wimbledon.
Због повреде чланка није играла на Ролан Гаросу и на Вимблдону.

I've heard everyone praise this Rublev.
Čuo sam da svi hvale tog Rubljova.

The news agency Rublev reports that 7 photos and 2 postcards were found.
Новинска агенција Рубљев извештава да је нађено 7 фотографија и 2 разгледнице.

The first episodes of Mirror were written while Tarkovsky was working on Andrei Rublev.
Први делови Огледала написане су док је Тарковски радио на Андреју Рубљову.

Rublev, Khachanov- they win one tournament and then they don't win a match for six months.”.
Rubljov i Hačanov osvoje jedan turnir, pa ne mogu da dobiju meč šest meseci“.

The Sacrifice was included in the first category, as was Tarkovsky's Andrei Rublev.[29].
Жртвовања је уврштена у прву категорију, као и Андреј Рубљов Тарковског.[ 1].

The Rublev icon never goes anywhere unless it is in an armored car and Miki Watanabe to accompany it.
Rubleva ikona ne ide nikuda bez oklopljenog vozila a Miki Watanabe je uvije uz nju.

Scholars can be quite certain that by the mid-16th century, Rublev was considered to be the author of an icon with such name.
Научници са сигурношћу тврде да се средином 16. столећа сматрало да је Рубљов аутор иконе са таквим именом.

When Rublev officially recognized the great Russian painter, the best place for his museum was not found.
Када РУБЛЕВ званично препознала велики руски сликар, најбоље место за музеј није пронађен.

Russian director Andrei Tarkovsky's film Andrei Rublev(1966) is a portrait of the medieval Russian icon painter of the same name.
Руски редитељ Андреј Тарковски снимио је чувени филм„ Андреј Рубљов“( 1966), портрет руског средњевековног иконописца истог имена.

Rublev was first called the author of a Trinity icon in the middle of the 16th-century text The Book of One Hundred Chapters.
Рубљов је први пут назван аутором иконе средином 16. века у делу„ Књига од сто глава“.

In 1967, the film was entered into the 1967 Cannes Film Festival outside of the competition; it was sent there instead of Andrei Tarkovsky's Andrei Rublev.
Године 1967, филм је отишао на Кански фестивал, а тамо је послат уместо филма Андреја Тарковског„ Андреј Рубљов“.

Rublev worked on the frescoes in Blagoveshchensk Cathedral in Moscow's Kremlin- which is sadly no longer around.
Рубљов је радио на фрескама у цркви Благовештења у Московском Кремљу, која нажалост више не постоји.

As Urusevsky turned down the offer, Tarkovsky hired Vadim Yusov, who would also be the cameraman for Tarkovsky's Ivan's Childhood and Andrei Rublev.[3].
Пошто је Урусевски одбио понуду, Тарковски је ангажовао Вадима Јусова, који је после био директор фотографије филмова Иваново детињство и Андреја Рубљов.[ 1].

In the background, Rublev painted a house(supposedly Abraham's house), a tree(the Oak of Mamre), and a mountain(Mount Moriah).
У позадини, Рубљов је насликао кућу( наводно Абрахамову кућу), дрво( Мамврејски храст) и планину.

Viktor Lazarev sums it up:"In the light of recent analysis we can definitely state that Rublev was not familiar with the works of Italian art and therefore could not borrow anything from that.
Виктор Лазарев то сумира:„ У светлу недавне анализе можемо дефинитивно констатовати да Рубљов није био упознат са делима италијанске уметности и стога није могао ништа да позајми од њих.

Andrei Rublev took his inspiration from the cultural and religious heritage of Byzantium, whose spiritual successor Greece is.
Андреј Рубљов се, између осталог, надахњивао културним и верским наслеђем Византије, чији је духовни настављач Грчка.

Outside his native country he is best known as a composer of music for such films as War and Peace, the 1966-67 film directed by Sergei Bondarchuk, Ivan's Childhood and Andrei Rublev for Andrei Tarkovsky.
Изван своје родне земље најпознатији је као композитор музике за филмове као што су Рат и мир, филм Сергеја Бондарчука 1966-67, Иваново детињство и Андреј Рубљов Андреја Тарковског.

One of Sergius' disciples, St. Andrew Rublev, painted the famous icon which became a classic example of the iconographic incarnation of an important moral and theological notion.
Један од Сергијевих ученика, свети Андреј Рубљов, насликао је чувену икону, која је постала класичан образац иконографског оваплоћења значајног моралног и богословског појма.

It is believed that Nikon, who became the prior after the death of Sergius of Radonezh, sensed his forthcoming death, and invited Andrei Rublev and Daniel Chorny to finish the decoration of the recently built cathedral.
Верује се да је Никон, који је постао игуман после смрти Сергија Радоњешког, предосетио смрт и позвао Андреја Рубљова и Данила Чрног да заврше уређење недавно изграђене саборне цркве.

In 1968, after having finished Andrei Rublev, Tarkovsky went to the cinematographer's resort in Repino intending to write the script for The Mirror together with Aleksandr Misharin.
Године 1968, након што је завршио Андреја Рубљова, Тарковски је отишао у одмаралиште за филмаџије у Рјепину са намером да заједно са Александром Мишарином напише сценарио за Огледало.

The first person to make the suggestion was Dmitry Rovinsky even before the cleaning, but his idea"was immediately extinguished by the note from metropolitan Philaret; and again, on the basis of the legend, the icon was attributed to Rublev.
Први који је дао сугестију био је Дмитриј Ровински још пре чишћења, али је његова идеја„ одмах угашена белешком митрополита Филарета; и опет, на основу легенде, икона је приписана Рубљову.

In his effort to uncover the doctrine of the Trinity, Rublev abandoned most of the traditional plot elements which were typically included in the paintings of the Abraham and Sarah's Hospitality story.
У свом настојању да открије доктрину о Тројству, Рубљов је напустио већину традиционалних елемената заплета који су обично били укључени у слике Абрахамове и Сарине приче о гостопримству.

Yet not as I will, but as you will".(Mt 26:39)[12] The nature of each of the three hypostases is revealed through their symbolic attributes, i.e. the house, the tree, and the mountain.[2] The starting point of the divine administration is the creative Will of God, therefore Rublev places the Abraham's house above the corresponding angel's head.
Али не како ја хоћу, него како ти хоћеш“.( Mатија 26: 39)[ 1] Природа сваког од три елемента открива се кроз њихове симболичке атрибуте, односно кућу, дрво и планину.[ 2] Полазна тачка божанске управе је стваралачка воља Божија, стога Рубљов поставља Авраамову кућу изнад одговарајуће главе анђела.

It contains a lot of semi-legendary stories, including a mention that Nikon of Radonezh, the pupil of Sergius of Radonezh, asked Andrei Rublev"to paint the image of the Holy Trinity to honour the father Sergius".[19] Unfortunately this late source is viewed by most historians as unreliable.
Дело садржи низ полулегендарних прича, укључујући и помињање да је Никон Радоњешки, ученик Сергија Радоњешког, замолио Андреја Рубљова„ да наслика лик Светог Тројства у част оца Сергија“.[ 1] Овај позни извор већина историчара сматра непоузданим.