What is the translation of " SAADI " in Serbian?

• саади

Examples of using Saadi in English and their translations into Serbian

Saadi of Shiraz.
Саади од Шираза.

In the Gulistan, on the other hand, mundane Saadi lowers the spiritual to touch the heart of his fellow wayfarers.
У Гулистану, с друге стране, световни Саади смањује духовност да додирне срце својих супутника.

Saadi mentions honey-gatherers in Azarbaijan, fearful of Mongol plunder.
Саади помиње сакупљаче меда у Азербејџану који се плаше пљачки Монгола.

Andre du Ryer was the first European to present Saadi to the West, by means of a partial French translation of Gulistan in 1634.
Андре де Риер је био први Европљанин који је представио Саадија на Западу, путем делимичног француског превода Ђулистана 1634. године.

Saadi visited Jerusalem and then set out on a pilgrimage to Mecca and Medina.
Саади је посетио Јерусалим и онда пошао на ходочашће у Меку и Медину.

Alexander Pushkin, one of Russia's most celebrated poets, quotes Saadi in his work Eugene Onegin,"as Saadi sang in earlier ages,'some are far distant, some are dead'.".
Александар Пушкин, један од најславнијих руских песника, цитирао је Саадија у свом делу Евгеније Оњегин,„ као што је Саади певао у ранијим годинама,' неки су далеко, неки су мртви'.“ Ђулистан је имао утицаја на бајке Жан де Лафонтена.

Saadi came back to Shiraz before 1257 CE/ 655 AH(the year he finished composition of his Bustan).
Саади се вратио у Шираз пре 1257. године( година када је завршио Бустан).

Thanks to the abstract shapes game gradually ceased to be perceived by the people as a symbol of military battles and more associated with the everyday ups and downs, as reflected in the epics and treatises on the sacred game of chess(Omar Khayyam, Saadi, Nizami).
Захваљујући игру апстрактних облика постепено престало да се посматра од стране народа као симбол војних битака и више повезани са свакодневним успонима и падовима, што се огледа у епова и расправа на светој игри шаха( Омар Кхаииам, Саади, Низами).

At Halab, Saadi joins a group of Sufis who had fought arduous battles against the Crusaders.
У Алепу, Саади се придружио групи суфија који су се одлучно борили против крсташа.

Saadi also nicely distinguished between the spiritual and the practical or mundane aspects of life.
Саади прави разлику између духовних и практичних, или световних аспеката живота.

The unique thing about Saadi is that he embodies both the Sufi Shaykh and the traveling merchant.
Јединствена ствар у вези Саадија је да отеловљује и суфију и шејха и путујућег трговца.

Saadi was captured by Crusaders at Acre where he spent 7 years as a slave digging trenches outside its fortress.
Саадија су заробили крсташи у Акри где је провео седам година као роб копајући ровове око тврђаве.

That plan is reportedly supported also by one of Saif's brothers, Saadi Gaddafi, but is opposed by two others-- Mutassim Gaddafi, who serves as national security adviser, and Khamis Gaddafi, the commander of an elite militia force.
Plan je navodno podržao jedan od Saifove braće Saadi Gadafi, ali mu se protive druga dva brata-- Mutasim Gadafi, koji obavlja funkciju savetnika za nacionalnu bezbednost, i Kamis Gadafi, komandant elitnih vojnih snaga.

Saadi is well known for his aphorisms, the most famous of which, Bani Adam, is part of the Gulistan.
Саади је познат по својим афоризмима, од којих је најпознатији Bani Adam( Адамови синови), који је део Гулистана.

In his youth, Saadi experienced poverty and hardship and left his native town for Baghdad to pursue a better education.
У својој младости, Саади је искусио сиромаштво и потешкоће и напустио је свој родни град да би отишао у Багдад у потрази за бољим образовањем.

Saadi experienced a youth of poverty and hardship, and left his native town at a young age for Baghdad to pursue a better education.
У својој младости, Саади је искусио сиромаштво и потешкоће и напустио је свој родни град да би отишао у Багдад у потрази за бољим образовањем.

Emerson, who read Saadi only in translation, compared his writing to the Bible in terms of its wisdom and the beauty of its narrative.
Емерсон, који је читао Саадија само у преведеном облику, поредио је његово писање са Библијом, у смислу мудрости и лепоте нарације.

Saadi was not only welcomed to the city but he was highly respected by the ruler and enumerated among the greats of the province.
Саади не само да је био поздрављен при доласку у град, него му је указано велико поштовање од стране владара и убрајао се међу великанима провинције.

During his stay in Gujarat, Saadi learns more about the Hindus and visits the large temple of Somnath, from which he flees due to an unpleasant encounter with the Brahmans.
Током боравка у Гуџарату, Саади сазнаје више о Хиндусима и посећује велики храм у Сомнати, одакле бежи због непријатног сусрета са браманима.

Saadi was not only welcomed to the city but was shown great respect by the ruler and held to be among the greats of the province.
Саади не само да је био поздрављен при доласку у град, него му је указано велико поштовање од стране владара и убрајао се међу великанима провинције.

During his stay in Gujarat Saadi learns more of the Hindus and visits the large temple of Somnath; Saadi flees the temple due to an unpleasant encounter with the Brahmans.
Током боравка у Гуџарату, Саади сазнаје више о Хиндусима и посећује велики храм у Сомнати, одакле бежи због непријатног сусрета са браманима.

Saadi has Mourned in his poetry the fall of Abbasid Caliphate and Baghdad's destruction by Mongol invaders led by Hulagu in February 1258.
Саади је у својој поезији оплакивао пад Абасидског халифата и уништење Багдада од стране Монгола, које је водио Хулагу, у фебруару 1258. године.

Saadi lived in isolated refugee camps where he met bandits, men who owned great wealth or commanded armies and ordinary people.
Саади је живео у изолованим камповима за избеглице, где се упознао и са разбојницима, имами, људима који су некада поседовали огромна богатства или командовали војскама, интелектуалце и обичне људе.

Saadi joins him and his men on their journey to Sindh where he meets Pir Puttur, a follower of the Persian Sufi grand master Shaikh Usman Marvandvi(1117- 1274).
Саади се придружио њему и његовим људима на путу до Синда где упознаје Пир Путура, пратиоца персијског суфија великог господара Шејка Усмана Марвандвија( 1117- 1274).

Saadi lived in isolated refugee camps where he met bandits, Imams, men who formerly owned great wealth or commanded armies, intellectuals, and ordinary people.
Саади је живео у изолованим камповима за избеглице, где се упознао и са разбјницима, имами, људима који су некада поседовали огромна богатства или командовали војскама, интелектуалце и обичне људе.

Saadi is also remembered as a panegyrist and lyricist, the author of a number of odes portraying human experience, and also of particular odes such as the lament on the fall of Baghdad after the Mongol invasion in 1258.
Саади је такође запамћен као панегириста и лиричар и аутор је многих ода које приказују људска искуства, а такође је аутор специфичних ода као што је јадиковање над падом Багдада након монголске инвазије 1258. године.

On behalf of the Saadi Foundation, Prof. Safari offered, especially to Megatrend University students attending a Persian language course, the opportunity to go to Tehran for one-month summer courses on very favorable terms: one-month accommodation, nutrition, intensive Persian language classes and excursions of 400 euros.© Copyright 2019 MEGATREND UNIVERSITY.
U ime Saadi Fondacije, prof. Safari ponudio je, posebno studentima Megatrend univerziteta koji pohađaju kurs persijskog jezika, mogućnost odlaska u Teheran na jednomesečne letnje kurseve po veoma povoljnim uslovima: jednomesečni smeštaj, ishrana, intenzivna nastava persijskog jezika i ekskurzije u iznosu od 400 eura.© Copyright 2019 MEGATREND UNIVERSITY.