What is the translation of " CLASSICAL LIBERAL " in Vietnamese?

• tự do cổ điển

Examples of using Classical liberal in English and their translations into Vietnamese

Thr Charles Koch is a classical liberal and has formerly identified as a libertarian.
Charles Koch là một nhà tự do cổ điển và trước đây được coi là một người tự do..

By the First World War, the Liberal Party had largely abandoned classical liberal principles.
Từ chiến tranh thế giới thứ nhất, Đảng Tự do đã bỏ rơi hoàn toàn các nguyên tắc tự do cổ điển.

What the classical liberal sees is a world of multitudes of plans, each one being the plan given by an individual to his own life.
Cái mà một người theo chủ nghĩa tự do cổ điển nhìn là một thế giới với vô số kế hoạch, mỗi kế hoạch là một kế hoạch được đưa ra bởi một cá nhân cho cuộc sống của riêng mình.

The university consists of eight constituent colleges and schools and has a classical liberal arts curriculum.
Trường đại học bao gồm tám trường cao đẳng và trường cấu thành và có một chương trình giảng dạy nghệ thuật tự do cổ điển.

Drawing on ideas of Adam Smith, classical liberals believed that it is in the common interest that all individuals be able to secure their own economic self-interest.
Dựa trên những tư tưởng của Adam Smith, chủ nghĩa tự do cổ điển tin rằng mỗi cá nhân có lợi ích chung cần được bảo vệ đó là lợi ích kinh tế.

Dr. Chamlee-Wright is the president and CEO of the Institute for Humane Studies, supporting university scholars working within the classical liberal tradition.
Tiến sĩ Emily Chamlee- Wright là chủ tịch và Giám đốc điều hành của Viện nghiên cứu nhân đạo, hỗ trợ và hợp tác với các học giả làm việc theo truyền thống tự do cổ điển.

Hayek, was crucial in helping in the revival of the classical liberal movement in America after the New Deal and World War II.
Hayek, rất quan trọng trong việc giúp hồi sinh phong trào tự do cổ điển ở Mỹ sau Thỏa thuận mới và Thế chiến II.

Dr. Emily Chamlee-Wright is the president and CEO of the Institute for Humane Studies, which supports and partners with scholars working within the classical liberal tradition.
Tiến sĩ Emily Chamlee- Wright là chủ tịch và Giám đốc điều hành của Viện nghiên cứu nhân đạo, hỗ trợ và hợp tác với các học giả làm việc theo truyền thống tự do cổ điển.

His popular book Road to Serfdom helped revive the classical liberal movement in America after the New Deal and World War II.
Một cuốn sách nổi tiếng Road to Serfdom của F. A. Hayek, rất quan trọng trong việc giúp hồi sinh phong trào tự do cổ điển ở Mỹ sau Thỏa thuận mới và Thế chiến II.

Although classical liberals aspired to a minimum of state activity, they accepted the principle of government intervention in the economy from the early 19th century with passage of the Factory Acts.
Mặc dù các nhà tự do cổ điển mong muốn tối thiểu các hoạt động của nhà nước, song họ chấp nhận nguyên tắc chính phủ can thiệp vào nền kinh tế từ những năm đầu thế kỷ 19 với sự thông qua Các đạo luật về nhà máy.

In 1955, Dean Russell wrote an article pondering what to call those, such as himself, who subscribed to the classical liberal philosophy of individualism and self-responsibility.
Năm 1955, Dean Russell viết bài báo trình bày suy nghĩa về nên gọi thế nào đối với những người như ông ta vốn ủng hộ triết lý cá nhân và tự chịu trách nhiệm của tự do cổ điển.

The Belgian-born classical liberal, Gustave de Molinari(1819-1912), respected the free market so deeply that colleagues called him“the law of supply and demand made into man.”.
Ông Gustave de Molinari( 1819- 1912), người theo chủ nghĩa tự do cổ điển sinh ra tại Bỉ, đã tôn trọng thị trường tự do một cách sâu sắc đến nỗi các đồng nghiệp gọi ông là“ luật pháp của cung và cầu được tạo thành con người.”.

In the years since The Law was first published, little has been written in the classical liberal tradition that can approach its purity, its power, its nearly poetic quality.
Trong thời gian kể từ khi Luật Pháp được xuất bản lần đầu, ít có tác phẩm nào được viết theo truyền thống tự do cổ điển có thể sánh được với độ trong sáng, sức thuyết phục và tính chất gần như thi ca của nó.

Other classical liberal thinkers typically favored some degree of civic education and civic virtue, even as they proposed limitations on the state and a strong private sphere to reduce the dependence of the regime on civic virtue.
Các nhà tư tưởng tự do cổ điển khác thiên về nhiều mức độ của giáo dục công dân và đạo đức công dân, ngay cả khi họ đề nghị những giới hạn cho nhà nước và khu vực tư nhân mạnh đề giảm sự phụ thuộc của thể chế vào đạo đức công dân.

Whereas this could possibly be interpreted as a justification for state action to reduce poverty, it was used by classical liberals to justify inaction with the argument that the net profit to all individuals can be increased.
Trong khi điều này có thể được hiểu như một sự biện minh cho các hành động của nhà nước để giảm bớt nghèo đói, nó cũng được sử dụng bởi các nhà tự do cổ điển để biện minh cho việc không hành động của nhà nước với lập luận rằng lợi ích ròng cho tất cả các cá nhân sẽ cao hơn.

Classical liberals argued that individuals should be free to obtain work from the highest-paying employers while the profit motive would ensure that products that people desired were produced at prices they would pay.
Các nhà tự do cổ điển lập luận rằng mỗi cá nhân nên được tự do làm việc cho những nhà tuyển dụng trả luơng cao nhất trong khi động lực lợi nhuận nên được đảm bảo bằng sản phẩm thỏa mãn nhu cầu khách hàng với cái giá họ sẵn sàng chi trả.

This led politicians at the time to pass the Poor Law Amendment Act 1834, which limited the provision of social assistance, because classical liberals believed in"an unfettered market" as the mechanism that will most efficiently lead to a nation's wealth.
Điều này khiến các chính trị gia tự do cổ điển thông qua Đạo luật sử đổi Luật nghèo đói vào năm 1834, trong đó giới hạn việc cung cấp các hỗ trợ xã hội, bởi vì các nhà tự do cổ điển tin thị trường sẽ là cơ chế dẫn đến sự giàu có hiệu quả nhất.

Classical liberals agreed with Thomas Hobbes that government had been created by individuals to protect themselves from each other, thus the purpose of government should be to minimize conflict between individuals.
Các nhà tự do cổ điển đồng tình với Thomas Hobbes rằng nhà nước được tạo ra bởi các cá nhân để bảo vệ họ khỏi những cá nhân khác và mục đích của chính phủ là giảm thiểu mâu thuẫn giữa những cá nhân mà trong trạng thái tự nhiên sẽ nảy sinh.

Despite Smith's resolute recognition of the importance and value of labor and of laborers, classical liberals selectively criticized labour's group rights being pursued at the expense of individual rights while accepting corporations' rights, which led to inequality of bargaining power.
Mặc dù Smith công nhận tầm quan trọng giá trị của lao động và người lao động, các nhà tự do cổ điển đã chỉ trích một số quyền của công đoàn sẽ phải đánh đổi bằng quyền lợi của cá nhân trong lúc chấp thuận quyền lợi công ty, dẫn tới sự bất công trong quyền thuơng lượng.

Classical liberals argued that individuals should be free to obtain work from the highest-paying employers while the profit motive would ensure that products that people desired were produced at prices they would pay.
Chủ nghĩa tự do cổ điển cho rằng cá nhân phải được tự do để giành được những công việc trả lương cao nhất từ các nhà tuyển dụng, trong khi động cơ lợi nhuận sẽ đảm bảo các sản phẩm mà mọi người mong muốn sẽ được sản xuất với giá họ có thể trả.

Previous administrations made this choice in the hope that freedom in China would expand in all forms- not just economically, but politically, with a newfound respect for classical liberal principles, private property, religious freedom, and the entire family of human rights," he said.
Các chính quyền trước đây đưa ra lựa chọn này với hy vọng tự do ở Trung Quốc sẽ mở rộng dưới mọi hình thức- không chỉ về mặt kinh tế, mà cả mặt chính trị, với sự tôn trọng mới dành cho các nguyên tắc tự do cổ điển, tài sản tư nhân, tự do tôn giáo và toàn thảy vấn đề nhân quyền… nhưng hy vọng này đã không được thành toàn".

It has recently been asserted that libertarians, or classical liberals, actually think that“individual agents are fully formed and their value preferences are in place prior to and outside of any society.”.
Gần đây có người khẳng định rằng những người theo trường phái tự do( libertarians), tức những người tự do truyền thống( classical liberals) thực sự nghĩ là“ con người cá nhân tự cảm thấy là đủ và những điều ưa thích mang tính giá trị của họ nằm trước và bên ngòai mọi xã hội”.

Previous administrations made this choice in the hope that freedom in China would expand in all of its forms-- not just economically, but politically, with a newfound respect for classical liberal principles, private property, personal liberty, religious freedom- the entire family of human rights.
Các chính quyền trước đây đưa ra lựa chọn này với hy vọng tự do ở Trung Quốc sẽ mở rộng dưới mọi hình thức- không chỉ về mặt kinh tế, mà cả mặt chính trị, với sự tôn trọng mới dành cho các nguyên tắc tự do cổ điển, tài sản tư nhân, tự do tôn giáo và tất cả các vấn đề nhân quyền… nhưng hy vọng này đã không trở thành hiện thực.

For instance, classical liberals endorsed regimes that might make comparatively modest demands on residents, both as a result of they have been skeptical that people might rise to larger calls for and because they needed to safeguard individual liberty against the state.
Ví dụ, các nhà tự do cổ điển ủng hộ chế độ sẽ đáp ứng đòi hỏi của công dân một cách tương đối khiêm tốn, vì họ hoài nghi rằng nhu cầu con người sẽ tăng cao và vì họ muốn bảo vệ tự do các cá nhân đối với quốc gia.

Alexander's policies were liberal by the standards of Restoration Europe; classical liberals lapped up the freedoms of education, scholarship, and economic development, but key deficiencies in Poland's autonomy of lack of control over the budget, military, and trade left them hungry for more.
Chính sách của Aleksandr được tự do theo các tiêu chuẩn phục hồi châu Âu; Những người tự do cổ điển đã đưa ra các quyền tự do giáo dục, học bổng và phát triển kinh tế, nhưng thiếu sót chính yếu trong quyền tự chủ của Ba Lan thiếu kiểm soát ngân sách, quân sự và thương mại khiến họ đói hơn.

This led classical liberal politicians at the time to pass the Poor Law Amendment Act 1834, which limited the provision of social assistance, because classical liberals believed in markets as the mechanism that would most efficiently lead to wealth.
Điều này khiến các chính trị gia tự do cổ điển thông qua Đạo luật sử đổi Luật nghèo đói vào năm 1834, trong đó giới hạn việc cung cấp các hỗ trợ xã hội, bởi vì các nhà tự do cổ điển tin thị trường sẽ là cơ chế dẫn đến sự giàu có hiệu quả nhất.

Classical liberals agreed with Thomas Hobbes that government had been created by individuals to protect themselves from each other, and that the purpose of government should be to minimize conflict between individuals that would otherwise arise in a state of nature.
Các nhà tự do cổ điển đồng tình với Thomas Hobbes rằng nhà nước được tạo ra bởi các cá nhân để bảo vệ họ khỏi những cá nhân khác và mục đích của chính phủ là giảm thiểu mâu thuẫn giữa những cá nhân mà trong trạng thái tự nhiên sẽ nảy sinh.

However, classical liberals rejected Adam Smith‘s belief that the“invisible hand” would lead to general benefits and embraced Thomas Robert Malthus‘ view that population expansion would prevent any general benefit and David Ricardo‘s view of the inevitability of class conflict.
Tuy nhiên, các nhà tự do cổ điển bác bỏ niềm tin của Adam Smith rằng“ bàn tay vô hình” sẽ dẫn đến lợi ích chung và chấp nhận quan điểm của Thomas Robert Malthus rằng việc mở rộng dân số sẽ làm biết mất lợi ích chung và quan điểm của David Ricardo về sự tất yếu của mâu thuẫn giai cấp.

Core beliefs of classical liberals did not necessarily include democracy nor government by a majority vote by citizens because"there is nothing in the bare idea of majority rule to show that majorities will always respect the rights of property or maintain rule of law".
Những niềm tin cốt lõi của chủ nghĩa tự do cổ điển không nhất thiết phải bao gồm một nhà nước dân chủ với cơ chế phiếu bầu theo đa số bởi" không có gì kiểm chứng được với nguyên tắc cai trị theo đa số sẽ đảm bảo đa số sẽ luôn tôn trọng quyền tài sản và duy trì nguyên tắc thượng tôn pháp luật".