Examples of using Sinnesobjekte in German and their translations into English
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Colloquial
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Political
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Political
Wenn wir Sinnesobjekte kennen, sie beobachten.
Man sollte sich nicht durch die Anziehung an die Sinnesobjekte erniedrigen.
Die Erscheinungen der Sinnesobjekte, die wir wahrnehmen, sind also durch den Geist begründet.
Sie können nicht richtig verstehen, was andere fühlen,weil sie sich auf andere Menschen nur als Sinnesobjekte beziehen.
Sinnesobjekte geben wenig Freude aber viel an Schmerz und Verzweiflung, die Gefahren in ihnen überwiegen.
Es ist das Ziel des yoga -Systems,den Geist zu beherrschen und von der Anhaftung an die Sinnesobjekte zurückzuziehen.
Schau, Sinnesobjekte sind vergänglich und alles was vergänglich ist, unterliegt von Natur aus dem Leiden.
Jemand, der nicht Kṛṣṇa-bewußt ist, wird beim Betrachten der Sinnesobjekte materielle Wünsche entwickeln.
Er hatte alle Sinnesobjekte und -freuden, die man sich vorstellen konnte, und dennoch war er nicht zufrieden.
Wenn jemand Scharfsinn besitzt,ist ein Anzeichen davon wie das Licht der Sonne, durch das Sinnesobjekte sichtbar werden.
Während die Erfahrungen der Sinnesobjekte uns zeitlich befristete Glücksmomente geben, ist das innere Glück unbegrenzt.
Tamāla Kṛṣṇa:"In der materiellen Welt ist jeder, selbst Śiva und Brahmā- von anderen Halbgötternauf den himmlischen Planeten ganz zu schweigen- dem Einfluß der Sinnesobjekte unterworfen.
Bg 2.62- Beim Betrachten der Sinnesobjekte entwickelt der Mensch Anhaftung an sie; aus solcher Anhaftung entwickelt sich Lust, und aus Lust geht Zorn hervor.
Ungezügelter Sinnengenuß ist die Ursache für Gefangenschaft in der Materie, doch wird jemand,der den Regeln und Regulierungen der offenbarten Schriften folgt, durch die Sinnesobjekte nicht verstrickt.
Informationen über Sinnesobjekte, wie wir sie bezeichnen könnten â ein visuelles Objekt wie ein Apfel, oder komplexe Klänge wie Musik oder Sprache â kommt vom sensorischen Kortex.
Die Kagyü- undSakya-Traditionen verwenden hingegen auch Objekte, die in der Gelug-Tradition als Sinnesobjekte bezeichnet werden, wie beispielsweise bildliche Darstellungen von Buddhas, Blumen, Kieselsteine und so weiter.
Die sechs Arten von Primärbewusstsein sind die fünf Arten von Sinnesbewusstsein, die immer nichtkonzeptuell sind, sowie das geistige Bewusstsein,das sowohl konzeptuell als auch nichtkonzeptuell sein kann wie beim Träumen, bei dem kognitive Erscheinungen oder Sinnesobjekte erscheinen, oder bei außersinnlicher Wahrnehmung.
Die Chittamatra-Sicht hilft uns zu verstehen, dass die Erscheinungsweise der Sinnesobjekte, die wir erfahren, nicht von der Seite der Objekte her begründet ist, sondern von der Seite des Geistes her, der sie wahrnimmt.
ÜBERSETZUNG Einige opfern den Vorgang des Hörens und die Sinne im Feuer des beherrschten Geistes,und andere bringen die Sinnesobjekte, wie zum Beispiel Klang, im Feuer des Opfers dar.
Indem der Transzendentalist, der nach Befreiung strebt, alle äußeren Sinnesobjekte ausschließt, die Augen und den Blick zwischen die beiden Augenbrauen richtet, den ein- und ausströmenden Atem in den Nasenöffnungen zum Stillstand bringt und so Geist, Sinne und Intelligenz beherrscht, wird er von Begierden, Angst und Zorn frei.
Ein verkehrter motivierender Gedanke wäre einer, der auf sinnlichem Begehren beruht-auf sehnsüchtigem Verlangen nach und Anhaftung an Sinnesobjekte, seien es schöne Dinge, Musik, gutes Essen, schöne Kleidung oder dergleichen mehr.
In der materiellen Welt ist jeder, selbst Śiva und Brahmā- von anderen Halbgöttern auf den himmlischen Planeten ganz zu schweigen-dem Einfluß der Sinnesobjekte unterworfen, und die einzige Möglichkeit, dieser Verwirrung des materiellen Daseins zu entkommen, besteht darin, Ka-bewußt zu werden.
In der materiellen Welt ist jeder, selbst Śiva und Brahmā- von anderen Halbgöttern auf den himmlischen Planeten ganz zu schweigen-,dem Einfluß der Sinnesobjekte unterworfen, und die einzige Möglichkeit, dieser Verwirrung des materiellen Daseins zu entkommen, besteht darin, Kṛṣṇa-bewußt zu werden.