What is the translation of " FAUST " in English?

• faust

Examples of using Faust in Hungarian and their translations into English

Ki vagy te?- kérdezi Faust.
Who are we? asks Weiwei.

Faust visszamegy, de már későn.
Wid return but too late.

Olyan vagyok, mint Dr. Faust.
I agree, a bit like Dr. Faustus.

Faust talán bármelyikünk lehetne.
Linor could be any of us.

De ennek nagy ára van; a túlvilágon Faust lelke az övé.
His service in this world for Faust's soul in the next.

Faust varázslata csak addig tartott, amíg élt.
Faust's enchantment could only last As long as he willed it.

Mahler, mint a romantika korában sokan, önmagát Faust alakjával azonosítja, akiben a teremtő és alkotó embert látja.
Mahler, like many in the Romantic era, identifies himself with the figure of Faust, in whom he sees humanity's creative power.

Faust halála épp olyan rejtélyes volt, mint az élete.
Faust's death was just as mysterious as his writings.

Nem visel majd vörös harisnyát, és kénkövet sem fog fújni, ahogy vasvilla sem lesz nála, és hegyes farkat sem fog csóválni, mint Faust Mefisztója.
He will wear no red tights, nor vomit sulphur, nor carry a spear nor wave an arrowed tail as Mephistopheles in Faust.

Faust pedig az ördöggel kötött szerződését vérrel írta alá.
Faustus signs this contract with the devil in blood.

Évvel ezelőtt senki nem kételkedett abban, hogy Dávid király létező, történelmi alak volt."- mondta Avraham Faust professzor, a régészeti ásatás vezetője.
Until 25 years ago no one doubted that King David was a historical figure," Professor Avraham Faust, director of the archaeological dig, told.

Nyarán elhagyja„Faust barlangját” és a második emeleti terembe, a Dokumentumok termébe költözik.
In July 1954, he leaves Faust's“lair” and moves to the Archive Room, on the second floor.

Meghívjuk a látogatókat a Šibenik régióból, hogy látogassák el ezt a gyönyörű kis szigetet és az Emlékközpontot, és megtudják, miért kapcsolódott Faust Vrancic ehhez a kis szigethez, ami igazán mediterrán paradicsom.
We invite all visitors from the Šibenik region to visit this beautiful small island and the Memorial Center, and find out why Faust Vrančić was so attached to this little island which is truly mediterranean paradise.

A Memorial Center 2012-ben épült Faust Vrancic tiszteletére, a Prvićban született Šibenik nemesi család leghíresebb tagja.
The Memorial Center was built in 2012 in honor of Faust Vrancic, the most famous member of the Šibenik noble family who was born in Prvić.

Ez olyan kérdés, ami szükségképpen adódik, mert, ha visszalapoznak, látni fogják, hogy semmi utalás nincs arra, hogy Homunculus tapasztalhatta volna Fauston kívül, mint lény, hogy Faust az Anyáknál volt.
This is a question which necessarily arises; for if you will look back through the book you will find that there is nowhere any indication that Homunculus, a distinct and separate being from Faust, could have known that Faust had been with the Mothers.

Faust csapata felmegy és megkezdik a keresést amilyen hamar csak lehet ha bárki megy velük, hajnalban indulunk ez az, David.
Faust's team are gonna go up, they got a man to search, as soon as they can. Anyone who is going, we're going to leave at dawn with the commity. That's right, David.

Ehhez járult aztán az emberi léleknek az igazságért való küzdelme, ami Faustban testesült meg, és ami minden lélekben úgy élt, hogy gyakran mondták: minden igazságért küzdő ember hordoz magában valamit Faust természetéből.
Added to this is the striving of the human soul after truth which Goethe expressed in Faust, something that in reality lived in every human soul in such a way that it was often said,“Every man who seeks the truth has something of the Faust nature in him.”.

Faust Groteske(a premier felvétele Fausték az elvarázsolt kastélyban címmel- Video Prolog magyarul) Video Prolog 2'00, I. Mephistopheles 2'42, II.
Faust Groteske(recording of the with the title Fausts in the enchanted castle- Video Prolog in Hungarian) Video Prolog 2'00, I. Mephistopheles 2'42, II.

Hogy Goethe itt felad egy rejtvényt, amiből kényszerítő szükségszerűséggel jön létre, hogy Homunculus, ha egyáltalán valakinek tekinthető, Faust tudati területén belül van, mert csak akkor tudhatja azt, ami Faust tudatában van, ha ő maga is oda tartozik.
With clear-cut necessity it ensues that Homunculus, if he is anything at all, is something within the sphere of consciousness of Faust himself, for he can know what is contained in the sphere of Faust's consciousness only if he himself belongs to this same sphere of consciousness.

Faust elnök is hasonlóan tanított:„Mivel a Szabadító elszenvedett mindent, amit mi valaha is érezhetünk és megtapasztalhatunk, így Ő segíthet a gyengéknek erősebbé válni.”2.
Faust taught,“Since the Savior has suffered anything and everything that we could ever feel or experience, He can help the weak to become stronger.”2.

Szintúgy az a fiktív közlés, miszerint Faust berúgott az Auerbach Pincéje nevű helyen, nem vezethet bennünket arra a tévhitre, miszerint Faust részegeskedett a lipcsei Auerbach Pincéjében, hacsak valaki nem tud visszautazni az időben, hogy megfigyelje az eseményt.
Also, the fictionally reported event of Faust getting drunk in a bar called‘Auerbachs Keller' should not mislead me into believing that it is a fact that Faust got drunk in Auerbachs Keller in Leipzig, such that someone could travel back in time and observe this.

Mint Faust, az ilyen emberek azt fogják kérni, hogy áldottak legyenek az élet tönkretevői, és az ilyen emberek a mészárszékeket„szent területnek” nevezik majd és a gyermekgyilkos anya méhét„meleg és szerető helynek”.
Like Faust, such people ask God to bless destroyers of life, and call the killing fields“sacred ground,” and even describe the womb of a mother who kills her child as a“warm and loving place.”.

Ilyen Faust folyamatot említenek az ősi történészek, mint például Manetho írásaiban, akik az 30-dinasztia Egyiptomban rögzítették, amely az istenek vagy félistenek megérkezése után lépett fel, akik közvetlen irányítást gyakoroltak az emberiség felett.
Such a‘Faustian' process is alluded to in the writings of ancient historians such as the Manetho who chronicled the 30 human dynasties in Egypt that emerged after the gods/demigods handed direct rule over humanity.

Maria Faust„a vizet az elfojtott érzések, mint például a harag és a bánat, természetes és kiszámíthatatlan erejének szimbólumaként” látja és azt kérdi,„miért kell elnyomnunk ezeket az érzéseinket, miközben például a boldogságot túlhangsúlyozzuk?”.
Faust says that she sees“the water as a symbol of a natural and unpredictable force of oppressed feelings like anger and sorrow” and she asks“why should we suppress these emotions, while we emphasize, for example, happiness?”.

Ilyen Faust folyamatot említenek az ősi történészek, mint például Manetho írásaiban, akik az 30-dinasztia Egyiptomban rögzítették, amely az istenek vagy félistenek megérkezése után lépett fel, akik közvetlen irányítást gyakoroltak az emberiség felett.
Such a Faustian process is mentioned in the writings of ancient historians, such as Manetho, who recorded the 30 dynasty in Egypt, which appeared after the arrival of gods or demigods exercising direct control over humanity.

Bár Faust történetének alapja a középkori legenda, amelyben a hős eladja a lelkét az ördögnek, valójában a modern ember elidegenedéséről szól, arról az igényről, hogy az univerzum tágabb összefüggéseiben megértse önmagát és az őt körülvevő világot.
Although the story of Faust is based on the medieval legend of a man who sold his soul to the devil, it actually represents the alienation of modern man and his need for understanding himself and the world in a broader context of the universe.

Isabelle Faust hangja szenvedélyes, markáns és felvillanyozó, miközben édes melegsége a mű rejtett líráját is képes felszínre hozni"- írta a New York Times a nemzetközi élvonalba az 1993-as Paganini-verseny megnyerésével berobbanó német hegedűművészről.
Her sound has passion, grit and electricity but also a disarming warmth and sweetness that can unveil the music's hidden strains of lyricism,” wrote the New York Times of the German violinist Isabelle Faust, who surged to the international fore with victory in the 1993 Paganini Competition.

A Being Faust- Enter Mephisto a különböző valós és virtuális játékelemek ötvözésével arra készteti a résztvevőket, hogy új nézőpontból tekintsenek önmagukra és digitális környezetükre, hogy összemérjék magukat a világszerte játszó többi játékossal, és közelebbi kapcsolatba kerüljenek magával az eredeti drámával is.
By making use of various virtual and physical game formats,“Being Faust- Enter Mephisto” encourages the players to take a second look at themselves and their digital environment, to compare themselves with other players worldwide, and to take an interest in the literary source.

A XIX. században például Goethe Faustjának[2] három főszereplője válik a század három legfontosabb intonációjának megtestesítőjévé, legyen szó alkotásvágyról vagy küldetéstudatról Faust esetében; a tagadás szelleméről vagy magáról a bűnről Mefisztó esetében; illetve a tisztaságról és a megváltásról Margit(Gretchen) személyében.
In the 19th century for instance, the three main characters in Goethe's Faust[2] embody the three most important intonations of the century, whether it be a desire for creation or the sense of mission in the case of Faust, the spirit of objection or sin itself in the case of Mephisto, or purity and salvation in the person of Margarete(Gretchen).