What is the translation of " САСАНИДСКЕ " in English?

• sassanid
• sasanian
• sassanian

Examples of using Сасанидске in Serbian and their translations into English

Кавад а I из сасанидске династије.
Kavadh I of the Sassanid.

Као војсковођа се истакао походима на Балкану и на Истоку против Сасанидске Персије.
As a soldier, he had a distinguished career in the Balkans and in the East against Sassanid Persia.

Археолози верују да су новчиће сакрили хришћани док су бежали од сасанидске персијске инвазије 614. године.
Archaeologists believe the stash was made by Christians fleeing the Sassanid Persian invasion in 614 CE.

Док су покушавали да изграде тврђаву у Миндуоусу, византијце су поразиле сасанидске снаге.
As they were trying to build a fortress in Minduous, the Byzantines were defeated by the Sasanian army.

Та" чудовишта" су се померила до сасанидске линије фронта, а након што су их угледали, коњи су се окренули и побегли.
These monsters moved to the Sassanid front and seeing them the Sassanid horses turned and bolted.

Сад се такође борио под Омаровом командом против сасанидске војске у бици код Ел Кадисија и битке код Нахаванда.
Saʿd also fought under ʿUmar's command against the Sassanid army at the Battle of al-Qādisiyyah and Battle of Nahāvand.

Првобитно је постојао један спахбед, зван Еран-спахбед, који је функционисао као генералисимус сасанидске војске.
Originally there was a single spāhbed, called the Ērān-spāhbed, who functioned as the generalissimo of the Sasanian army.

Са дезорганизацијом сасанидске коњице, персијска пешадија са леве стране и центара постала је изложена и рањива.
With the disorganization of the Sassanid cavalry, the Persian infantry at the left and center became exposed and vulnerable.

Археолози верују да су новчиће сакрили хришћани док су бежали од сасанидске персијске инвазије 614. године.
Archaeologists believe that Christians left the stash as they were fleeing from Persians during the Sassanid Persian invasion in 614 CE.

Око 400 ЦЕ, епископ у граду, Марут( касније, саинт Марутас), донео је велики број реликвија када се вратио из Сасанидске Персије.
Around 400 CE, the city's bishop, Marutha(later, saint Maruthas), brought a large number of relics back from Sassanid Persia.

Између 618 и 621 н. е, војска Сасанидске персије успела је да порази византијске снаге у Египту и наконтога запосела ову провинцију.
Between 618 and 621 AD, the Sassanid Persian army defeated the East Roman(Byzantine) forces in Egypt and occupied the province.

Након савеза са Византијом, удружио је снаге са иберијском краљу Адарназу I у нападу на сасанидске гарнизоне у Албанији.
After his alliance with the Byzantines, he joined his forces with the Iberian king Adarnase I in an attack on Sasanian garrisons in Albania.

Фирдуси такође говори о цару Шапуру II из Сасанидске династије из 4. века који је научио да игра поло када је имао само седам година.
Ferdowsi also tells of Emperor Shapur II of the Sasanian dynasty of the 4th century who learned to play polo when he was only seven years old.

Према историји Ирана у издању Универзитета у Кембриџу" Шираз је стално насељен град још од сасанидске ере, па чак и раније".
According to the history of Iran, the Cambridge University Press,“permanent residence in the city of Shiraz may reach the Sassanid era and even before it.

Ово се завршило победом Сасанидске војске и као резултат тога, враћени су Арцах, Марлар( сада Нахчиван), Каспијана и други региони Албаније.
This ended in the victory of the Sassanid army and as a result, Artsakh, Marlar(now Nakhichevan), Caspiana and other regions of Albania were returned.

Битка код Ди Кара( арапски, يوم ذي قار) је била предисламска битка која се одиграла између Арапа у јужном Ираку и сасанидске персијске војске 609.
The Battle of Thi Qar(Arabic: يوم ذي قار) was a pre-Islamic battle fought between Arabs in southern Iraq and a Sassanid Persian army, c.

У његово време написана су најбоља дела сасанидске књижевности, компонована је лепа музика, а поло је постао краљевска забава.
During his time, the best pieces of Sassanid literature were written, notable pieces of Sassanid music were composed, and sports such as polo became royal pastimes.

Град је био релативно слабо брањен јер је већина византијских снага била ангажована на истоку, против Сасанидске Персије.
The city at the time was largely undefended and unprepared to withstand a siege, as most of the Byzantine forces were engaged in the east against Sassanid Persia.

Поставља се питање да ли је Дакики неговао нека зороастријанска веровања или је само сасанидске културне токове промовисао у светлу саманидске доминације.
Questions have been raised as to whether Daqiqi harbored some Zoroastrian beliefs, or was simply promoting Sassanian cultural trends in the wake of Samanid domination.

Прва пријестоница Абасидског калифата је било у Куфи, али је 762. године калиф Ел Мансур основао град Багдад, сјеверно од сасанидске пријестонице Ктесифона.
The Abbasid caliphate first centered their government in Kufa, but in 762 the caliph Al-Mansur founded the city of Baghdad, north of the Sasanian capital city of Ctesiphon.

Када је краљ уједињене Иберије, Бакурије II, умро 580. године, владар Сасанидске Персије, Хормизд IV( 578-590), заузео је Иберијску монархију.
When the king of a great unified Iberia, Bakur III, died in 580, the Sassanid government of Persia under Hormizd IV(578-590) seized on the opportunity to abolish the Iberian monarchy.

Прва пријестоница Абасидског калифата је била у Куфи, али је 762. године калиф Ел Мансур основао град Багдад, сјеверно од сасанидске пријестонице Ктесифона.
The Abbasid Caliphate first centred its government in Kufa, modern-day Iraq, but in 762 the caliph Al-Mansur founded the city of Baghdad, near the ancient Sasanian capital city of Ctesiphon.

Калб је био стављен под надлешност Гасанида и задужен за чување источне границе Византијаца против Сасанидске Персије и њених каснијих арапских вазалау Ал-Хири, Лахмида.
The Kalb were put under the Ghassanids' authority and were charged with guarding the Byzantines' eastern frontier against Sassanian Persia and the latter's Arab vassals in al-Hirah, the Lakhmids.

Списак назива месеци се не појављује нигде у текстовима Авесте, али су ови познати из коментара и превода ових текстова, из разних регионалних зороастријских календара из сасанидске ере и из живе употребе.
The list of month-names does not occur anywhere in the texts of the Avesta, but are known from commentaries and translations of those texts, from various regional Zoroastrian calendars of the Sassanid era and from living usage.

Са избијањем Анастасијског рата против Сасанидске Персије, Гасаниди су се борили на византијској страни, иако им је изричито приписана само једна операција, а то је био нападу на престоницу Лахмида Хиру у јулу 513. године.
With the outbreak of the Anastasian War against Sassanid Persia, the Ghassanids fought on the Byzantine side, although only one operation, an attack against the Lakhmid capital of Hirah in July 513, is explicitly attributed to them.

Бет Арамај( у значењу“ земља Арамејаца”) у арапским изворима позната и као Бет ел Набат, била је регионално и административно седиште Сасанидске провинције Асуристан у данашњем Ираку на подручју између планине Харин и сасанидске провинције Мешан.
Beth Aramaye(meaning"land of the Arameans"), known in Arabic sources as Balad al-Nabat, was a region and administrative site in the Sasanian province of Asoristan in present-day Iraq between the Hamrin Mountains and Meshan.

Гасанидски краљ Ел Харит ибн Џабала( владао је 529-569) подржао је Византију против Сасанидске Персије и због тога је 529. године од цара Јустинијана I добио" достојанство краља", највише царско звање које је икада додељено страном владару; такође и статус патриција.
The Ghassanid king al-Harith ibn Jabalah(reigned 529- 569) supported the Byzantines against Sassanid Persia and was given in 529 by the emperor Justinian I, the highest imperial title that was ever bestowed upon a foreign ruler; also the status of patricians.

Хозроје II, je заједно са Шахрбаразом и другим његовим најбољим генералима покорио Дару и Едесу 604. године, а на северу су Византијци потиснути на стару границу пре 591. пре него што им је Хозроје II дао већи дeо сасанидске Јерменије, делове Месопотамије и западну половину Иберијског краљевства.
Khosrau II, along with Shahrbaraz and his other best generals, conquered Dara and Edessa in 604, and in the north, the Byzantines were driven back to the old, pre-591 frontier before Khosrau II gave them most of Sasanian Armenia, parts of Mesopotamia and western half of the Kingdom of Iberia.

Сасанидске друштвене, административне и војне структуре и систем је наследила исламска цивилизација, међутим, марзбани су трајно нестали у зависности од региона, јер се број носилаца титуле у Ираку смањио и заменили су их муслиманским ратницима под називом мукатила, док су у Хорасану још увек имали посебне привилегије.
The Sasanian social, administrative and military structure and system was inherited by the Medieval Islamic civilization, however, the marzbāns steadily disappeared depending on the region, as such in Iraq diminished and were replaced by Muslim frontier warriors muqātila, while in Khorasan still had special privileges.

Сасанидски гувернери започели су дуг период( 510-629) доминације у Албанији.[ 1][ 2] У касном 6. и раном 7. веку, територија Албаније је постала поприште ратова између Сасанидске Персије, Византије и Хазарског каната, при чему су последња два врло често деловала као савезници против Сасанидске Персије.
Sassanid governors-general began a long period(510-629) of domination in Albania.[1][2] In the late 6th to early 7th centuries, the territory of Albania became an arena of wars between Sassanid Persia, Byzantium, and the Khazar Khanate, the latter two very often acting as allies against Sassanid Persia.