Examples of using Nguyên tắc bổ trợ in Vietnamese and their translations into English
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Cá nhân chỉ được phát triển tự do trong xã hội, nếu biết tôn trọng“ nguyên tắc bổ trợ”.
Nguyên tắc bổ trợ phải liên kết chặt chẽ với nguyên tắc liên đới và ngược lại.
Khi liên hệ với gia đình, xãhội và quốc gia có nghĩa vụ nặng nề là tuân thủ nguyên tắc bổ trợ.
Trước tiên, nguyên tắc bổ trợ là sự trợ giúp cho con người thông qua sự độc lập của những nhóm và hiệp hội trung gian.
Các sáng kiến có ý nghĩa này cần được thực hiện trên tinh thần chia sẻđích thực trong sự tôn trọng nguyên tắc bổ trợ.
Combinations with other parts of speech
Usage with adjectives
Nguyên tắc bổ trợ tôn trọng phẩm giá con người, coi con người là một chủ thể luôn có khả năng trao tặng một cái gì cho kẻ khác.
Sự đoàn kết quốc tế hàm ý là sự tham gia của các cá nhân trong những tiến trình đưa ra quyết sách,đặc biệt là sự công nhận nguyên tắc bổ trợ.
Theo nguyên tắc bổ trợ( subsidarity) những cộng đồng lớn hơn phải lưu ý để không tiếm quyền các gia đình đó, cũng không xen vào đời sống của họ”.
Cuối cùng, Đức Thánh Cha Phanxicô nhìn nhận rằng bảo vệ dân sự“ là gia tăng kêu gọi hoạt động bên ngoài biên giới quốc gia,là một hệ thống có tổ chức dựa trên nguyên tắc bổ trợ”.
( Theo cách này, ngài cũng cho thấy nguyên tắc bổ trợ của Công giáo; nguyên tắc này phần nào dựa vào các kinh nghiệm và giải pháp địa phương).
Đời sống chính trị cần cách lãnh đạo này, nó tránh xa việc cầu xin những cảm xúc để đạt được sự đồng ý, nhưng ngược lại,trong một tinh thần đoàn kết và nguyên tắc bổ trợ, đặt ra những chính sách có thể làm cho Liên minh phát triển hòa hợp chung.
Theo nguyên tắc bổ trợ, Nhà Nước hay một tập thể lớn, không có quyền lấn át sáng kiến và trách nhiệm của những cá nhân và các tổ chức nhỏ.
Hành động của Nhà Nước và của cáccơ quan công quyền khác phải ăn khớp với nguyên tắc bổ trợ và phải tạo ra những tình huống thuận lợi cho mọi người được tự do hoạt động kinh tế.
Một cách gián tiếp, theo nguyên tắc bổ trợ, bằng cách tạo ra những điều kiện dễ dàng cho tự do hoạt động kinh tế, điều này sẽ dẫn đến nhiều cơ hội để có việc làm và các nguồn của cải tích luỹ.
Dấu chỉ đặc trưng của tình yêu và tiêu chuẩn định hướng cho hợp tác huynh đệ giữa người tin vàkẻ không tin chắc chắn phải là nguyên tắc bổ trợ( còn gọi là phụ đới)[ cxxxvii][ 137], là nguyên tắc thể hiện sự tự do bất khả nhượng của con người.
Một cách gián tiếp và theo nguyên tắc bổ trợ, bằng cách tạo ra những điều kiện thuận lợi cho việc tự do thực thi hoạt động kinh tế, điều này sẽ dẫn đến nhiều cơ hội để có việc làm và các nguồn của cải tích luỹ.
Không nhìn nhận hay nhìn nhận không đầy đủ sáng kiến cá nhân- kể cả trong lĩnh vực kinh tế- và không nhìn nhận chức năng công cộng của sáng kiến tư nhânsẽ dần dần phá hoại nguyên tắc bổ trợ, như các tổ chức độc quyền đã làm.
Một cách gián tiếp và theo nguyên tắc bổ trợ, bằng cách tạo ra những điều kiện thuận lợi cho việc tự do thực thi hoạt động kinh tế, điều này sẽ dẫn đến nhiều cơ hội để có việc làm và các nguồn của cải tích luỹ.
Nhưng cơ bản của động thái này đó là việc Đức Phanxicôđã khai phá theo nguyên tắc thiên niên kỷ của việc quản trị Công giáo- nguyên tắc bổ trợ mà theo đó các quyết định phải được thực hiện ở cấp độ gần với tác động và hiệu quả của quyết định.
Tuy nhiên, theo nguyên tắc bổ trợ, sự thay thế mang tính cơ chế này không được tiếp tục khi không còn cần thiết tuyệt đối nữa, vì lý do biện minh cho những sự can thiệp này chỉ là do tình hình bất thường.
Chúng ta không cần một Nhà nước quy định và thống trị tất cả, nhưng ngược lại,một Nhà nước thích ứng với nguyên tắc bổ trợ, công nhận và hỗ trợ cách quảng đại cho những sáng kiến xuất phát từ những sức mạnh xã hội khác nhau và phối hợp tính bộc phát để gần gũi với những con người cần được trợ giúp.
Chúng ta hãy nhớ nguyên tắc bổ trợ là nguyên tắc đảm bảo sự tự do để phát triển các khả năng có ở trong mọi cấp độ của xã hội, trong khi cũng đòi hỏi một cảm thức lớn lao hơn về trách nhiệm vì thiện ích chung từ những người đang nắm giữ quyền lực lớn hơn.
Nhà Nước phải cung cấp một khung pháp lý thích đáng để các chủ thể xã hội được tự do tham gia vào các hoạt động khác nhau của họ, cũng như Nhà Nước phải sẵn sàng can thiệp khi thấy cần,mà vẫn tôn trọng nguyên tắc bổ trợ, để sự tương tác giữa các hiệp hội tự do và đời sống dân chủ luôn nhắm tới công ích.
Chúng ta hãy nhớ nguyên tắc bổ trợ là nguyên tắc đảm bảo sự tự do để phát triển các khả năng có ở trong mọi cấp độ của xã hội, trong khi cũng đòi hỏi một cảm thức lớn lao hơn về trách nhiệm vì thiện ích chung từ những người đang nắm giữ quyền lực lớn hơn.
Điều thứ hai liên quan đến sự cần thiết đối với hệ thống quản lý đa phương nhằm mục đích theo đuổi công ích chung và được trang bị để hoạt động ở các cấp độ toàn cầuvà khu vực, được hướng dẫn bởi luật pháp quốc tế và lấy cảm hứng từ nguyên tắc bổ trợ và tôn trọng nhân phẩm của mỗi con người( xem Laudato Si, số 174).
Trách nhiệm chung này phải được hiểu phù hợp với nguyên tắc bổ trợ,“ nó cho quyền tự do phát triển những năng lực thể hiện ở mỗi cấp độ của xã hội, đồng thời vẫn đòi hỏi ý thức trách nhiệm lớn hơn về thiện ích chung từ những người nắm giữ quyền lực cao hơn”( Tông huấn Laudato Si', 196).
Chính vì tôn trọng nguyên tắc bổ trợ, các chính quyền phải nhanh chóng tìm kiếm những điều kiện giúp phát triển các khả năng sáng kiến của cá nhân, phát triển tinh thần độc lập và trách nhiệm cá nhân của các công dân, tránh những sự can thiệp nào có thể chi phối lực lượng doanh nghiệp một cách không thích đáng.
Giáo Hội từng nhấn mạnh tới nhu cầu cần bảo vệ và phát huy các biểu hiệnnguyên thuỷ của đời sống xã hội trong Thông điệp Quadragesimo Anno, theo đó Giáo Hội cũng chỉ ra bổ trợ chính là một nguyên tắc quan trọng nhất của“ triết học xã hội”.