Voorbeelden van het gebruik van Bantu in het Frans en hun vertalingen in het Nederlands
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Financial
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Official/political
-
Computer
-
Programming
Modèle court, modèle commercial, Ford Bantus, Toyota Hillux, Nissan Camp.
Que sont, au sens bantu, conscience morale, obligation, faute et devoir?
Bon nombre de ces maladies ont été importéesdans le passé par les Blancs ou transmises par les Bantu.
L'attitude de vie des Bantu: elle est concentrée autour d'une seule valeur: la force de la vie.
Les forces vitales supérieures etinférieures sont donc considérées par les Bantu par rapport avec les forces des hommes vivants.
Dans les êtres visibles les Bantu distinguent ce qui peut être perçu par les sens et"l'être lui-même".
Donc vous êtes allés, de tribu en tribu, père et fils, baisant les Maasai, les Mamohela,les Bangweulu… les Bantu, les Burundi!
Nous disions déjà plus haut que les Bantu distinguent dans l'homme, l'homme lui-même, interne, et puis son apparence externe:.
Ces relations, ces influences <vitales> de morts sur des vivants,sont des faits journaliers, selon les Bantu.
L'univers est dans la conception des Bantu non pas un ensemble, sans ordre, de forces entrecroisées et s'entrechoquant.
Les Bantu sont encore convaincus que la vie est plus forte que la mort, le droit plus fort que l'injustice, la volonté de la vie plus forte que la volonté de destruction, en fin de compte certainement à l'intervention de Dieu.
Qu'elle peut croître et se fortifier en elle-même, les Bantu admettent quelque chose comme cela dans l'ordre naturel des choses, de chaque être, de chaque force.
Il y a selon les Bantu un mal dans certains hommes,[dans certains êtres,] pour lequel on ne peut trouver de circonstances atténuantes.
Le fait que quelque chose appartient à quelqu'un, était en rapport avec lui,est donc pour les Bantu un moyen de connaître que cette chose participe à l'influence de vie du propriétaire.
Comme il a été dit plus haut, les Bantu distinguent dans les êtres visibles, sa manifestation extérieure, et l'être lui-même, la force invisible et sa nature invisible.
L'ordre social repose sur l'ordre ontologiqueet ne sera jamais considéré comme un ordre par les Bantu lorsqu'il s'oppose ou est étranger à l'ordre ontologique et à cette morale ontologique.
A propos il ya 2.000 ans, les peuples Bantu ont commencé à migrer vers l'actuel Mozambique, apportant des outils en fer et des armes, et devint le fondement de la société moderne.
Nous tous, missionnaires, magistrats, administrateurs et tous ceux qui sont oudoivent être les guides des Bantu, nous n'avions pas pénétré jusqu'à l'"âme" des Noirs, pas aussi loin que nous l'aurionsdû.
On ne peut cependantpas conclure de là que les Bantu soient des dynamistes ou des énergétistes, qui admettraient une force universelle pénétrant tout, une sorte de force magique universelle, appelée par certains auteurs ainsi là où ils parlent de mana, bwanga ou kanga.
De ce qui précède nous pouvons conclure quelles lois et quels principes sont certains,définitifs et immuables selon la conception des Bantu eux-mêmes, et où le terrain de l'incertitude, de l'ignorance, de l'éventuel commence.
Nous nous trouvons maintenant chez les Bantu devant des abus de l'abus originel de l'influence de vie et du renforcement de vie.
L'ancien ministre nationaliste Roelf Meyer quitte le parti etfonde, avec Bantu Holomisa, le Mouvement démocratique uni, le premier nouveau parti multiracial de l'ère postapartheid.
Ici il faut dire un mot de la relation dans laquelle les Bantu se sentent par rapport à des forces supérieures ou premiers-nées du monde invisible(Dieu, les ancêtres, les fondateurs) et des rapports juridiques existants entre le muntu vivant et son ascendance en ligne directe, jusqu'au Dieu.
Le premier-né, dans un groupe humain ou clan, se trouve là, selon les Bantu par règlement divin, comme un chaînon du renforcement de la vie entre les ancêtres et la progéniture.
Dieu même,lorsqu'ils abandonnent toute image ou périphrase, les Bantu le définiront et le considéreront comme"Le Fort, Le Puissant", Celui qui a la force par Lui-même et comme Celui qui est le Renforçateur, le Donneur de Puissance de tout le créé.
Les fondateurs de clans, les pères de la tribu se trouventsi haut au-dessus des Bantu vivants dans la hiérarchie des ordres de vie, et si près du Créateur, qu'ils ne sont même plus appelés des bafu, morts ou défunts, mais ba-vidye(chez les Baluba) ou des êtres spiritualisés, comme des"dieux", des"créateurs".