Voorbeelden van het gebruik van Huyay in het Spaans en hun vertalingen in het Nederlands
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Colloquial
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Official
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Medicine
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Financial
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Official/political
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Huyay respondió:" Es él, lo juro por Dios!"".
Abu Sufyan pensabala idea era de sonido, y así Huyay se apresuró a la fortaleza.
Con esto en mente Huyay fue a Abu Sufyan para proponer su plan.
Kinanah pertenecía a la tribu de An-Nadir y estaba casado con Safiya,la hija de Huyay.
Huyay fue alentado en gran medida por la promesay convenció a su pueblo para quedarse.
Kab fue a su pueblo para relacionar la conversación que él y Huyay solo había intercambiado.
Huyay dijo Kab que en sus ojos era demasiado significaría incluso compartir su comida con él!
Mientras tanto, varios de los miembros de la tribu Ka'bs decidió salir de la fortaleza para determinar por sí mismos siel informe Huyay trajo era cierto.
Al llegar a la fortaleza Huyay anunció a sí mismo como él llamó a su puerta, pero Kab no abriría como sospechaba la razón de su visita.
En cuanto a hijo Abdullah Ubayy', las circunstancias eran tales que él renegósobre su promesa,y así Huyay siguió esperando en vano a su llegada junto con el apoyo esperado de las tribus de Ghatfan.
Huyay dijo Kab que había traído los caciques y los ejércitos de la Koraysh, Ghatfan, Nayd y Kinanah a Medina y que su fuerza ahora tenía diez mil hombres.
Cuando la oscuridad se acercaba y los musulmanes estaban en oración en la mezquita, AbuSufyan se aventuró en Medina y se dirigió directamente a la casa de un Judio llamado Huyay, hijo de Ajtab, y anunció a sí mismo como él llamó a la puerta.
Cuando Huyay pidió ver el pacto del Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) y Kab había acordado, Kab trajo él, se lo mostró a él y Huyay rasgó por la mitad.
Él, como muchos otros de su tribu consideró que era a causa de orgullo yfalta de criterio de Huyay que había conducido a la expulsión de la tribu de An-Nadirde Medina, y que su personalidad dominante era algo que podían prescindir.
Huyay juró todavíade nuevo por la Torá que no era un traidor, pero Abu Sufian se negó a creerle, y así Huyay, temiendo la ira de Abu Sufyan, hizo una rápida retirada.
Las fechas de Medina eran famosos y su calidad superior a las de Khaybar,por lo que los jefes prefieren la oferta del Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) a la de Huyay, pero eran codiciosos, y enviaron un mensaje de vuelta al Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) que solo se conformaría conla mitad de la cosecha.
Huyay era ingrato y no le gustaba los términos de la rendición, él sabía que sus camellos eran incapaces de llevar a todas sus posesiones, y luego estaba el asunto de las armas y armaduras.
Poco después llegó la noticia Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) que Huyay había instado al Koraysh y sus aliados a enviar mil hombres a las fortalezas y luego lanzar un ataque contra los edificios fortificados en los que las mujeres y los niños musulmanes habían sido alojados por protección.
Huyay se asustó y se negó a abrir la puerta, por lo que Abu Sufyan se dirigió a lacasa de Shalom, el hijo de Mishkam que no solo era un jefe, sino también el banquero de la tribu judía de An-Nadir.
Sin embargo, a través del esfuerzo de Huyay y sus compañeros jefes, sus filas se hincharon por un período adicional de dos mil, setecientos hombres- más del doble del número Koraysh en Uhud y así los preparativos paranuevas hostilidades se establecieron nuevamente en movimiento.
Huyay esperaba que él podría convencer a Kab a romper el pacto que había hecho con el Profeta(Salla Allahu Alihiwa salam), de modo que el Koraysh sería capaz de atacar la ciudad desde dos direcciones al mismo tiempo.
El juramento Huyay acababa de tomar fue suficiente para convencer a Kab que el Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) y sus Compañeros no resistir la embestida de la Koraysh y el ejército de su aliado.
Huyay no tardó en darse cuenta de Kab se estaba debilitando y continuó más detalles sobre lo que él considera que múltiples ventajas para ellos si se deshicieron del Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) y detener su predicación.
Huyay fue sorprendido por la acusación y juró por la Torá la razón a sus compañeros Judios haríano tomar las armas contra los musulmanes era que era el día de reposo y sin duda verían a luchar con todas sus fuerzas contra el Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) al día siguiente.
Abu Sufyan no había dicho Huyay de la demanda de los rehenes, pero cuando él le dijo que su reacción era indiferente y Abu Sufyan lo llevó a ser indicativo de su culpabilidad y juró por su dios, al-Lat, que todo el asunto no era más que una traición tanto en su parte y la Krayzah.
A su llegada, Huyay y sus compañeros caciques fueron llevados a Abu Sufyan, quien les dio la bienvenida, ya que ellos mismos congraciaron diciéndole que la Koraysh eran más querido para ellos que cualquier otra persona a causa de su intención de librarse del Profeta(salla Allahu wa Alihi salam).
Con esto en mente, Huyay- que había sido el principal conspirador en el intento fallido de matar al Profeta(salla Allahu wa Alihisalam)- junto con los jefes de Khaybar y la jerarquía de la An-Nadir, viajó a través de las arenas del desierto de guijarros calientes a la Meca para avanzar en esta cuestión.
Recordaban bien cómo, aunque, Huyay y la vida de sus compañeros de tribu se habían salvado después de su intento de asesinar al Profeta(salla Allahu Alihi wa salam), que habían sido expulsados de Medinay obligado a abandonar sus hogares y campos de fecha detrás- y esto era algo que no quería a pasar con ellos.
Huyay estaba tan convencido de que esta sería la última del Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) juró por Alá, que si el Koraysh y sus aliados regresaron a sus hogares y no habían librarse del Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) esta vez, a continuación, que se quedaría en la fortaleza Ka'bs con ély asumir las consecuencias.
Con grandes esperanzas, Huyay envió un mensaje a sus primos, la tribu de Krayzah, y les pidió que presten su apoyo, para que confiaba en que no le dejó abajo, y al mismo tiempo le envió un mensaje a sus aliados, las tribus de Ghatfan, conocido por su hostilidad haciael Profeta(salla Allahu Alihi wa salam) para venir en su ayuda.