Voorbeelden van het gebruik van Karmapa in het Spaans en hun vertalingen in het Nederlands
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Su Santidad el Karmapa:.
Su Santidad el Karmapa: Mañana es mi charla.
La práctica principal es la meditación en el XVI Karmapa.
Estoy buscando contactos o Karmapa Dakumuda.¡gracias… Leer más.
A la edad de un año y medio,el niño comenzó a decir a las personas que él era el Karmapa.
Düsum Khyenpa(1110- 1193) fue el primer Gyalwa Karmapa, líder de la escuela Karma Kagyu del Budismo Tibetano.
El Karmapa tuvo una profunda influencia en sus vidas y les pidió que ayudarán a llevar las enseñanzas del Budismo a Occidente.
Lo más destacadofue la audiencia privada con Su Santidad el 17mo. Karmapa, Ogyen Trinle Dorje.
A petición del Décimosexto Karmapa, recibió la consagración monástica completa en el linaje chino del budismo en 1981 en Hong Kong.
Su interés despertado,Ginsberg viajó a cumplir el Dalai Lama, así como el Karmapa en el monasterio de Rumtek.
Regresando al Tíbet después de algunos años, Karmapa construyó muchos templos y estupas, y continuó enseñando y dando empoderamientos.
Del año 1110 al presente día haestado renaciendo conscientemente en forma sucesiva como Karmapa o el"Lama de la Corona Negra.".
En el verano de 2003, Karmapa realizó su primer programa oficial en los Estados Unidos, dando una serie de empoderamientos y enseñanzas.
Mikyö Dorje(1507- 1554), también Mikyo Dorje,fue el octavo Gyalwa Karmapa, líder de la escuela Kagyu Budismo Tibetano.
El mismo XVI Karmapa compuso esta meditación y les pidió a Hannah y al lama Ole Nydahl que la enseñaran como la práctica principal en Occidente.
El 14avo Dalai Lama había dicho queOgyen Trinley Dorje era el Karmapa, luego de la solicitud de Situ Rinpoche y Gyaltsap Rinpoche.
Mientras tanto, el primer hijo había sido llevado a Lho Rong, en la provincia de Riwo Che,donde se habían reunido un número de discípulos del Karmapa anterior.
Invitado por sus primeros discípulos occidentales,Lama Ole y Hannah Nydahl, Karmapa llegó a Copenhague, Dinamarca, en diciembre de 1974.
Buscaban al próximo Karmapa, y me di cuenta de que estaban hablando con mamá y papá, y me llegó la noticia que me decía que yo era el Karmapa.
Fue identificado por Drukchen Kunzig Chokyi Nangwa,el poseedor de la carta del decimotercer Karmapa en la que daba los detalles de de su próxima reencarnación.
Thegchog Dorje fue ordenado por Pema Nyinche Wangpo y Drukchen Kunzig Chokyi Nangwa,quienes fueron a darle la transmisión Kagyu completa a Karmapa.
Fue discípulo ceercanno de S.S. el V Karmapa, que lo nombró abad de Karma Goen, el monasterio principal del Karmapa en aquel momento.
El 17 de octubre de 1997, tres mil personas llegaron para su bendición y toda la familia real,incluyendo el rey y cuatro reinas lo recibieron como el XVII Karmapa.
Karmapa llevó a cabo la construcción del nuevo monasterio de Rumtek, gracias a la ayuda generosa del Gobierno indio y del gobernante de Sikkim, se finalizó en cuatro años.
A Jampal Tsultrim, el asistente personal del XV Karmapa, le fue confiada por su maestro, una carta que establecía las circunstancias de su nueva encarnación.
Este Karmapa fue un viajero famoso, enseñando a lo largo de Tíbet, Mongolia y China, donde fue invitado por el emperador, Tai Ming Chen, quien con entusiasmo se convirtió en un estudiante de Deshin Shegpa.
En Dusseldorf, Alemania, Karmapa fue recibido con entusiasmo por 6000 estudiantes de varios cientos de centros budistas del Camino del Diamante de más de 30 países.
Se dice que muchos grandes lamas, como el Karmapa, el Dalai Lama o Kalu Rinpoche son sus wypromieniowaniami, pero eso no significa que tales emanaciones sólo puedan aparecer entre los lamas tibetanos.
El Décimo Sexto Gyalwa Karmapa, quien abandonó el Tíbet en 1959 debido a la invasión china, rescató estos métodos únicos sobre el conocimiento de la naturaleza de la mente y los trajo al mundo moderno con el apoyo de sus estudiantes occidentales.