Примеры использования Альтюссер на Русском языке и их переводы на Английский язык
{-}
-
Official
-
Colloquial
Кроме того, я узнал об идеях Альтюссера, Грамши, Лефевра и Турена.
В общей сложности Альтюссер провел в ВНШ тридцать пять лет, до 1980 года.
C этой точки зрения,резюмирует Э. Рудинеско, Альтюссер был трижды преступником.
Полемика стала пиком долгого конфликта между сторонниками Альтюссера и Гароди.
В результате мать Альтюссера не любила сына просто так, а любила в нем давно умершего Луи- старшего.
По мнению исследователя Грегори Эллиота, Альтюссер в те годы был гегельянцем, хотя и недолго.
В 1976 году Альтюссер подсчитал, что из прошедших 30 лет 15 он провел в больницах и психиатрических клиниках.
Вскоре в левом и академическом кругу он признается специалистом по Южной Африке итворчеству французского философа Луи Альтюссера.
Альтюссер сосредоточился на описании семейных обстоятельств, не рассматривая, например, влияние ВНШ на его личность.
Во время событий мая 1968 года Альтюссер был госпитализирован из-за депрессивного срыва и отсутствовал в Латинском квартале.
Растко Мочник стал однимиз первых словенских теоретиков, представителей структуралистского марксизма Луи Альтюссера.
В начале 1950- х годов Альтюссер окончательно дистанцировался от Гегеля, учение которого стало для него« буржуазной» философией.
В 1967 он присоединился к исследовательской группе, организованной Луи Альтюссером, в своей теоретической работе все более подпадая под влияние Жака Лакана.
Согласно автобиографии, ВНШ была для Альтюссера своего рода убежищем интеллектуальной чистоты от большого« грязного» мира, которого так боялась его мать.
Альтюссер, скорее всего, перенес начало постоянных депрессий на более поздний( послевоенный) период, пропустив более ранние проявления болезни в школе и концлагере.
Исследователь Мартин Джей отмечал, что Альтюссер, как Камю поколением раньше и Деррида поколением позже, был« продуктом французской колониальной культуры Северной Африки».
Альтюссер считал, что у него не было подлинного« Я», что определялось отсутствием настоящей материнской любви; отец был эмоционально сдержанным человеком и практически отсутствовал для своего сына.
Пересматривая некоторые понятия марксистского философа Луи Альтюссера, Гари Тедман определяет искусство в рамках социального воспроизводства отношений производства на эстетическом уровне.
В своей автобиографии Альтюссер описывал лагерный опыт солидарности, совместной деятельности и общности, который, по его воспоминаниям, открыл ему идею коммунизма.
Биограф Ян Мулье- Бутан,проведя тщательный анализ раннего периода биографии Альтюссера, сделал вывод, что автобиография, написанная постфактум, трактовала события сквозь призму жизненного краха.
Альтюссер всю взрослую жизнь страдал маниакально-депрессивным психозом, у него бывали частые депрессии, начавшиеся, вероятно, еще в 1938 году и ставшие регулярными после его пятилетнего пребывания в немецком плену.
Среди прочих новых левых, которые повлияли на идейное развитие новых правых, также выделяют мыслителей Франкфуртской школы, таких как Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер, а также ряда неомарксистов, както Герберт Маркузе и Луи Альтюссер.
К этому времени Альтюссер снискал большую популярность в Латинской Америке: некоторым левым активистам и интеллектуалам он представлялся практически новым Марксом, хотя его работы были предметом острых дискуссий и резкой критики.
Исследования Балтаса в области философии связаны прежде всего с вопросами гносеологии Луи Альтюссера, и в более общем плане отношения между философией науки и эпистемологией и между аналитической и континентальной философией.
Согласно Мулье- Бутану, у Альтюссера с ранних лет сформировалась тесная психологическая связь с сестрой Жоржеттой, и, хотя он нечасто упоминал ее в своей автобиографии, отношения с ней были важным элементом в его жизни.
Основными представителями направления являются Дьердь Лукач, Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер, Вальтер Беньямин, Ги Дебор,Луи Альтюссер, Никос Пуланзас, Ральф Милибэнд, Юрген Хабермас, Фредрик Джеймисон, Антонио Негри и Стюарт Холл.
В том же году Альтюссер написал предисловие к книге чилийского социолога- марксиста Марты Харнеккер« Основные положения исторического материализма», опубликованной в Мексике и Аргентине и ставшей бестселлером.
Опираясь на идеи Вальтера Беньямина, Михаила Бахтина,Раймонда Уильямса и Луиса Альтюссера, автор подчеркивает, что пространство литературы, как и литературный текст как таковой- характеризуются явлениями« гетерогенности» и« овердетерминированности».
В статье анализируется различие между концептом субъекта в классической европейской метафизике и структуралистскими и семиотическими идеями Мишеля Фуко, Джудит Батлер, Юлии Кристевой,Луи Альтюссера и Рене Жирара, касающимися процессе становления субъекта.
Согласно Э. Рудинеско, Альтюссер был влюблен в Мадонию, воплощавшую для него все то, чего ему не хватало в детстве и парижской жизни: настоящую семью, искусство жить, другой способ мышления, общения и желаний.