Примеры использования Готама на Русском языке и их переводы на Английский язык
{-}
-
Official
-
Colloquial
Готама был ее учеником;
Послушать его, значит признать, что Готама Будда был враг любой претензии на Эзотерические учения.
Готама Будда был Царь- Посвященный, целитель, и возвращал к жизни уже находящихся в руках смерти.
Время от времени Он,“ астральный” Готама, соединяется неким наиболее таинственным- для нас совершенно непостижимым- образом с Аватарами и великими святыми, и действует через них.
Готама никогда не шел против“ Вед”, только против экзотерического культивирования предвзятых толкований.
Потому с большим основанием утверждается, что Готама Будда« преподал им более философскую религиозную систему, нежели людям, которые не были достаточно продвинуты, чтобы понять ее во время его появления».
Когда Готама Будда начал свою деятельность, то позднейшая и низшая форма Йоги, по-видимому, была мало известна.».
Поэтому ближе к истине будет сказать- раз мы допускаем такую возможность- что скорее“ астральный” Готама или Нирманакая был Упадхи духа Шанкарачарьи, нежели последний был новым воплощением первого.
Готама Будда был индусом, арийцем, приближение же к таким ушам встречается лишь среди монголоидов, бирманцев и сиамцев, которые так же как и в Кохине, искусственно обезображивают свои уши.
Эзотерическая Философия обеих этих религий может являть лишь одно целое, еслиони будут тщательно анализированы и сопоставлены, ибо Готама Будда и Шанкарачария очень тесно связаны между собою, если верить традициям и некоторым Эзотерическим Учениям.
Поэтому утверждается, что Готама, хотя в одном смысле Аватар, все же был настоящий человеческий Дживанмукта, достигший своего положения личными заслугами, и, таким образом- больше чем Аватар.
Ни в одной части истории не найти помощи лучше, чтобы восстановить утерянное знание, чем в сообщениях патриархов, ряд которых завершился Бодхидхармой. Отыскивая лучшее объяснение китайских и японских повествований о патриархах и семи Буддах,последним из которых был Готама или Шакьямуни, важно знать предания джайнов, каковыми они были в начале шестого века нашей эры, когда патриарх Бодхидхарма переехал в Китай….
Достаточно знать, что в то время как Готама Будда погружен в Нирвану с тех пор как он умер, Готаме Шакьямуни могло понадобиться воплотиться- эта двойная внутренняя личность представляет одну из величайших тайн эзотерического психизма.
Готама был ее учеником; и у них, у этих индийских Мудрецов, Он узнал истины Сунгаты, пустоту и непостоянство всего земного, быстро проходящего, и тайны Праджна Парамита или« знания по ту сторону Реки», которое в конечном счете приводит« Совершенного» в сферы Единой Реальности.
Тайна Будды заключается в следующем: Готама, воплощение чистой Мудрости, все же должен был в своем человеческом теле учиться и быть посвященным в тайны мира подобно любому другому смертному, до того дня, когда Он появился из Своего тайного убежища в Гималаях и первый раз проповедовал в роще Бенареса.
Все же, хотя Готама, побуждаемый благоразумием, оставил Эзотерические и наиболее опасные части Тайного Знания нерассказанными и прожил до зрелого возраста восьмидесяти лет- Эзотерическая Доктрина говорит, до ста лет- умирая с сознанием, что Он преподал его основные истины и посеял семена для обращения одной трети мира,- все же Он, возможно, раскрыл больше, чем в самом деле было полезно для потомства.
Как и Его Западный преемник, Готама,“ Милосердный”,“ Чистый” и“ Справедливый”, был первым из Восточной Иерархии исторических Адептов, если и не из мировых анналов божественных смертных, который руководствовался тем великодушным чувством, которое заключает все человечество в одно объятие безо всяких подразделений на расы, рождение или касты.
Дагоба- маленький храм шарообразной формы,в котором сохраняются реликвии Готамы.
Так, например- Амитаба есть Дхиани- Будда Готамы Шакиамуни и проявляется через него, когда эта Великая Душа воплощается на Земле, как в случае Цон- к' а- па199.
Экзотерическая или аллегорическая биография Готамы Будды указывает, что этот великий Мудрец умер от несварения желудка, после вкушения« свинины и риса».
Шанкара был Буддой, весьма несомненно, но он никогда не был новым воплощением Будды,хотя“ Астральное” Эго Готамы- или, скорее, его Бодхисаттва- могло каким-то таинственным.
Сказано, что это тело,по причинам настолько же значительным, насколько таинственным для нас, оживлялось астральным личным остатком Готамы.
Сказано, что Будда в Нирване, хотяэтот когда-то смертный носитель- тонкое тело- Готамы все еще присутствует среди Посвященных;
Как гласит предание,брамины совершили тяжкий грех тем, что преследовали Готаму Будду и Его учения вместо того, чтобы слить и согласовать их с учениями чистого Ведического Брамизма, как это сделал впоследствии Шанкарачарья.
Шесть веков спустя после ухода человеческого Будды( Готамы), другой Реформатор, такой же благородный и любящий, хотя и менее удачливый, появился в другой части мира, среди другой и менее духовной расы.
Нахождение ключа к этой загадке предоставлено интуиции ученика, еслитолько« непосредственные последователи» Готамы Будды-« те, которым предстоит быть отвергнутыми Его Церковью в следующем цикле»- и ученики Шанкарачарьи не изволят добавить больше.
Лотос изображал огонь и воду, или идею создания и зарождения, потому и ветка лилий, заменившая его, символизирует именно ту же идею, что и Лотос в руке Бодхисаттвы,возвещающего Маха- Майе, матери Готамы, рождение Будды, Спасителя Мира.
Шанкара был Буддой, весьма несомненно, но он никогда не был новым воплощением Будды,хотя“ Астральное” Эго Готамы- или, скорее, его Бодхисаттва- могло каким-то таинственным. образом быть связанным с Шанкарачарьей.
Эти несколько сентенций, приведенные в нашем тексте одного из сокровенных учений Готамы Будды, показывают, насколько неуместен эпитет“ Материалиста”, когда он прилагается к Тому, Которого две трети из признаваемых великими Адептами и Оккультистами в Азии считают своим Учителем, независимо от того, под именем Будды или Шанкарачарьи.
В качестве иллюстрации к сказанному: если оккультист является буддистом, то в то время какон будет рассматривать Готаму Будду, как величайшего Адепта, какой когда-либо жил, как воплощение самоотверженной любви, беспредельного милосердия и моральной благости, он будет рассматривать в том же свете и Иисуса, провозглашая Его другим таким же воплощением всех божественных добродетелей.