Що таке DRAHOMANOV'S Українською - Українська переклад

• драгоманова
• драгоманівському

Приклади вживання Drahomanov's Англійська мовою та їх переклад на Українською

Drahomanov's anarchic ideals led him to federalism.
Анархічні ідеали привели Драгоманова до федералізму.

The analogy is not completely favorable to Drahomanov's thesis!
Аналогія, не зовсім на користь тези Драгоманова!

Drahomanov's works offer no material for such a discussion.
Твори Драгоманова не дають матеріалу для такої дискусії.

Owing to poor contact between Geneva and Ukraine, however, they actually became Drahomanov's personal organ.
Але через недостатній контакт між Женевою й Україною вони фактично стали силою обставин драгоманівським органом.

Here we come to Drahomanov's views on Ukrainian political independence.
Тут ми підходимо до поглядів Драгоманова на політичну самостійність України.

With a few exceptions, such as the Poles and the Magyars, almost all of the peoples of Eastern Europe were, in Drahomanov's lifetime, such plebeian nations.
За кількома винятками, як-от поляки чи мадяри, майже всі народи Східної Європи були в часи Драгоманова такими плебейськими націями.

Yet it is clear that Drahomanov's conception of socialism is fundamentally anarchistic.
Проте ясно, що драгоманівська концепція соціалізму в основі анархістська.

It is beyond doubt to us that lack of faith in the national ideal and the related political consequences was the main tragedy in Drahomanov's life and the cause of the hopelessness of his political quests.”.
Для нас тепер не підлягає сумніву, що брак віри в національний ідеал був головною трагедією в життю Драгоманова, був причиною безплідності його політичних змагань».

Drahomanov's attitude toward these two forces was emphatically positive, for in them he saw an enormous stride forward on the road of the emancipation of humanity.
Ставлення Драгоманова до цих двох' сил було виразно позитивним, оскільки в них він бачив величезний крок уперед на шляху визволення людства.

We now have no doubt that a lack of faith in the national ideal, elaborated to the extreme consequences also in the political field, was the main tragedy in Drahomanov's life and the reason why his political struggle was hopeless…”.
Для нас тепер не підлягає сумніву, що брак віри в національний ідеал був головною трагедією в життю Драгоманова, був причиною безплідності його політичних змагань».

But Drahomanov's instinctive sympathy for the masses struggling for their social and national emancipation never brought him to an even partial abdication of his liberal principles.
Але інстинктивна симпатія Драгоманова до мас, що боролися за соціальне та національне визволення, ніколи не приводила його бодай до часткової відмови від ліберальних принципів.

In concluding this section, it is appropriate to cite a passage from the writings of Mykhailo Hrushevsky that characterizes"Drahomanov ⁣'s mission" as that of the first Ukrainian political emigre of the nineteenth century.
На закінчення цього розділу варто зацитувати міркування Михайла Грушевського, що характеризують"місію Драгоманова" як першого українського політичного емігранта в XIX столітті:.

It has been claimed that Drahomanov's interest in Protestantism was of a tactical nature, an attempt to weaken the traditional faith and prepare the way for the penetration of radical ideas.
Існувала думка, що інтерес Драгоманова до протестанства мав тактичний характер, будучи, мовляв, спробою послабити традиційну віру і підготувати шлях для проникнення радиклаьних ідей.

Nor is there any basis for the belief that"the voluntary association of free and equal individuals"-- Drahomanov's socio-political ideal-- will ever replace the state, even in the most distant foreseeable futre.
Нема теж ніяких підстав для віри, що"добровільна асоціація вільних і рівних людей"- суспільно-політичний ідеал Драгоманова- коли-небудь, навіть у найвіддаленішому майбутньому, замінить державу.

Drahomanov's call to the Ukrainians to"pick up the threads of our history that were broken off in the 18th century"91 might be understood as a plea for the reestablishment of Ukrainian statehood.
Заклик Драгоманова до українців"ухопити кінець нитки, що ввірвалась в нашій історії в XVIII ст,"91, можна було зрозуміти як аргумент на користь відновлення української державності.

We now have no doubt that a lack of faith in the national ideal, elaborated to the extreme consequences also in the political field, was the main tragedy in Drahomanov's life and the reason why his political struggle was hopeless…”.
Для нас тепер не підлягає сумнівові, що брак віри в національний ідеал, продуманий до крайніх консеквенцій також на політичному полі, був головною трагедією в життю Драгоманова, був причиною безнадійності його політичних змагань…».

Weber agreed completely with Drahomanov's thesis that the unitary structure of the Russian Empire was the chief obstacle to a liberal transformation and organic"Europeanization" of that country.
Вебер повністю погоджувався з тезою Драгоманова про те, що унітарна структура Російської імперії була основною перешкодою до ліберальної трансформації й органічної"європеїзації" країни.

There can be no doubt that the continual worries, tensions, disappointments, setbacks, uncertainty about the future, lack of security for his family(a wife and three children), and bitter poverty all undermined Drahomanov's health and brought about the heart disease that drove him to an early grave.
Не можна сумніватися, що постійні турботи, хвилювання, розчарування, удари, непевність завтрішнього дня, незабезпеченість родини(дружини і трьох дітей), гіркі злидні- підірвали здоров'я Драгоманова та спричинили сердечну недугу, що загнала його передчасно в могилу.

We cannot summarize Drahomanov's opinion of individual leaders and theoreticians of the Russian revolutionary and socialist movements, such as Bakunin, Chernyshevsky, Lavrov, Plekhanov, and others.
Ми не можемо характеризувати думку Драгоманова про окремих керівників і теоретиків російських революційного та соціалістичного руху, таких як Бакунін, Лавров, Плеханов, Чернишевський та інші.

Drahomanov's political outlook was a complex synthesis of anarchist, socialist, democratic, liberal, federalist, and Ukrainian patriotic elements united on the basis of a positivist philosophy.
Політичний світогляд Драгоманова становив складну синтезу анархістських, соціялістичних, демократичних, ліберальних, федералістичних і українських патріотичних елементів, об'єднаних на базі філософії позитивізму.

No Russian socialist took the trouble to study Drahomanov's arguments that, without the participation of all the peoples of the Empire, the struggle against tsarism could not be successful, and that if such collaboration was to be achieved the legitimate cultural and political interests of the non-Russian peoples had to be considered.
Жоден російський соціаліст не завдав собі труду ознайомитися з аргументами Драгоманова, що без участі всіх народів імперії боротьба проти царизму не буде успішною і, щоб досягти такої співпраці, слід зважити й на законні культурні та національні інтереси неросійських народів.

Drahomanov's great strength lies in his synthesis of economic with national ideals and in his strong sense of what is possible, given the ethnographic conditions of Russia and the economic circumstances of the present.124.
Велика сила Драгоманова полягає в синтезі економічних і національних ідеалів та в ясному усвідомленні того, що є можливим відповідно до етнографічних умов Росії й сучасних економічних обставин"124.

It was Drahomanov's great historical service that he consciously adapted the universal ideas of socialism to Ukrainian conditions and attempted to draw Ukrainians away from participation in Russian socialist organizations.
Великою історичною заслугою Драгоманова було, що він свідомо пристосовував універсальні ідеї соціалізму до українських обставин та намагався відтягнути українців від участи в російських соціалістичних організаціях.

Drahomanov's theoretical principle-- his dislike of statehood as such and his mistaken concept of freedom-- was the reason for his underestimation of the importance of the national state as an irreplaceable safeguard of national freedom.
Теоретична засада Драгоманова- нехіть до державності як такої та фальшиве розуміння свободи- була причиною, чому він не дооцінював значення національної держави, як конче потрібної Гарантії національної свободи.

Drahomanov's importance as a political figure lies in the fact that he introduced a realization of the need to transition to political struggle and stepoutside the limits of heretofore dominant apolitical cultural enlightenment.
Значення Михайла Драгоманова як політичного діяча полягає в тому, що він уніс у національне відродження усвідомлення потреби переходу до методів політичної боротьби, виходу за межі аполітичного культурництва, яке досі в ньому домінувало.

Drahomanov's starting point was always liberal, but his originality as a political thinker is shown when he steps outside the framework of classical liberalism, and treats problems that were beyond the vision of the typical 19th century liberal philosophy.
Вихідна точка Драгоманова завжди була ліберальною, але його оригінальність як політичного мислителя виявляється тоді, коли він виходить поза межі класичного лібералізму і трактує проблеми, що випали з поля зору типових ліберальних філософів XIX ст.

From their point of view, Drahomanov's political activity abroad, of which only faint echoes reached Ukraine, seemed at best a needless luxury, and at worst playing with fire, as it was liable to provoke the tsarist government into new anti-Ukrainian repressive measures.
З цього погляду закордонна політична акція Драгоманова, що про неї в Україну доходив тільки далекий відгомін, здавалася в кращому випадку зайвою розкішшю, а в гір-шому- грою з вогнем, бо вона могла провокувати царський уряд на нові протиукраїнські репресії.

Thus, in Drahomanov's world-view, the highest social ideal and the ultimate goal of human evolution is the complete elimination or at least the greatest possible reduction of authoritarian, hierarchical, and coercive elements in society, which are embodied in the organization of the state;
Отже, в драгоманівському світогляді найвищий суспільний ідеал та кінцева мета еволюції людства- повна ліквідація або принаймні максимальне обмеження авторитарних, ієрархічних і примусових первнів у суспільному житті, що їх втілення являє собою державна організація;

Drahomanov's narrow view on the place and role of the main social classes, his“peasantophilia”, to use Franko's description, led to“an excessively narrow understanding of the nation as the plebs also in purely cultural and educational efforts and prevented him from couching the cause of national development in such broad terms in which we formulate itnow.”.
Обмежений погляд Драгоманова на місце й роль основних класів суспільства, його«мужико­фільство», за висловом Франка, зумовило«і в чисто культурних та освітніх справах занадто вузьке розуміння нації як плебса, не позволяло йому ставити діло національного розвитку так широко, як воно ставиться у нас нині».

The soundness of Drahomanov's judgment is indicated by the fact that, since this was written, almost all of the more important points in his social and economic program(legal limitation of the working day, public arbitration between employers and employees, progressive income taxes, etc.) have been adopted by most civilized States.
На слушність міркувань Драгоманова вказує той факт, що від часу, коли ці ідеї були проголошені, майже всі важливіші пункти його соціальної та економічної програми(законодавче обмеження тривалості робочого дня, прилюдний судовий розгляд справ між наймитами та наймачами, прогресивні податки, тощо) були прийняті більшістю цивілізованих держав.