Що таке HANNAH ARENDT Українською - Українська переклад

• ханна арендт
• ганна арендт

Приклади вживання Hannah arendt Англійська мовою та їх переклад на Українською

Hannah Arendt.
Ганна Арендт.

I have not read Hannah Arendt.
Не читайло Ганна Валеріївна.

Hannah Arendt.
Ганні Арендт.

Bing spent six weeks in a camp in Gurs, in the Pyrenees, where she met Hannah Arendt.[7][8].
Бінґ провела шість тижнів у таборі в Гурсі, в Піренеях, де вона познайомилася з Ганною Арендт.[1][2].

Hannah Arendt.
Ханна Арендт.

The most radical revolutionary will become a conservative the day after the revolution.- Hannah Arendt.
Найрадикальніші революціонери стають консерваторами наступного дня після революції./ Ханна Арендт.

Hannah Arendt Origins.
Ханна Арендт''.

Theorists like Edward Bernays, Hannah Arendt, and Marshall McLuhan saw it coming decades ago.
Теоретики, такі як Едвард Бернес, Анна Арендт та Маршалл МакЛуган ще десятиліття тому побачили, що це наближається.

Hannah Arendt Graphic.
Ханни Арендт Графічні.

She has written extensively on the philosophers Hannah Arendt and Jürgen Habermas, as well as on the topic of human migration.
Вона чимало писала про філософів Ганну Арендт та Юрґена Габермаса, а також про тему людської міграції.

Hannah Arendt: The banality of evil.
Ханна Арендт«Банальність зла.

He heavily influenced 20th-century political philosophy both within the Frankfurt School and among others, not all of whom are philosophers, such as Jacques Derrida, Hannah Arendt, and Giorgio Agamben.
Він мав сильний вплив на політичну філософію 20-го століття і у Франкфуртській школі і серед інших, майже всі з яких є філософами, такими як Жак Дерріда, Ханна Арендт і Джорджо Агамбен.

Hannah Arendt also pointed out what was insane about such an operation:.
Пані Ханна Арендт також показує безглуздість подібної операції:.

He was glad to see their power broken, but he also had cordial relationships with many Jewish students, including extramarital affairs with Hannah Arendt and Elisabeth Blochmann(who was half-Jewish).
Він радів з того, що їх владу було підірвано, при цьому він зберігав теплі стосунку з багатьма своїми єврейськими студентами, включаючи позашлюбні зв'язки з Ханною Арендт та Елізабет Блохман.

Hannah Arendt is one of the most famous political philosophers of the modern age.
Ханна Арендт- одна з найбільш відомих політичних філософів сучасного століття.

In a comparison of the Soviet and Nazi regimes, the political theorist Hannah Arendt wrote in 1951 that factuality itself“depends for its continued existence upon the existence of the nontotalitarian world.”.
Порівнюючи радянський та нацистський режими, політичний теоретик Ганна Арендт писала у 1951 році, що«подальше існування самої фактуальності залежить від існування нетоталітарного світу».

Hannah Arendt”- about a German-Jewish public figure, philosofist and political scientist.
Ханна Арендт” описує життя німецько-єврейської громадської діячки, філософа і політолога.

There was an urgent need to acquire English, and it was decided that Hannah Arendt should spend two months with an American family in Winchester, Massachusetts, through Self-Help for Refugees, in July.
Виникла термінова потреба знання англійської мови, і було вирішено, що Ханна Арендт повинна провести два місяці з американською родиною у Вінчестері, штат Массачусетс, за програмою Самопомочі для біженців у липні.

Hannah Arendt(October 14, 1906- December 4, 1975) was a German American political theorist.
Hannah Arendt(14 жовтня 1906, Німеччина- 4 грудня 1975)- відома американська політологиня-теоретикиня.

Auschwitz seemed to them a caesura in history, like"a quasi-total rupture," Hannah Arendt writes in The Origins of Totalitarianism,"in the uninterrupted flow of western history as man had known it for more than two millennia."[31].
Аушвіц здавався їм цезурою історії,«квазітотальним розривом,- як писала Ханна Арендт у«Джерелах тоталітаризму»,- в безперервному потоці західної історії, якою її знала людина протягом двох тисячоліть» 31.

Hannah Arendt surely had the Roman Republic in mind when she claimed that all political action requires the“space of appearance.”.
Ганна Арендт напевно мала на увазі Римську республіку, стверджуючи, що будь-яка політична дія потребує«простору появи».

There his intense and penetrating engagement with the history of philosophy quickly became known throughout Europe, and students flocked to his lectures, including Hans-Georg Gadamer, who became Heidegger's most eminent student, as well as such Jewish thinkers as Leo Strauss, Hannah Arendt, and Hans Jonas.
Його ревне та глибоке захоплення історією філософії швидко стало відомим у всій Європі, а на його лекції просто злітались студенти, серед яких був іГанс-Ґеорґ Ґадамер, що став одним з найвидатніших його студентів, так само як і єврейські мислителі на зразок Лео Штрауса, Ханни Арендт та Ганса Йонаса.

In 1943, Hannah Arendt published an article titled'We Refugees' in a small English-language Jewish publication, the Menorab journal.
Року Ханна Арендт опублікувала в маленькому єврейському журналі The Menorah Journal англомовну статтю під назвою We refugees-«Ми, біженці».

Among the important nonfiction authors who began writing for the magazine during Shawn's editorship were Dwight Macdonald, Kenneth Tynan, and Hannah Arendt; to a certain extent all three authors were controversial, Arendt the most obviously so(her Eichmann in Jerusalem reportage appeared in the magazine before it was published as a book), but in each case Shawn proved an active champion.
Серед важливих авторів наукової літератури, які почали писати для журналу під редакцією Шона були Дуайт Макдональд, Кеннет Тайнан, і Ханна Арендт; певною мірою всі три учасника були спірними, Арендт найбільш очевидно,(її репортаж«Ейхман в Єрусалимі» з'явилася сперше в журналі, перш ніж він був опублікований у вигляді книги), але в кожному разі Шон випробовував активного чемпіона.

Hannah Arendt surely had both the classical Greek polis and the Roman Forum in mind when she claimed that all political action requires the“space of appearance.”.
Ганна Арендт, напевно, мала на увазі Римську республіку, стверджуючи, що будь-яка політична дія потребує«простору оприявнення»[i].

This is not the vague image of an eternal, unchanging, anti-semitism, which Hannah Arendt warned against as placing anti-semitism beyond the reach of history and politics- and which always involves a claim for its inevitable recurrence, stoking a regime of perpetual, ineffective fear.
Це не той розпливчастий образ вічного, незмінного антисемітизму, проти якого застерігала Ханна Арендт, розміщуючи антисемітизм поза історією і політикою- і який завжди вимагає свого неминучого повторення, живлячи стан вічного неефективного страху.

Hannah Arendt entitled the fifth chapter of her book on imperialism, which is dedicated to the problem of refugees,“The Decline of the Nation-State and the End of the Rights of Man.”.
Арендт назвала п'ятий розділ своєї книжки про імперіалізм, присвяченої проблемі біженців,«Занепад національної держави та кінець прав людини».

Revolution, according to Hannah Arendt[5], involves the change in political elites, the appearance of new leaders and increase in the access of the people to power.
Революція, за Ханною Арендт, означає заміну політичних еліт, появу нових лідерів і збільшення доступу народу до влади.

Snyder quotes Hannah Arendt, who in The Origins of Totalitarianism devoted many pages to analyzing the emergence of a mass of stateless people- first at the end of the Great War with the fall of multinational empires, then with the advent of National Socialism and the promulgation of antisemitic laws in many European countries, which transformed the Jews into pariahs.
Снайдер цитує Ханну Арендт, яка в«Джерелах тоталітаризму» присвячує багато сторінок аналізу виникнення мас бездержавного народу- спершу наприкінці Першої світової війни разом із падінням багатонаціональних імперій, потім із приходом націонал-соціалізму та затвердженням антисемітських законів, які в багатьох європейських країнах перетворили єврейське населення на парію.

The major political philosopher Hannah Arendt in her most well-known work“Roots of Totalitarianism” asserts that the totalitarian regimes of the twentieth century were the result of Darwin's theory of evolution, and I must agree with this.
Видатний філософ-культуролог ХХ сторіччя Ханна Арендт у своєму чи не найвідомішому творі«Витоки тоталітаризму» стверджує, що тоталітарні режими ХХ сторіччя є наслідками теорії еволюції Ч. Дарвіна, і я не можу з цим не погодитися.