Що таке JUST PRICE Українською - Українська переклад

• справедливої ціни
• справедливою ціною
• справедлива ціна

Приклади вживання Just price Англійська мовою та їх переклад на Українською

Value, not just price.
Цінність, а не лише ціна.

You know, there were other factors to be taken in consideration besides just price.
Ты знаешь, кроме цены надо взвешивать и другие факторы.

For the just price arises from the abundance or scarcity of goods, merchants, and money….
Всього в ціні виникає від надлишку або дефіциту товарів, купців і грошей….

A good comparison can always be seen in the fact that as a customer you really have all factors in mind and not just price.
Хороше порівняння завжди можна побачити в тому, що як клієнт у Вас дійсно є всі фактори, а не тільки ціна.

Hence, for him a just price was what the society collectively and not just one individual is willing to pay.
Отже, для нього просто ціна була те, що суспільство в цілому, а не тільки один чоловік готовий заплатити.

Due to this subjective component there can not only be one just price, but a bandwidth of more or less just prices.
З-за цього суб'єктивного компонента може бути не тільки ціна, але і пропускною здатністю більш або менш справедливі ціни.

For the just price arises from the abundance or scarcity of goods, merchants, and money… and not from costs, labour, and risk.
Всього в ціні виникає від надлишку або дефіциту товарів, купців і грошей… а не від витрат, праці та ризиків.

In medieval times, scholars such as Thomas Aquinas argued that it was a moral obligation of businesses to sell goods at a just price.
У середньовічні часи схоластики, такі як Фома Аквінський стверджував, що моральний обов'язок підприємств продавати товари за справедливою ціною.

For the just price arises from the abundance or scarcity of goods, merchants, and money, as has been said, and not from costs, labour, and risk.
Всього в ціні виникає від надлишку або дефіциту товарів, купців і грошей… а не від витрат, праці та ризиків….

Questions 77 and 78 concern economic issues, primarily what a just price might be, and the fairness of a seller dispensing faulty goods.
Питання 77 і 78 стосуються економічних проблем, в першу чергу, що справедлива ціна може бути, і чесність продавця розподіляючи неякісного товару.

In the Middle Ages, scholasticists such as Thomas Aquinas argued that it was a moral obligation of businesses to sell goods at a just price[citation needed].
У середньовічні часи схоластики, такі як Фома Аквінський стверджував, що моральний обов'язок підприємств продавати товари за справедливою ціною.

Questions 77 and 78 concern economic issues, mainly relate to what a just price is, and to the fairness of a seller dispensing faulty goods.
Питання 77 і 78 стосуються економічних проблем, в першу чергу, що справедлива ціна може бути, і чесність продавця розподіляючи неякісного товару.

Questions 77 and 78 of his treatise"Summa Theologica" relate to economic issues, particularly the fairness of a seller dispensing faulty goods and the concept of a just price.
Питання 77 і 78 стосуються економічних проблем, в першу чергу, що справедлива ціна може бути, і чесність продавця розподіляючи неякісного товару.

In the treatise Summa Theologica Aquinas dealt with the concept of a just price, which he considered necessary for the reproduction of the social order.
У трактаті Сума теології Аквінський розглядав поняття справедливу ціну, яку він вважав необхідною для відтворення соціального порядку.

Both varieties of the just price doctrine, the philosophical and the popular, agree in their condemnation of the prices and wage rates as determined on the unhampered market.
Обидва різновиди доктрини справедливої ціни, і філософська, і масова, сходяться у своєму засудженні цін і ставок заробітної плати, визначених на вільному ринку.

In 1605 Flemish Jesuit theologian Leonardus Lessius(1554- 1623) published On Justice and Law, the deepest moral-theological study of economics since Aquinas, whose just price approach he claimed was no longer workable.
У 1605 році Фламандський Єзуїтський богослов Leonardus Lessius(1554- 1623) опублікував Про справедливість і Закон, найглибше морально-богословське дослідження економіки з Аквінського, чия теорія справедливої ціни, як він стверджував, був неможливою.

Bearing similarities to the concept of long-run equilibrium, a just price was supposed to be one just sufficient to cover the costs of production, including the maintenance of a worker and his family.
Багато в чому схожі на сучасні концепції довгострокової рівноваги, а справедлива ціна мала бути просто достатньою, щоб покрити витрати виробництва, у тому числі для утримання працівника і його сім'ї.

Aquinas discusses a number of topics in the format of questions and replies, substantial tracts dealing with Aristotle's theory. Questions 77 and 78 concern economic issues, primarily what a just price might be, and the fairness of a seller dispensing faulty goods.
Аквінський обговорює ряд питань в форматі запитань та відповідей, істотних шляхів, пов'язані з теорією Аристотеля. Питання 77 і 78 стосуються економічних проблем, в першу чергу, що справедлива ціна може бути, і чесність продавця розподіляючи неякісного товару.

It was neither the analysis of the economic conditions which would permit the realization of such socialist aims as just prices, equal distribution of wealth, security, reasonable planning of production and, above all, freedom, nor was it an attempt to analyse and to clarify these aims.
Так само це не було ані аналізом економічних умов, які б дозволили здійснити такі соціалістичні цілі, як справедливі ціни, рівний розподіл багатства, безпека, розумне планування виробництва і, понад усе, свобода, ані спробою проаналізувати й прояснити ці цілі.

On this Luis Saravia de la Calle wrote in 1544: Those who measure the just price by the labour, costs, and risk incurred by the person who deals in the merchandise or produces it, or by the cost of transport or the expense of traveling… or by what he has to pay the factors for their industry, risk, and labour, are greatly in error.
На це Луїс Саравия-де-ла-Кальє пише в 1544: Ті, хто вимірюють тільки ціна на працю, витрати і ризик, понесені людина, яка займається викладкою товару, або виробляє його, або вартість транспортних або рахунок подорожей… або по тому, що він повинен заплатити факторів для їх галузі, і ризик, і працю, значно помилково.

Diego de Covarrubias y Luis de Molina developed a subjective theory of value and prices, which asserted that the usefulness of a good varied from person to person, so just prices would arise from mutual decisions in free commerce, barring the distorting effects of monopoly, fraud, or government intervention.
Дієго де Коваррубіас і Луїс де Моліна розвинена суб'єктивна теорія цінності і цін, які стверджували, що корисність товару варіювалася від людини до людини, так просто ціни б виникнути взаємної рішень у вільну торгівлю, за винятком спотворюючого впливу монополій, шахрайства, або державне втручання.

In his work Sententiae(1295), he thought it possible to be more precise than Aquinas in calculating a just price, emphasizing the costs of labor and expenses, although he recognized that the latter might be inflated by exaggeration because buyer and seller usually have different ideas of a just price..
У своїй роботі Сентенція(1295), він думав, що це можливо, щоб бути більш точним, ніж Аквінського в розрахунку справедливої ціни, підкреслюючи, Затрати праці і витрати, хоча він визнав, що останні можуть бути роздуті перебільшеннями, оскільки покупець і продавець, як правило, мають різні уявлення про справедливу ціну..

In such a society, the injustice of exploitation does not lie in the fact that the worker is not paid a'just price' for his labour power, but rather in the fact that he is so poor that he is forced to sell his labour power, while the capitalist is rich enough to buy labour power in great quantities, and to make profit out of it.
У такому суспільстві несправедливість експлуатації полягає не в тому, що робітник не одержує«справедливої ціни» за свою робочу силу, а в тому, що він настільки бідний, що змушений продавати свою робочу силу, тоді як капіталіст достатньо багатий для того, аби купити робочу силу у великій кількості і мати з цього прибуток.

Rhazes describes such a method: In his work Sententiaehe thought it possible to be more precise than Aquinas in calculating a just price, emphasizing the costs of labor and expenses, although he recognized that the latter might be inflated by exaggeration because buyer and seller usually have different ideas of a just price..
У своїй роботі Сентенція(1295), він думав, що це можливо, щоб бути більш точним, ніж Аквінського в розрахунку справедливої ціни, підкреслюючи, Затрати праці і витрати, хоча він визнав, що останні можуть бути роздуті перебільшеннями, оскільки покупець і продавець, як правило, мають різні уявлення про справедливу ціну..