Що таке RIEFENSTAHL'S Українською - Українська переклад

• ріфеншталь

Приклади вживання Riefenstahl's Англійська мовою та їх переклад на Українською

Riefenstahl 's account bind the Nuba.
Ріфеншталь єднають нуба.

This, of course, has been Riefenstahl's own contention for some years.
Це, звичайно, було власним твердженням Ріфеншталь протягом декількох років.

That is why The Last of the Nuba is the last, necessary step in Riefenstahl's rehabilitation.
Ось чому«Останній з нубу» є останнім необхідним кроком в реабілітації Ріфеншталь.

Hinter den Kulissen des Reichsparteitag-Films, Riefenstahl's 1935 book on the making of the film with many photographs(German).
Hinter den Kulissen derReichsparteitag-Films, 1935 книга Ріфеншталь про створення фільму з великою кількістю фотографій(нім.).

This is why The Last of the Nuba is the final, necessary step in Riefenstahl's rehabilitation.
Ось чому«Останній з нубу» є останнім необхідним кроком в реабілітації Ріфеншталь.

Anyone who defends Riefenstahl's films as documentaries, if documentary is to be distinguished from propaganda, is being ingenuous.
Хто захищає фільми Ріфеншталь, як документальні фільми, якщо документальний фільм бути відмінним від пропаганди, є простодушним.

That is why The Last of the Nuba is the last, necessary step in Riefenstahl's rehabilitation.
Саме тому«Останні з нуба» є завершальним і необхідним кроком у реабілітації Ріфеншталь.

It is hardly accurate to describe Riefenstahl's professional relationship to and intimacy with Hitler and Goebbels as“her acquaintance with the Nazi leadership.”.
Важко точно описати професійні відносини Ріфеншталь і близькість з Гітлером і Геббельсом як«її знайомство з нацистським керівництвом».

This is why The Last of the Nuba is the final, necessary step in Riefenstahl's rehabilitation.
Саме тому«Останні з нуба» є завершальним і необхідним кроком у реабілітації Ріфеншталь.

Riefenstahl's current de-Nazification and vindication as indomitable priestess of the beautiful- as a filmmaker and, now, as a photographer- do not augur well for the keenness of current abilities to detect the fascist longings in our midst.
Нинішня Денацифікація і виправдання Ріфеншталь як нестримної жриці прекрасного- як режисера, а тепер і фотографа- не дають підстав вважати, що у нас є здатність виявляти прагнення фашистів в нашому середовищі.

Few people would admit that the manipulation of emotion in Vertov's later films and in Riefenstahl's provides similar kinds of exhilaration.
Мало хто визнав би, що маніпулювання емоціями в більш пізніх фільмах Вертова і в фільмах Ріфеншталь дає подібні види захоплення.

Riefenstahl's current de-Nazification and vindication as indomitable priestess of the beautiful- as a filmmaker and, now, as a photographer- do not augur well for the keenness of current abilities to detect the fascist longings in our midst.
Сучасна денацифікація Ріфеншталь та її захист як палкої жриці краси- як режисера, а тепер ще й як фотографа- свідчить про нашу недостатню здатність розгледіти фашистські прагнення, що поширені посеред нас сьогодні.

It may seem ungrateful and rancorous to refuse to cut loose The Last of the Nuba from Riefenstahl's past, but there are salutary lessons to be learned from the continuity of her work as well as from that curious and implacable recent event- her rehabilitation.
Може здатися невдячним і злопам'ятним відмовлятися звільнити«Останнього з нубу» з минулого Ріфеншталь, але є корисні уроки, які можна витягнути з наступності її роботи, а також з цього цікавого і непримиренного недавнього події- її реабілітації.

Riefenstahl's refusal to submit to Goebbels' attempt to subject her visualisation to his strictly propagandistic requirements led to a battle of wills which came to a head when Riefenstahl made her film of the 1936 Olympic Games, Olympia.
Відмова Ріфеншталь підкоритися спробі Геббельса піддати її візуалізації його строгих пропагандистських вимог привів до битви заповітів, яка увійшла в голову, коли Ріфеншталь зробила свій фільм про Олімпійських іграх 1936 року в Олімпії.

The study took databases of images tagged with connotative and denotative keywords(a search engine) and found Riefenstahl's imagery had the same qualities as imagery tagged"degenerate" in the title of Degenerate Art Exhibition, Germany at 1937.
У дослідженні було використано бази даних зображень із конотативними та денотативними ключовими словами і було виявлено, що зображення, зроблені Ріфеншталь, мали ті ж характеристики, що й зображення з позначками«degenerate» із Виставки дегенеративного мистецтва у 1937 році в Німеччині.

Riefenstahl's techniques, such as moving cameras, the use of telephoto lenses to create a distorted perspective, aerial photography, and revolutionary approach to the use of music and cinematography, have earned Triumph recognition as one of the greatest films in history.
Методи Ріфеншталь, такі як переміщення камери, використання лінз з великим фокусом для створення викривленої перспективи, аерофотозйомка і революційний підхід до використання музики і кінематографії, заробили Тріумф волі одним з найвидатніших фільмів в історії.

Mekas in the same paper on November 7, 1974:“And here is my own final statement on Riefenstahl's films: If you are an idealist, you will see idealism; if you are a classicist, you will see in her films an ode to classicism; if you are a Nazi, you will see Nazism.”↩.
Мєкас в тій же газеті 7 листопада 1974 року:« А ось моє власне заключне твердження про фільми Ріфеншталь: якщо ви ідеаліст, ви побачите ідеалізм в її фільмах; якщо ви классицист, ви побачите в ній зняту оду класицизму; якщо ви нацист, ви побачите в її фільмах нацизм“.

Riefenstahl's techniques- such as moving cameras, aerial photography, the use of long focus lenses to create a distorted perspective, and the revolutionary approach to the use of music and cinematography- have earned Triumph of the Will recognition as one of the greatest propaganda films in history.
Методи Ріфеншталь, такі як переміщення камери, використання лінз з великим фокусом для створення викривленої перспективи, аерофотозйомка і революційний підхід до використання музики і кінематографії, заробили Тріумф волі одним з найвидатніших фільмів в історії.

The truth is that Olympia was commissioned and entirely financed by the Nazi government(a dummy company was set up in Riefenstahl's name because it was thought unwise for the government to appear as the producer) and facilitated by Goebbels's ministry at every stage of the shooting;
Правда в тому, що Олімпія була введена в експлуатацію і повністю фінансувалася нацистським урядом(фіктивна компанія була створена в назві Ріфеншталь, бо вважалося нерозумним для уряду виступати в ролі продюсера) і за сприяння міністерства Геббельса на кожному етапі зйомки;

Riefenstahl's films are still effective because, among other reasons, their longings are still felt, because their content is a romantic ideal to which many continue to be attached and which is expressed in such diverse modes of cultural dissidence and propaganda for new forms of community as the youth/rock culture, primal therapy, anti-psychiatry, Third World camp-following, and belief in the occult.
Фільми Ріфеншталь як і раніше ефективні, тому що, серед інших причин, їх пристрасті і раніше відчуваються, тому що їх зміст є романтичним ідеалом, до якого багато хто продовжує прив'язуватися і які виражаються в таких різноманітних формах культурного дисонансу і пропаганди нових форм спільноти, як молодіжна/ рок-культура, первинна терапія, анти психіатрія, проходження за таборами в країнах третього світу і віра в окультизм.

Here's a telling anecdote: When Charlie Chaplin and the French filmmaker René Clair watched'Triumph of the Will'(1935), Leni Riefenstahl's visual paean to National Socialism,'Chaplin laughed but Clair was terror-stricken, fearing that, if it were shown more widely, all might be lost in the West'.
Ось розказую анекдот: коли Чарлі Чаплін і французький кінорежисер Рене Клер дивились«Тріумф волі»(1935), візуальний гімн національному соціалізму Лені Ріфеншталя,«Чаплін сміявся, а Клер була в жаху, побоюючись, що, якщо б воно було показано більш широко, все може бути втрачено на Заході».

Riefenstahl's films are still effective because, among other reasons, their longings are still felt, because their content is a romantic ideal to which many continue to be attached and which is expressed in such diverse modes of cultural dissidence and propaganda for new forms of community as the youth/rock culture, primal therapy, anti-psychiatry, Third World camp-following, and belief in the occult.
Фільми Ріфеншталь й досі діють на нас тому, що, крім усього іншого, ми все ще відчуваємо їхні прагнення, тому що їхнім змістом є романтичний ідеал, до якого багато людей залишаються прив'язаними і який знаходить своє вираження у таких різноманітних формах культурного дисидентства та пропаганди нових форм спільноти як молодіжна рок-культура, первісна терапія, анти-психіатрія, кемп-захоплення третім світом та віра в окультизм.