Що таке РІФЕНШТАЛЬ Англійською - Англійська переклад

• riefenstahl

Приклади вживання Ріфеншталь Українська мовою та їх переклад на Англійською

Ріфеншталь єднають нуба.
Riefenstahl 's account bind the Nuba.

Виноска до історії Ріфеншталь.
Footnote to the History of Riefenstahl.

І поряд з цим незалежним визнанням Ріфеншталь є відповіддю, свідомим або несвідомим, на сам суб'єкт, який дає її роботі її силу.
And alongside this detached appreciation of Riefenstahl is a response, whether conscious or unconscious, to the subject itself, which gives her work its power.

У всіх дев'яти фільмах, з якими вона коли-небудь виступала, Ріфеншталь була зіркою;
In all nine films she ever acted in, Riefenstahl was the star;

Важко точно описати професійні відносини Ріфеншталь і близькість з Гітлером і Геббельсом як«її знайомство з нацистським керівництвом».
It is hardly accurate to describe Riefenstahl's professional relationship to and intimacy with Hitler and Goebbels as“her acquaintance with the Nazi leadership.”.

У всіх дев'яти фільмах, з якими вона коли-небудь виступала, Ріфеншталь була зіркою;
From the first to the last of all nine films she ever acted in, Riefenstahl was the star;

Але похвала Ріфеншталь не має такої можливості, оскільки нікому, навіть її реабілітаторам, не вдалося змусити Ріфеншталь здаватися навіть симпатичною;
But praise of Riefenstahl has no such recourse, since nobody, not even her rehabilitators, has managed to make Riefenstahl seem even likable;

І«Останній з нубійців», елегія до майбутньої погашений красі і містичним силам примітивів, яких Ріфеншталь називає«її прийомними людьми», є третім в її триптиху фашистських візуальних образів.
And The Last of the Nuba, an elegy for the soon-to-be extinguished beauty and mystic powers of primitives whom Riefenstahl calls“her adopted people,” is the third in her triptych of fascist visuals.

Дійсно, Ріфеншталь була, як вона розповідає у короткій книзі про створення«Тріумфу Волі», про планування мітингу, який був з самого початку задуманий як набір кінозірок.
Indeed, Riefenstahl was, as she relates in the short book about the making of Triumph of the Will, in on the planning of the rally- which was from the start conceived as the set of a film spectacle.

Всі чотири замовлених нацистських фільму Ріфеншталь- про партійні з'їзди, вермахті або спортсменів- прославляють відродження тіла і суспільства за посередництва поклоніння непереборного лідера.
All four of Riefenstahl's commissioned Nazi films- whether about Party congresses, the Wehrmacht, or athletes- celebrate the rebirth of the body and of community, mediated through the worship of an irresistible leader.

Ріфеншталь працювала протягом вісімнадцяти місяців над редагуванням, закінчуючи вчасно, щоб фільм міг отримати свою світову прем'єру 29 квітня 1938 року в Берліні в рамках святкування сорокаріччя народження Гітлера;
Riefenstahl worked for eighteen months on the editing, finishing in time so that the film could have its world premiere on April 29, 1938, in Berlin, as part of the festivities for Hitler's forty-ninth birthday;

Нинішня Денацифікація і виправдання Ріфеншталь як нестримної жриці прекрасного- як режисера, а тепер і фотографа- не дають підстав вважати, що у нас є здатність виявляти прагнення фашистів в нашому середовищі.
Riefenstahl's current de-Nazification and vindication as indomitable priestess of the beautiful- as a filmmaker and, now, as a photographer- do not augur well for the keenness of current abilities to detect the fascist longings in our midst.

Копія оповідання«Останнього Нуба» точно підтверджує головну лінію самовиправдання, яку Ріфеншталь сфабрикувала у 1950-х роках і яка найбільш докладно викладена в інтерв'ю, яке вона дала для«Cahiers du Cinéma» у вересні 1965 року.
The jacket copy of The Last of the Nuba summarizes faithfully the main line of the self-vindication which Riefenstahl fabricated in the 1950s and which is most fully spelled out in the interview she gave to Cahiers du Cinéma in September 1965.

Впродовж вісімнадцяти місяців Ріфеншталь працювала над монтажем, щоб закінчити фільм до світової прем'єри 29 квітня 1938 року в Берліні, яка була частиною святкування сорок дев'ятого дня народження Гітлера;
Riefenstahl worked for eighteen months on the editing, finishing in time so that the film could have its world premiere on April 29, 1938, in Berlin, as part of the festivities for Hitler's forty-ninth birthday;

У дослідженні було використано бази даних зображень із конотативними та денотативними ключовими словами і було виявлено, що зображення, зроблені Ріфеншталь, мали ті ж характеристики, що й зображення з позначками«degenerate» із Виставки дегенеративного мистецтва у 1937 році в Німеччині.
The study took databases of images tagged with connotative and denotative keywords(a search engine) and found Riefenstahl's imagery had the same qualities as imagery tagged"degenerate" in the title of Degenerate Art Exhibition, Germany at 1937.

Після«Олімпії» Ріфеншталь зняла всього лиш одну картину,«Низина»(Tiefland), яку вона розпочала в 1941-му- і, після перерви, продовжила знімати в 1944-му(у кіностудії«Баррандов» в окупованій нацистами Празі) й завершила в 1954-му.
After Olympiad, Riefenstahl made exactly one more feature film, Tiefland, which she began in 1941 and, after an interruption, finished in 1944(in the Barrandov Film Studios in Nazi-occupied Prague).

Можливо, вона зацікавилася б книгою, чия вступна глава-«Лені Ріфеншталь і тягар незалежності», і чия тема-«Ріфеншталь, віра в те, що художник повинен за всяку ціну залишатися незалежним від матеріального світу.
Well might she take an interest in a book whose opening chapter is“Leni Riefenstahl and the Burden of Independence,” and whose theme is“Riefenstahl's belief that the artist must, at all costs, remain independent of the material world.

Сучасна денацифікація Ріфеншталь та її захист як палкої жриці краси- як режисера, а тепер ще й як фотографа- свідчить про нашу недостатню здатність розгледіти фашистські прагнення, що поширені посеред нас сьогодні.
Riefenstahl's current de-Nazification and vindication as indomitable priestess of the beautiful- as a film maker and, now, as a photographer- do not augur well for the keenness of current abilities to detect the fascist longings in our midst.

Ріфеншталь воліє створювати враження, що в довгій кар'єрі режисера художніх фільмів було всього два документальних фільми, але правда в тому, що чотири з шести фільмів, які вона знімала, були документальними фільмами, зробленими і фінансуються нацистським урядом.
Riefenstahl prefers to give the impression that there were only two documentaries in a long career as a director of fiction films, but the truth is that four of the six films she directed were documentaries made for and financed by the Nazi government.

Поп-ваґнеріанські роботи, до яких Фанк залучав Ріфеншталь, безсумнівно сприймались як аполітичні в час їхнього створення, однак у ретроспективі, як зауважив Зіґфрід Кракауер, їх можна розглядати як антологію прото-нацистських сентиментів.
Fanck's pop-Wagnerian vehicles for Riefenstahl were no doubt thought of as apolitical when they were made, but they can also be seen in retrospect, as Siegfried Kracauer has argued, as an anthology of proto-Nazi sentiments.

Відмова Ріфеншталь підкоритися спробі Геббельса піддати її візуалізації його строгих пропагандистських вимог привів до битви заповітів, яка увійшла в голову, коли Ріфеншталь зробила свій фільм про Олімпійських іграх 1936 року в Олімпії.
Riefenstahl's refusal to submit to Goebbels' attempt to subject her visualisation to his strictly propagandistic requirements led to a battle of wills which came to a head when Riefenstahl made her film of the 1936 Olympic Games, Olympia.

Таким чином, інтерв'юер«Cahiers du Cinéma» підставив Ріфеншталь, переконливо спостерігаючи за тим, що спільного між«Тріумфом волі і Олімпією» полягає в тому, що вони обидва надають форму певної реальності, заснованої на певній ідеї форми.
Thus the Cahiers du Cinéma interviewer set Riefenstahl up by observing fatuously that what Triumph of the Will and Olympia“have in common is that they both give form to a certain reality, itself based on a certain idea of form.

Адже Ріфеншталь є єдиним великим художником, який був повністю ототожнений з нацистською епохою і чиї роботи не тільки під час Третього рейху, а й через тридцять років після його падіння послідовно ілюстрували багато тем фашистської естетики.
For Riefenstahl is the only major artist who was completely identified with the Nazi era and whose work, not only during the Third Reich but thirty years after its fall, has consistently illustrated many themes of fascist aesthetics.

Факти, спростовані Ріфеншталь, після війни, полягають у тому, що вона зробила«Тріумф волі» необмеженими можливостями і непохитним офіційним співпрацею(між режисером і німецьким міністром пропаганди ніколи не було ніякої боротьби).
The facts, denied by Riefenstahl since the war, are that she made Triumph of the Will with unlimited facilities and unstinting official cooperation(there was never any struggle between the filmmaker and the German minister of propaganda).

Методи Ріфеншталь, такі як переміщення камери, використання лінз з великим фокусом для створення викривленої перспективи, аерофотозйомка і революційний підхід до використання музики і кінематографії, заробили Тріумф волі одним з найвидатніших фільмів в історії.
Riefenstahl's techniques, such as moving cameras, the use of long focus lenses to create a distorted perspective, aerial photography, and revolutionary approach to the use of music and cinematography, have earned Triumph recognition as one of the greatest films in history.

Факти, які Ріфеншталь заперечувала після війни, говорять про те, що вона створила«Тріумф волі», користуючись необмеженими можливостями та безвідмовною офіційною підтримкою(ніколи не було жодної боротьби між режисером та німецьким міністерством пропаганди).
The facts, denied by Riefenstahl since the war, are that she made Triumph of the Will with unlimited facilities and unstinting official cooperation(there was never any struggle between the filmmaker and the German minister of propaganda).