Що таке THEBAN Українською - Українська переклад

• фіванського
• фіванські
• фіванський
• фиванского

Приклади вживання Theban Англійська мовою та їх переклад на Українською

Theban necropolis.
Фіванського некрополя.

Martyrdom of Saint Maurice and the Theban Legion".
Мучеництво святого Маврикія і фиванского легіону».

The Theban Pharaohs.
Фіванські фараонами.

The workers journeyed to the tombs through various routes over the Theban hills.
Робітники вирушали до гробниць різними маршрутами через Фіванські пагорби.

The Theban Necropolis.
Фіванському некрополі.

In Egypt, near the village of Deir el-Medina was opened settlement builders of the Theban necropolis.
У Єгипті біля села Дейр-ель-Медіне був відкритий селище будівельників фіванського некрополя.

The Theban Mapping Project.
В Фіванського проектуen.

But after his death Thebes regain independence, and proclaim themselves as the rulers of the Theban Pharaohs(XVII Dynasty).
Але після його смерті Фіви знову стають незалежними і фіванські правителі проголошують себе фараонами(XVII династії).

The area of the Theban hills is subject to infrequent violent thunderstorms, causing flash floods in the valley.
Район Фіванських пагорбів є ареною нечастих сильних гроз, які спричиняють у долині повені.

Just to the north of Karnak(Thebes) at Nag-el-Medamoud, Senusret III erected a large temple to the old god of the Theban area, the war god Montu.
На північ від Карнака, в Наг-ель-Медамуде, Сенусерт III спорудив великий храм старому богу фиванской області- богу Монту.

Location of the valley in the Theban Hills, west of the Nile, October 1988(red arrow shows location).
Розташування долини на Фіванських пагорбах, на захід від Нілу, жовтень 1988 року(червона стрілка показує місце).

This area illustrates the changes in the study of ancient Egypt, starting as antiquity hunting, and ending as scientific excavation of the whole Theban Necropolis.
Ця місцина ілюструє зміни у вивченні стародавнього Єгипту, починаючи з полювання за старожитностями і завершуючи науковими розкопками всього Фіванського некрополя.

In 2001 the Theban Mapping Project designed new signs for the tombs, providing information and plans of the open tombs.[53].
У 2001 році Фіванського зіставлення проекту розроблено нові знаки, гробниці, надання інформації та плани відкриття гробниці.[53].

Of particular interest are the"Calvary" of Van der Weyden, the"Martyrdom of Saint Maurice and the Theban Legion" by El Greco, and the 16th century Flemish tapestries.
Особливий інтерес представляють«Голгофа» Ван дер Вейдена,«Мучеництво святого Маврикія і фиванского легіону» Ель Греко і фламандські гобелени 16-го століття.

In 2001 the Theban Mapping Project designed new signs for the tombs, providing information and plans of the open tombs.
Року в рамках Фіванського картографічного проекту[en] розроблено нові знаки для гробниць, а також забезпечено інформацією та планами відкритих гробниць[52].

But I think that, in the Laws, 690b, Plato makes it clear enough that he considers'the Theban poet Pindar' to be the originator of the antithesis(cp. notes 10 and 28 to this chapter).
Втім, я гадаю, що в«Законах», 690 b, Платон досить чітко дає зрозуміти, що він вважає автором цієї антитези«фіванського поета Піндара»(див. примітки 10 та 28 до цього розділу).

Amun was the chief Theban deity whose power grew as the city of Thebes grew from an unimportant village, in the old Kingdom, to a powerful metropolis in the Middle and New Kingdoms.
Амон був головним божеством Фів, чия влада росла, як місто Фіви виріс з незначного селища в Старому царстві в потужний мегаполіс Середнього і Нового царств.

The valley stands on the west bank of the Nile, opposite Thebes(modern Luxor), within the heart of the Theban Necropolis.[5] The wadi consists of two valleys, East Valley(where the majority of the royal tombs are situated) and West Valley.
Долина лежить на західному березі Нілу, навпроти Фів(сучасний Луксор), у центрі Фіванського некрополя.[5] Ваді складається з двох долин, Східної долини(де розташовані більшість царських гробниць) і Західної долини.

As the tomb of the king was hidden, this mortuary temple was located away from the burial, closer to the cultivation facing toward Thebes.[20] These mortuary temples became places visited during the various festivals held in the Theban necropolis.
Як могила царя було приховано, це заупокійного храму був розташований далеко від поховання, ближче до вирощування в бік Фів.[20] Ці поминальні храми стали місцями побували на різних фестивалях, що проводяться в Фіванський некрополь.

Around 2055 BC the northern Theban forces under Nebhepetre Mentuhotep II finally defeated the Herakleopolitan rulers, reuniting the Two Lands.
Приблизно 2055 року до н. е. північні фіванські війська під командуванням Ментухотепа II зрештою перемогли правителів Гераклеополя, возз'єднавши обидві землі.

Most notable is the Beautiful festival of the valley, where the sacred barques of Amun-Re, his consort, Mut, and son, Khonsu, left the temple at Karnak in order to visit the funerary temples of deceased kings on the West Bank and their shrines in the Theban Necropolis.[38].
Найцікавіше-це прекрасне свято долини, де священної Барки з Амона-Ра, його дружини Муті сина Хонсу, вийшов з храму в Карнаці, щоб відвідати похоронні храми померлих царів на Західному березі і їх святинь у Фіванський некрополь.[38].

After retreating south, the native Theban kings found themselves trapped between the Canaanite Hyksos ruling the north and the Hyksos' Nubian allies, the Kushites, to the south.
Після відступу на південь, аборигенні фіванські царі опинилися в пастці між ханаанськими гіксосами, які правили на півночі і нубійськими союзниками гіксосів, кушитами, на півдні.

Most notable is the Beautiful festival of the valley, where the sacred barques of Amun-Re, his consort, Mut, and son, Khonsu, left the temple at Karnak in order to visit the funerary temples of deceased kings on the West Bank and their shrines in the Theban Necropolis.[36].
Найцікавіший з них- Прекрасне святодолини[en], під час якого священна барка Амона-Ра, його дружини Мут і сина Хонсу вирушала з храму в Карнаці, щоб відвідати похоронні храми померлих царів на Західному березі та їх святині у Фіванському некрополі[37].

Shortly after the accession of the Theban dynasty imperial residence was moved to the north- Ittaui is a new town, built near Memphis, near the pyramids of the Old kingdom.
Незабаром після воцаріння фиванской династії царська резиденція була перенесена на північ- У Іттауі(Сучасний Лишт)- нове місто, збудовані поблизу Мемфіса, неподалік від пірамід Стародавнього Царства.

Plato there gives a list of the various principles upon which political authority might be based, mentioning Pindar's biological naturalism(see above), i.e.'the principle that the stronger shall rule and the weaker be ruled', which he describes as a principle'according to nature, as the Theban poet Pindar once stated'.
Тут Платон наводить низку різноманітних принципів, на яких може грунтуватися політична влада, згадуючи Піндарів біологічний натуралізм(див. вище), тобто«той принцип, що сильний повинен правити, а слабкий коритися йому», який він описує як принцип відповідний природі,«як колись сказав фіванський поет Піндар».

In 1979, it became a World Heritage Site, along with the rest of the Theban Necropolis.[9] Exploration, excavation and conservation continues in the valley, and a new tourist centre has recently been opened.
Року вона стала об'єктом Світової спадщини, поряд рештою Фіванського некрополя.[9] Розвідки, розкопки та консервація продовжується в долині, і зовсім нещодавно відкрито новий туристичний центр.