Що таке TRIUMPH OF THE WILL Українською - Українська переклад

• тріумф волі
• тріум волі

Приклади вживання Triumph of the will Англійська мовою та їх переклад на Українською

Shoah,""Triumph of the Will.".
Шоа","Тріумф волі".

I had"Anne Frank,""The Great Escape,""Shoah,""Triumph of the Will.".
Я дивилась фільми"Анна Франк","Велика втеча","Шоа","Тріумф волі".

Triumph of the Will and Olympiad.
Тріумф волі та Олімпія.

Not a single scene is staged,” Riefenstahl says of Triumph of the Will.
Жодна сцена не поставлена»,- каже Ріфеншталь про«Тріумф Волі».

Triumph of the Will in on the planning of the rally.
Тріумфу Волі про планування мітингу.

(Olympia, which could as well have been called Triumph of the Will, emphasizes that there are no easy victories.).
(«Олімпія», яку також можна було б назвати«Тріумфом волі», підкреслює той факт, що не буває легких перемог).

Triumph of the Will was released in 1935 and became a prominent example of propaganda in film history.
Тріумф волі випущений в 1935 і став яскравим прикладом пропаганди в історії кіно.

(The expression of the crowds in Triumph of the Will is one of ecstasy; the leader makes the crowd come.).
(Викрики натовпу у«Тріумфі волі» сповнені екстазу; лідер доводить натовп до оргазму).

Triumph of the Will(German: Triumph des Willens) is a propaganda film by the German filmmaker Leni Riefenstahl.
Тріумф волі(нім.: Triumph des Willens)- це пропагандистський фільм німецького режисера Лені Ріфеншталь.

Yet it is arguable that Vertov- the most important figure in documentary films- never made a film as purely effective and thrilling as Triumph of the Will or Olympia.
Проте, можна стверджувати, що Вертов- найважливіша фігура в документальних фільмах- ніколи не робив фільм настільки ефективних і захоплюючим, як«Тріумф волі» або«Олімпія».

Her documentary Triumph of the Will and Olympia made her an active promoter of the Third Reich.
Її документальні фільми«Тріумф волі» і«Олімпія» зробили її активним пропагандистом Третього рейху.

Yet it is arguable that Vertov- the most important figure in documentary films- never made a film as purely effective and thrilling as Triumph of the Will or Olympia.
І все ж можна стверджувати, що Вертов- найвпливовіша постать у документалістиці- ніколи не зняв фільм, що був би таким ефективним і приголомшливим як«Тріумф волі» або«Олімпія».

Part of the answer is that Maoism represents in many people's minds the triumph of the will(no reference intended to Leni Riefenstahl's film of that title).
Почасти відповідь на це питання полягає в тому, що маоїзм представляє в умах багатьох людей Тріумф волі(без відсилання цього терміна до назви фільму Лені Ріфеншталь).

Triumph of the Will and Olympia are undoubtedly superb films{they may be the two greatest documentaries ever made, but they are not reaily important in the history of cinema as an art form.
Тріумф волі» та«Олімпія», безсумнівно, є чудовими фільмами(вони можуть бути двома найбільшими документальними фільмами), але вони не мають особливого значення в історії кіно як форми мистецтва.

In the German capital, he mingled with leading writers and film makers, including Leni Riefenstahl, who later created Triumph of the Will and other films in Nazi Germany.
У німецькій столиці він спілкувався з провідними письменниками і кінематографістами, у тому числі з Лені Ріфеншталь, яка пізніше створила«Тріумф волі» та інші фільми у нацистській Німеччині.

Triumph of the Will and Olympia are undoubtedly superb films(they may be the two greatest documentaries ever made), but they are not really important in the history of cinema as an art form.
Тріум волі» та«Олімпія»- безсумнівно першокласні фільми(можливо навіть дві найвидатніші документальні картини всіх часів), але вони насправді не надто важливі в історії кінематографа як виду мистецтва.

We well remember the fates of totalitarian states of the last century, we remember the initial‘triumph of the will,' the rivers of blood… and the pathetic fiasco at the end.”.
Ми добре пам'ятаємо долі тоталітарних держав минулого століття, пам'ятаємо початковий"тріумф волі", ріки крові в епоху розквіту і безславне, жалюгідне фіаско у фіналі.

Riefenstahl and her apologists always talk about Triumph of the Will as if it were an independent“documentary,” often citing technical problems encountered while filming to prove she had enemies among the party leadership(Goebbels's hatred), as if such difficulties were not a normal part of filmmaking.
Ріфеншталь і її апологети завжди говорять про«Тріумф волі», як якщо б це був незалежний«документальний фільм», часто посилаючись на технічні проблеми, що виникають при зйомках, щоб довести, що у неї є вороги серед керівництва партії(ненависть Геббельса), як ніби такі труднощі не були нормальними частина кіновиробництва.

To cast Riefenstahl in the role of the individualist-artist, defying philistine bureaucrats and censorship by the patron state(“Goebbels' attempt to subject her visualisation to his strictly propagandistic requirements”) should seem like nonsense to anyone who has seen Triumph of the Will- a film whose very conception negates the possibility of the filmmaker's having an aesthetic conception independent of propaganda.
Кинути Ріфеншталь в роль індивідуаліста-митця, кидаючи виклик обивательським чиновникам і цензурі з боку держави-покровителя(«спроба Геббельса піддати її візуалізації його строго пропагандистським вимогам») повинна здаватися безглуздою для всіх, хто бачив Тріумф Волі- фільм, сама концепція якого заперечує можливість створення у режисера естетичної концепції, незалежної від пропаганди.

The facts, denied by Riefenstahl since the war, are that she made Triumph of the Will with unlimited facilities and unstinting official cooperation(there was never any struggle between the filmmaker and the German minister of propaganda).
Факти, спростовані Ріфеншталь, після війни, полягають у тому, що вона зробила«Тріумф волі» необмеженими можливостями і непохитним офіційним співпрацею(між режисером і німецьким міністром пропаганди ніколи не було ніякої боротьби).

Thus the Cahiers du Cinéma interviewer set Riefenstahl up by observing fatuously that what Triumph of the Will and Olympia“have in common is that they both give form to a certain reality, itself based on a certain idea of form.
Таким чином, інтерв'юер«Cahiers du Cinéma» підставив Ріфеншталь, переконливо спостерігаючи за тим, що спільного між«Тріумфом волі і Олімпією» полягає в тому, що вони обидва надають форму певної реальності, заснованої на певній ідеї форми.

For the middle panel, the films made for the Nazi government: Triumph of the Will uses overpopulated wide shots of massed figures alternating with close-ups that isolate a single passion, a single perfect submission: in a temperate zone clean-cut people in uniforms group and regroup, as if they were seeking the perfect choreography to express their fealty.
Для середньої панелі фільми, зроблені для нацистського уряду:«Тріумф волі» використовує перенаселені широкі кадри масивних фігур, що чергуються з великими планами, які виділяють одну пристрасть, єдине ідеальне уявлення: в помірній зоні чисті люди в уніформі група і перегрупування, як ніби вони шукали ідеальну хореографію, щоб висловити свою вірність.

The facts, denied by Riefenstahl since the war, are that she made Triumph of the Will with unlimited facilities and unstinting official cooperation(there was never any struggle between the filmmaker and the German minister of propaganda).
Факти, які Ріфеншталь заперечувала після війни, говорять про те, що вона створила«Тріумф волі», користуючись необмеженими можливостями та безвідмовною офіційною підтримкою(ніколи не було жодної боротьби між режисером та німецьким міністерством пропаганди).

Here's a telling anecdote: When Charlie Chaplin and the French filmmaker René Clair watched'Triumph of the Will'(1935), Leni Riefenstahl's visual paean to National Socialism,'Chaplin laughed but Clair was terror-stricken, fearing that, if it were shown more widely, all might be lost in the West'.
Ось розказую анекдот: коли Чарлі Чаплін і французький кінорежисер Рене Клер дивились«Тріумф волі»(1935), візуальний гімн національному соціалізму Лені Ріфеншталя,«Чаплін сміявся, а Клер була в жаху, побоюючись, що, якщо б воно було показано більш широко, все може бути втрачено на Заході».