Що таке ВІЗАНТІЙСЬКОМУ Англійською - Англійська переклад

• byzantine

Приклади вживання Візантійському Українська мовою та їх переклад на Англійською

Візантійському Херсоні.
Byzantium Kherson.

У частині є хрест поверх нього і був знайдений у старому візантійському або римському палаці.
The part has a cross on top of it and was found in an old Byzantine or Roman Palace.

Центром і форпостом Візантії в Криму став Херсонес, який мав проіснувати ще 1000 років як візантійському місту.
Center and an outpost of the Byzantine Empire in the Crimea was Chersonese, which was to last for another 1000 years as the Byzantine city.

Монета 7. Тмутараканське князівство. Наслідування візантійському міліарисію. Мідь. X-XI с. с.
Coin 7. Тм utarakan Princedom. Imitation of Byzantian м iliaresion. Copper. X-XI c. c.

Храм у візантійському стилі зовні дуже простий, але красивий, побудований з любов'ю, він привертає увагу пропорційністю форм.
Church in the Byzantine style seemingly very simple, but beautiful, built with love, he drew attention to the proportionality forms.

Я маю на увазі це дивне поєднання духовного та людського, яке є дуже кумедним моментом у ранньому християнському та візантійському мистецтві.
I mean this is such a strange combination of the spiritual and the human that is a very funny moment in early christian and byzantine art.

У візантійському і готичному мистецтві середньовіччя панування церкви наполягало на вираженні біблійних, а не матеріальних істин.
In Byzantine and Gothic art of the Middle Ages, the dominance of the church insisted on the expression of biblical and not material truths.

Він написав свою дисертацію в візантійському каноні і цивільного права в Інституті історії Візантії(Dafist) в престижному італійському університеті.
He wrote his dissertation in Byzantine Canon and Civil Law at the Institute of Byzantine History(Dafist) at a prestigious Italian university.

У той час як«маса» словом власне до латинської традиції, тому що воно походить від латинського слова меси, це невірно в візантійському використання.
While the word‘Mass' is proper to the Latin tradition, because it is derived from the Latin word missa, it is incorrect in the Byzantine usage.

Спочатку будівля була побудована у візантійському стилі, а пізніше піддалося реконструкції, в ході якої в його архітектурі з'явилися елементи витонченої готики і пишного бароко.
The original building was built in the Byzantine style, and later underwent renovation, in which the elements appear graceful Gothic and baroque lush in its architecture.

Основні визначні пам'ятки- капела Скровеньи 1303-1305 років з фресками Джотто і величезна базиліка Святого Антонія, увінчана куполами в візантійському стилі.
The main attractions are the Scrovegni Chapel of 1303-1305 with Giotto's frescoes and the huge Basilica of St. Anthony, crowned with domes in Byzantine style.

Піднесення подібне до того, що було у візантійському обряді, коли ювіляр, який піднімає частину Агнця з гравірованим хрестом( іспадікон), кричить:" Святі речі для святих".
The Elevation is similar to that in the Byzantine Rite, with the celebrant who raises the portion of the Lamb engraved with a cross(the ispadikon) crying: "The holy things for the holy ones".

В той час римські єпископи були в єдності з Вселенською Церквою, і Папа Лев III, непідвладний візантійському імператорові, міг би надати велику допомогу православним.
During these times the Roman bishops were in communion with the OEcumenical Church, and Pope Leo III- not being under the dominion of the Byzantine emperor, was able to render great help to the Orthodox.

На сьогодні найбільш прийнятою теорією є те, що герб походить від візантійського впливу, оскільки хрест з'явився приблизно в 1190 р. під час правління короля Бели III, який був піднятий у візантійському дворі.
Today, the most accepted theory is that it derives from Byzantine influence, as the cross appeared around 1190 during the reign of King Béla III, who was raised in the Byzantine court.

Віддання свідчить, що в VI столітті візантійському ченцеві на ім‘я Регул уві сні з‘явився ангел і велів забрати з Константинополя останки апостола Андрія і для більшого збереження відвезти“на край землі”.
Legend has it that in the VI century, a Byzantine monk named Regulus in a dream was an angel and ordered to take away from Constantinople the remains of St. Andrew and for greater safety to take“to the edge of the earth.”.

Протягом 6-го та 7-го століть часті війни між Візантійською імперією та Сасанійською імперією(Персією) на всьому Близькому Сході сильно вплинули на всіх християн регіону, включаючи орієнтальних православних, особливо у Вірменії, Візантійській Сирії та Візантійському Єгипті.
During the 6th and 7th centuries, frequent wars between the Byzantine Empire and the Sasanian Empire(Persia) throughout the Middle East greatly affected all Christians in the region including the Oriental Orthodox, especially in Armenia, Byzantine Syria and Byzantine Egypt.

У візантійському обряді Літургія святого Марка, передана Грецькою православною церквою Александрії, щороку в день святого Марка використовується Російською православною церквою за межами Росії, яка дозволила її в 2007 році.[3].
In the Byzantine Rite, the Liturgy of Saint Mark, as transmitted by the Greek Orthodox Church of Alexandria, is used in a few places each year on the feast day of Saint Mark by the Russian Orthodox Church Outside Russia, which authorized it in 2007.[3].

Будівля що в даний час займає церква Святого Георгія була побудована в період з 1976-1978 за проектом архітектора Аполлінарія Осадца.[2][10] До початку будівництва, пан Осадца розхвалювали його проект як"заснований на давньому українському візантійському стилі, який зберігся в Україні, незважаючи на західноєвропейські тенденції."[11].
The building currently inhabited by the parish of St. George was built between 1976-1978 to designs by architect Apollinaire Osadca.[2][10] Prior to construction, Mr. Osadca touted his designs as"based on ancient Ukrainian Byzantine style, which survived in Ukraine, despite western European trends."[11].

Він віддавав належне візантійському іконопису, розміщуючи символи повсякденного грецького на золотому тлі або на тлі морської блакиті дуже подібно до релігійних символів, які супроводжуються золотом у релігійному мистецтві.
He combined monochrome backgrounds with the unorthodox positioning of objects, and paid homage to the Byzantine icon by floating symbols of everyday Greek life on washes of gold or sea-blue color, very much like the religious symbols that float on gold in religious art.

Римляни завжди пишалися тим, що ними керують закони, а не люди і попри те, що справа не в цьому після 2-го століття, не було сумніву що закони Східної Римської Імперії були кодифікацією Римських законів. І це стало одним з найбільших досягнень, і подяка за це Візантійському імператору.
The Romans always prided themselves on being ruled by laws, not by men, and even though that wasn't actually the case after the 2nd century BCE, there's no question that the Eastern Roman Empire's codification of Roman laws was one of its great achievements, and much of the credit for that goes to the most famous Byzantine Emperor, at least after Constantine.

Крім формальних аспектів класицизму, існувала безперервна традиція реалістичного зображення об'єктів, яка збереглися у візантійському мистецтві протягом усього періоду, у той час як на Заході вона періодично з'являється, поєднуючись і часом конкуруючи новими експресіоністькими можливостями, створеними в Західній Європі, і північною спадщиною енергійних декоративних елементів.
Apart from the formal aspects of classicism, there was a continuous tradition of realistic depiction of objects that survived in Byzantine art throughout the period, while in the West it appears intermittently, combining and sometimes competing with new expressionist possibilities developed in Western Europe and the Northern legacy of energetic decorative elements.

Можна відмітити відродження класичного стилю у роботах придворного мистецтва 10-го сторіччя, як напр. Паризький псалтир, але й в цілому протягом всього періоду ілюмінування манускриптів демонструє паралельне використання двох стилів, часто навіть одним митцем,- іконний(ієратичний) стиль для фігур в обрамлених мініатюрах та більш реалістичний стиль для маленьких сцен або фігур на полях тексту, доданих без рамки.[12] Монументальна скульптура з людськими фігурами залишалась табу у візантійському мистецтві; виключення практично відсутні.
There was a notable revival of classical style in works of 10th century court art like the Paris Psalter, and throughout the period manuscript illumination shows parallel styles, often used by the same artist, for iconic figures in framed miniatures and more informal small scenes or figures added unframed in the margins of the text in a much more realist style.[12] Monumental sculpture with figures remained a taboo in Byzantine art; hardly any exceptions are known.

Дійсно, історію середньовічного мистецтва можна розглядати як історію взаємодії між елементами класичного, ранньохристиянського і"варварського" мистецтва.[2] Крім формальних аспектів класицизму, існувала безперервна традиція реалістичного зображення об'єктів, яка збереглися у візантійському мистецтві протягом усього періоду, у той час як на Заході вона періодично з'являється, поєднуючись і часом конкуруючи новими експресіоністькими можливостями, створеними в Західній Європі, і північною спадщиною енергійних декоративних елементів.
Indeed, the history of medieval art can be seen as the history of the interplay between the elements of classical, early Christian and"barbarian" art.[2] Apart from the formal aspects of classicism, there was a continuous tradition of realistic depiction of objects that survived in Byzantine art throughout the period, while in the West it appears intermittently, combining and sometimes competing with new expressionist possibilities developed in Western Europe and the Northern legacy of energetic decorative elements.

Інший примірник, підписаний візантійськими послами, зберігався в Києві.
Another copy, signed by the Byzantine ambassadors remained in Kiev.

Християнство з неймовірно плідними Візантійськими традиціями рясно увійшло в духовне життя болгар.
Christianity with incredibly fruitful Byzantine traditions has abundantly entered the spiritual life of the Bulgarians.

Візантійської імперії.
The Byzantium Empire.

Візантійсько- грецька.
Byzantine- Greek.

Візантійсько- руському.
Byzantine- Russian.

Болгарська Візантійсько католицька Церква.
The Bulgarian Byzantine Catholic Church.

Візантійсько- православні.
Byzantine- Orthodox.