Що таке ЕТІОПІЇ Англійською - Англійська переклад

• ethiopia

Приклади вживання Етіопії Українська мовою та їх переклад на Англійською

Обряд Геез є вихідцем з Етіопії та Еритреї і використовує мову ґеез.
The Ge'ez Rite is native to Ethiopia and Eritrea and uses the Ge'ez language.

Він є покровителем Теологічного коледжу св. Фрументія, англіканської семінарії в Етіопії.[1].
He is the patron saint of St Frumentius Theological College, the Anglican seminary in Ethiopia.[13].

Фрументій заснував перший монастир Етіопії, який називався Дабба Селама в Догуа-Тембієн.
Frumentius established the first monastery of Ethiopia, called Dabba Selama in Dogu'a Tembien.

З другого боку річок Етіопії Моїх поклонників, Моїх розпорошених дарунком Мені принесуть.
From beyond the rivers of Ethiopia my suppliants, even the daughter of my dispersed, shall bring mine offering.

Атанасій призначив самого Фруменція, який повернувся до Етіопії єпископом з ім'ям"Абуне Селама".
Athanasius appointed Frumentius himself, who returned to Ethiopia as Bishop with the name"Abune Selama".

Нинішнім патріархом Етіопії є Абуне Матіас, який змінив Абуна Паулоса, який помер 16 серпня 2012 року.
The current Patriarch of Ethiopia is Abune Mathias, who succeeded Abune Paulos who died on August 16, 2012.

Його призначення розпочало традицію, що Александрійський патріарх призначає єпископів Етіопії.[1].
His appointment began a tradition that the Patriarch of Alexandria appoint the bishops of Ethiopia.[3].

Після цього він був призначений єпископом і заснував Церкву в Етіопії, навернувши багатьох місцевих жителів, а також царя.
Thereafter, he was appointed bishop and established the Church in Ethiopia, converting many local people, as well as the king.

Етіопська версія цього вірша читає"Hendeke"(ህንደኬ); Королева Герсамот Хендеке VII була королевою Етіопії з бл.
The Ethiopic version of this verse reads"Hendeke"(ህንደኬ); Queen Gersamot Hendeke VII was the Queen of Ethiopia from ca.

І прийде меч на Єгипет, і буде тремтіння в Етіопії, коли будуть падати забиті в Єгипті, і заберуть багатство його, і будуть розбиті основи його.
And the sword shall come upon Egypt, and great pain shall be in Ethiopia, when the slain shall fall in Egypt, and they shall take away her multitude, and her foundations shall be broken down.

І сказав Господь:«Як слуга мій Ісая ходив три роки голий та босий на ознаку й віщування проти Єгипту й Етіопії.
The LORD said,"As my servant Isaiah has walked naked and barefoot for three years as a sign and a portent against Egypt and Ethiopia.

Після незалежности Еритреї від Етіопії в 1993 році, новий незалежний уряд Еритреї звернувся до Папи Шенуди III з Коптської православної церкви Александрії з проханням про автокефалію.
Following the independence of Eritrea from Ethiopia in 1993, the newly independent Eritrean government appealed to Pope Shenouda III of the Coptic Orthodox Church of Alexandria for autocephaly.

Фрументій та Едесій супроводжували свого дядька Меропія з їхнього батьківщини в Тирі(тепер у Ліван) у подорож до Етіопії.
Frumentius and Edesius accompanied their uncle Meropius from their birthplace of Tyre(now in Lebanon) on a voyage to Ethiopia.

Через багато століть імператор Етіопії Хайле Селассі I, останній правлячий східнохристиянський монарх у світі, досяг договору з Коптською православною церквою в Олександрії, Єгипет, 13 липня 1948 року.
After many centuries, Emperor Haile Selassie I of Ethiopia, the last reigning Oriental Christian monarch in the world, reached an agreement with the Coptic Orthodox Church in Alexandria, Egypt, on 13 July 1948.

І сказав Господь:«Як слуга мій Ісая ходив три роки голий та босий на ознаку й віщування проти Єгипту й Етіопії.
Verse 3- Then the Lord said,“Just as My servant Isaiah has walked naked and barefoot three years for a sign and a wonder against Egypt and Ethiopia.

Фрументій, прагнучи навернення Етіопії, супроводжував брата аж до Александрії, де просив Атанасія, патріарха Александрійського, послати єпископа та деяких священиків як місіонерів до Етіопії.
Frumentius, eager for the conversion of Ethiopia, accompanied his brother as far as Alexandria, where he requested Athanasius, Patriarch of Alexandria, to send a bishop and some priests as missionaries to Ethiopia.

І сказав Господь:«Як слуга мій Ісая ходив три роки голий та босий на ознаку й віщування проти Єгипту й Етіопії.
And the LORD said, Like as my servant Isaiah hath walked naked and barefoot three years for a sign and wonder upon Egypt and upon Ethiopia;

У дванадцятому столітті Абу аль-Макарім зазначає, що патріарх завжди двічі на рік надсилав листи царям Абіссінії(Етіопії) та Нубії, поки аль-Хакім бі-Амр Аллах з халіфату Фатімідів не припиняв цю практику.
Abu al-Makarim records in the twelfth century that the patriarch always sent letters twice a year to the kings of Abyssinia(Ethiopia) and Nubia, until al-Hakim bi-Amr Allah of the Fatimid Caliphate stopped the practice.

Зрештою його повноваження заповнив церковні справи Ічеге або абат монастиря Дебре Лібанос у Шеві, єдиний володар цього титулу в Етіопії.
His authority eventually was filled in ecclesiastical matters by the Ichege or Abbot of the Monastery of Debre Libanos in Shewa, the sole possessor of this particular title in Ethiopia.

Натомість папа послав Жуана Нуньєса Баррето як патріарха Східної Індії, а Андреса де Ов'єдо- єпископом; а з Гоа посланці вирушили до Етіопії, а за ним і сам Ов'єдо, щоб забезпечити прихильність короля до Риму.
Instead, the pope sent out João Nunes Barreto as the patriarch of the East Indies, with Andrés de Oviedo as bishop; and from Goa, envoys went to Ethiopia, followed by Oviedo himself, to secure the king's adherence to Rome.

У 1439 р., за правління Зари Якоб, релігійна дискусія між Абвою Гіоргісом та французьким відвідувачем призвела до відправлення посольства з Етіопії до Ватикану.
In 1439, in the reign of Zara Yaqob, a religious discussion between Abba Giyorgis and a French visitor had led to the dispatch of an embassy from Ethiopia to the Vatican.

Історично він використовувався виключно для глави Коптської православної церкви в Етіопії протягом більше 1000 років, коли Коптський патріархат Олександрії призначав лише одного єпископа для обслуговування своєї етіопської пастви.
It was historically used solely for the head of the Coptic Orthodox Church in Ethiopia during the more than 1000 years when the Coptic Patriarchate of Alexandria appointed only one bishop at a time to serve its Ethiopian flock.

Тому ось Я проти тебе та проти річок твоїх, і оберну єгипетський край на поруйновані руїни, на спустошення від Міґдолу аж до Севене, і аж до границі Етіопії.
Behold, therefore I am against thee, and against thy rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and desolate, from the tower of Syene even unto the border of Ethiopia.

Пізніше вони обрали етіопського патріарха для своєї церкви після смерті Абуни Кереллоса IV, останнього копта, який очолив Етіопську церкву.[1] Першим патріархом Етіопії був Абуна Базіліос, який був освячений 14 січня 1951 року.
They later elected an Ethiopian patriarch for their church following the death of Abuna Qerellos IV, the last Copt to lead the Church of Ethiopia.[2] The first Patriarch of Ethiopia was Abuna Basilios, who was consecrated 14 January 1951.

Фрументій повернувся в Етіопію, де звів свій єпископський престол в Аксумі, потім навернув і охрестив царя Езану, який побудував багато церков і поширив християнство по всій Етіопії.
Frumentius returned to Ethiopia, where he erected his episcopal see at Axum, then converted and baptized King Ezana, who built many churches and spread Christianity throughout Ethiopia.

Після незалежности Еритреї від Етіопії в 1993 р. Еритрейська православна церква Тевахедо стала автокефалією від Папою Александрійським Шенудою III і офіційно відокремлена від тієї, яка в даний час називається Етіопською православною церквою Тевехедо.
Following the independence of Eritrea from Ethiopia in 1993, the Eritrean Orthodox Tewahedo Church was made autocephalous by Pope Shenouda III of Alexandria and it officially separated from what was now the distinct Ethiopian Orthodox Tewahedo Church.

Православ'я Тевахедо- загальна та історична назва орієнтальної православної церкви в колишній Етіопській імперії, яка пізніше стане Етіопською православною церквою Тевахедо, Еритрейською православною церквою Тевахедо та найбільш домінуючими християнськими конфесіями в державах-спадкоємцях Етіопії та Еритреї відповідно.
Orthodox Tewahedo is the common and historical name of the Oriental Orthodox church in the former Ethiopian Empire, that would later become the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, the Eritrean Orthodox Tewahedo Church, and the most dominant Christian denominations in its successor states of Ethiopia and Eritrea respectively.

Відвідувачі Етіопії в цей час, такі як Франсіско Альварес у 16 столітті та Ремедіус Прутки у 18 столітті, були вражені масовим рукоположенням дияконів та священиків, маючи трохи більше, ніж хрестну хвилю та молитву, якою був Абун 'S основний обов'язок.
Visitors to Ethiopia at this time, such as Francisco Álvares in the 16th century and Remedius Prutky in the 18th century, were amazed at the mass ordination of deacons and priests with little more than a wave of the cross and a prayer, which was the Abun's principal duty.

З повагою тримаються вчення Григорія Ніського[1] східні православні церкви Тевахедо в Еритреї та Етіопії практикують дводенне суботництво, дотримуються суботи та неділі як суботи, вшановують дні, коли Ісус відпочивав у могилі та воскрес.[2][3][4] Подібно, коптська церква, інша східна православна установа,"передбачає, що суботу сьомого дня, разом з неділею, постійно вважати святковим днем для релігійного святкування".[5].
Holding the teaching of Gregory of Nyssa with esteem,[1] the Oriental Orthodox Tewahedo Churches in Eritrea and Ethiopia practice two-day sabbatarianism, observing both Saturday and Sunday as the Sabbath, commemorating the days Jesus rested in His tomb and resurrected, respectively.[59][3][4] Similarly, the Coptic Church, another Oriental Orthodox body,"stipulates that the seventh-day Sabbath, along with Sunday, be continuously regarded as a festal day for religious celebration."[5].

Оскільки протестантизм є відносно новим в Етіопії, більшість П'ент'аїв- це колишні православні християни.[1][2] Багато з цих груп описують свої релігійні звичаї як культурно православні, але протестантські за вченням.[3] Конфесії П'ент'ай можуть становити до 19% населення Ефіопії[4], будучи незначною меншиною в Еритреї.
As Protestantism is relatively new in Ethiopia, most P'ent'ay are ex-Orthodox Christians.[28][29] Many of these groups describe their religious practices as culturally Orthodox, but Protestant by doctrine.[30] The P'ent'ay denominations may constitute as much as 19% of the population of Ethiopia,[31] while being a small minority in Eritrea.