Що таке МІЛЛЬ Англійською - Англійська переклад

• mill

Приклади вживання Мілль Українська мовою та їх переклад на Англійською

Мілль Капітал.
Capital as Mill.

Існує думка, що Мілль був найбільш помітним англомовним філософом XIX століття.
It is believed that the Mill was the most notable English-speaking philosopher of the 19th century.

Мілль, Джон Стюарт.
By Mill, John Stuart.

Пояснюючи свій відхід від учення Бентама, Мілль писав у“Автобіографії”:“Я ніколи не сумнівався у правильності свого висновку, що щастя є пробним каменем усіх життєвих правил, а водночас і метою життя.
In his<i> Autobiography</i>, Mills writes:"I never, indeed, wavered in the conviction that happiness is the test of all rules of conduct, and the end of life.

Мілль створили велику.
Joel created a great.

У 1938 році він разом із членами Рамберта, зокрема майбутнім супутником життя- Х'ю Лейнгом[1] Андре Говардом, також Агнес де Мілль, Пеггі ван Праа, Мод Ллойд та Вальтером Гор, заснував Лондонський балет.
In 1938, he founded the London Ballet with Rambert members, including his future life partner, Hugh Laing,[1] Andrée Howard, Agnes de Mille, Peggy van Praagh, Maude Lloyd and Walter Gore.

Мілль енергії з дерева- Новини та новини.
One million homes with wood energy- News and news.

Позбавлений математичних графіків та формул, які були розроблені лише після його смерті, головним чином Альфредом Маршаллом, Мілль писав із насиченим тоном величі, який міститься у всіх його книгах.
Devoid of the mathematical graphs and formulae that were only developed after his death, principally by Alfred Marshall, Mill wrote with the rich tone of grandeur that is found in all his books.

Мілль був скоріше лібералом, ніж соціалістом.
Whitman was more a liberal humanist than a socialist.

Міль був вундеркінд, читаючи давньогрецькі твори від 3 років, що енергійно навчав його батько Джеймс Мілль.[45] Джеремі Бентам був близький наставник і друг сім'ї, і Міль був під сильним впливом Давида Рікардо.
Mill was a child prodigy, reading Ancient Greek from the age of 3, and being vigorously schooled by his father James Mill.[45] Jeremy Bentham was a close mentor and family friend, and Mill was heavily influenced by David Ricardo.

Мілль зауважував, що«над самим собою, над власним тілом і розумом індивід є сувереном».
According to Mill,‘Over himself, over his own body and mind, the individual is sovereign.'.

Дружина Остіна, яка також поділяла утилітарні схильності і інтереси чоловіка в правовій реформі, отримала можливість часто перебувати в інтелектуальних колах, і в кінцевому підсумку пара зустрічала таких відомих осіб, як Томас Карлейль і Джон Мілль.
Austin's wife, who also shared her husband's utilitarian leanings and interest in legal reform, enjoyed the opportunity to frequent intellectual circles, and the couple eventually met such noteworthy individuals as Thomas Carlyle and John Mill.

Мілль, який стверджував«Капітал- це початковий накопичений запас продуктів колишньої праці».
Capital, as Mill then defined it, consists of“a stock, previously accumulated, of the products of former labour.”.

Однак Бентам є сьогодні зазвичай розглядається як“духівник” з ЛЧ, як його радикальні ідеї в галузі освіти і суспільства були джерелом натхнення для творців цієї установи, особливо шотландців Джеймс Мілль(1773-1836) і Генрі Брум(1778-1868).
However Bentham is today commonly regarded as the“spiritual father” of UCL, as his radical ideas on education and society were the inspiration to the institution's founders, particularly the Scotsmen James Mill(1773- 1836) and Henry Brougham(1778- 1868).

Мілль підручник, вперше опублікований у 1848 році під назвою основи політичної економії був, по суті, короткий виклад економічної думки середини XIX століття.[46].
Mill's textbook, first published in 1848 and titled Principles of Political Economy was essentially a summary of the economic thought of the mid-nineteenth century.[46].

Генеральний інженер, престижний фахівець з дроблення та шліфування в машинобудівній промисловості Китаю, спроектував та розробив серію провідних дроблення та подрібнення обладнання, з яких Раймонд Мілль, Суперфінал Мілл і Джев Крушер послідовно виграли національний патент.
The general engineer, a prestigious crushing and grinding expert in china's machinery industry, designed and developed series leading crushing and grinding equipment, of which Raymond Mill, Superfine Mill and Jaw Crusher won national patents successively.

У своїй третій книзі Мілль звернувся до одного з питань, залишених невирішеними теорією порівняльних переваг Девіда Рікардо, а саме тим, кому розподілявся прибуток від торгівлі.
In his third book, Mill addressed one of the issues left unresolved by David Ricardo's theory of comparative advantage, namely to whom the gains of trade were distributed.

Він називає роботу Мальтуса"здебільшого пустотливою доктриною" й висміює Мальтуса за переконання, що державне втручання є адекватним рішенням для подолання економічного спаду.[1] Мілль обгрунтовує свій підхід тим, що уряд занадто корумпований й що моральна людина не прийме урядової допомоги.[1] Крім того, він підкреслює, що закон Сея є точним та виправданим у економічних дослідженнях.
He calls Malthus' work"a more mischievous doctrine," and mocks Malthus for believing that government intervention is an appropriate solution to recessions.[9] Mill takes the approach that the government is too corrupt and that a moral individual would not accept its help.[9] Furthermore, he emphasizes that Say's Law is accurate and justified in economic studies.[9] William Blake, another economist of the time.

Джон Стюарт Мілль(1806-1873) був домінуючою фігурою в політичній, економічній думці свого часу, а також членом парламенту за крісло Вестмінстері, і провідного політичного філософа.
John Stuart Mill(1806- 1873) was the dominant figure of political economic thought of his time, as well as a Member of parliament for the seat of Westminster, and a leading political philosopher.

У тому розумінні, яке вкладають в термін«соціологія» Конт, Мілль та Спенсер, він був соціологом, тобто з успіхом застосовував свою ідеалістичну методологію до аналізу суспільного життя людини, а також до законів розвитку суспільства, так само як і законів та умов його стабільності.
In the sense in which the term'sociology' was understood by Comte, Mill, and Spencer, he was a sociologist; that is to say, he successfully applied his idealist method to an analysis of the social life of man, and of the laws of its development as well as the laws and conditions of its stability.

Мілль приписує вчення соціалізму«божевільною нісенітниці» Годскіна і додає:«Ці думки, якщо б вони поширилися, були б повалення цивілізованого суспільства, гірше ніж згубні нашестя гунів і татар».
James Mill attributes the doctrine to the“mad nonsense” of Hodgskin, and adds:“These opinions, if they were to spread, would be the subversion of civilized society; worse than the overwhelming deluge of Huns and Tartars.”.

Джон Стюарт Мілль, обраний до парламенту 1865 року, який відкрито підтримував надання жінкам права голосу(невдовзі вийшла його праця«Підпорядкування жінок»), виступав за внесення до Народної Хартії виборчого права для жінок.
John Stuart Mill, elected to Parliament in 1865 and an open advocate of female suffrage(about to publish The Subjection of Women), campaigned for an amendment to the Reform Act to include female suffrage.

Мілль відчув третій сценарій, швидше за все, і він припустив, що передові технології в якийсь момент повинні закінчитися.[1] Але щодо перспективи постійно активізувати економічну діяльність, Мілль був більш неоднозначним.
Mill felt the third scenario most likely, and he assumed technology advanced would have to end at some point.[5] But on the prospect of ever intensifying economic activity, Mill was more ambivalent.

У 1869 році Джон Стюарт Мілль опублікував працю«Поневолення жінок», у якій наголошував, що«законодавча підтримка підпорядкування однієї статі іншій- шкідлива і є однією з головних перешкод на шляху до загальнолюдського удосконалення».
In 1869, John Stuart Mill published The Subjection of Women to demonstrate that the legal subordination of one sex to the other is wrong… and… One of the chief hindrances is to human improvement.

Мілль писав:«Якби все людство, за винятком однієї людини, дотримувалося єдиної думки, то людство було б не більш виправдане, позбавляючи одну людину голосу, ніж та одна людина, якби вона мала владу, була б виправдана, позбавляючи голосу людство».
Mill wrote: If all mankind minus one, were of one opinion, and one, and only one person were of the contrary opinion, mankind would be no more justified in silencing that one person, than he, if he had the power, would be justified in silencing mankind.

Отож, як каже Мілль,«всі суспільні явища- це явища людської природи»7, а«закони суспільних явищ є нічим іншим, як законами людських учинків і пристрастей», тобто«законами індивідуальної людської природи.
Thus'all phenomena of society are phenomena of human nature'[7], as Mill said; and'the Laws of the phenomena of society are, and can be, nothing but the laws of the actions and passions of human beings', that is to say,'the laws of individual human nature.

Джон Стюарт Мілль у 1869 році у своїй книзі«Про свободу» підійшов до проблеми«влада проти свободи преси» з точки зору утилітаризму 19-го століття: індивід має право виражати себе настільки довго, наскільки це не завдає шкоди іншим особам.
John Stuart Mill in 1869 in his book On Liberty approached the problem of authority versus liberty from the viewpoint of a 19th-century utilitarian: The individual has the right of expressing himself so long as he does not harm other individuals.

Джеймс Мілль, подібно до багатьох його попередників та наступників, намагався, за словами Маколея(наприкінці його першої статті),«вивести науку управління з принципу людської натури» і, на мою думку, Маколей зробив абсолютно правильний висновок про те, що така спроба«цілковито неможлива».
James Mill, like many before and after him, tried to'deduce the science of government from the principles of human nature' as Macaulay said(towards the end of his first paper), and Macaulay was right, I think, to describe this attempt as'utterly impossible'.

Джон Стюарт Мілль зробив зі своїх глибоко ліберальних переконань соціалістичні висновки, в той час як Лорд Беверідж, натхненник і промотор держави загального благоденства в Британії(так само як і в інших європейських країнах, що пішли за цим прикладом) розглядав і представляв рекомендовану ним модель як неминуче втілення безсумнівно ліберальних ідей.
John Stuart Mill drew from his thoroughly liberal convictions socialist conclusions; while Lord Beveridge, the moving spirit and agitator of universal welfare state in Britain(as well as the inspirer of the rest of European countries to follow that example), considered and presented the pattern he recommended as indispensable for the implementation of indubitably liberal ideals.