Що таке САСАНІДІВ Англійською - Англійська переклад

• sassanid
• the sassanians

Приклади вживання Сасанідів Українська мовою та їх переклад на Англійською

Парфянсько- Сасанідів.
Partho- Sassanian.

Вірменські люди боролися з римськими легіонами і Сасанідів персів.
Armenian people battled with the Roman legions and the Sassanid Persians.

Мусульманські араби розгромили Сасанідів і Візантійців під час свого просування до Кавказького регіону.
Muslim Arabs defeated the Sassanids and Byzantines as they marched into the Caucasus region.

Риму Вороги: парфян і Сасанідів.
Rome''''s Enemies: Parthians and Sassanids.

Зміни в середньоперській метриці вже почалися в епоху Сасанідів.
The changes in the Middle-Persian metric had already begun in the Sassanid era.

Після падіння імперії Сасанідів в 7-му столітті, зороастризм був поступово витіснений ісламом.
Following the fall of the Sassanid Empire in the 7th century, Zoroastrianism was gradually supplanted by Islam.

В V- VI століттях місто перебувало під владою ефталітів, Сасанідів.
In the 5th and 6th centuries the city was ruled by Hephthalites, Sassanids.

Він був важливим форпостом імперії Сасанідів і під час арабської навали вважався воротами до Хорасану.
It was an important outpost of the Sassanid Empire and during the Arab invasion it was considered the gateway to Khorasan.

За царювання Надір-шаха Іран досягнув найбільшої могутності з часів імперії Сасанідів.
During Nader's reign, Iran reached its greatest extent since the Sassanid Empire.

Населення міста також погодилося діяти як шпигуни проти Сасанідів, так само, як і жителі раніше захопленої Уллаїси.
The inhabitants also agreed to act as spies against the Sassanians, just as the inhabitants of Ullais had.

У часи Сасанідів Кувейт був відомий як«Мешан»,[26], що було ще однією назвою королівства Харакена.
At the time of the Sassanid Empire, Kuwait was known as Meshan,[25] which was an alternative name of the kingdom of Characene.

Через численні знахідки реліквій та монет в цьому регіоні, місто вважається столицею цієї території за часів Сасанідів.
In respect to the relics and coins found in this region, this city can be said to be the capital of this territory during the Sassanide era.

В центрі міста розташовується висока цитадель називали Фалак-ол-Афлак(небеса небес)- релікт епохи Сасанідів, на даний час популярний національний музей.
In the city center, a tall citadel called Falak-ol-Aflak(The Heaven of Heavens), a relic of the Sassanid era, is now a nationally popular museum.

Що стосується палаців, то багато свідчень епохи Ахеменідів і Сасанідів, вражаючі будівлі як за своїми розмірами, так і за якістю деталей;
As for the buildings, there remain many testimonies of the Achaemenid and Sassanid era, buildings that are impressive both in terms of size and quality of details;

У часи правління Сасанідів(з третього по сьоме століття н. е…), і під впливом Зороастризму, вода в мистецтві ставала все більш важливою.
During the reign of the Sassanids(third to seventh century CE), and under the influence of Zoroastrianism, water in art grew increasingly important.

Значно пізніше Істахр став столицею держави Сасанідів, тут влаштувався цар Ардашир I, але потім столиця перемістилася в Бішапур, а потім- в Ктесифон.
Much later Istakhr became the capital of the Sassanid state, king Ardashir 1 settled here, but then the capital moved to Bishapur, and then to Ctesiphon.

Хамдаллах Казвіні, іранський мандрівник і історик, у своїй книзі стверджує, що Зенджан було побудовано Ардашіром I- першим царем імперії Сасанідів під назвою«Шахін».
Hamdollah Mostowfi, the Iranian traveler and historian, in his book claims that Zanjan was built by Ardashir I, the first king of the Sassanid Empire and named as"Shahin".

На самому початку IV століття, за царя Трдате III, який в боротьбі з експансією Перської держави Сасанідів спирався на Рим, ця релігія була узаконена як державна.
At the very beginning of the IV century, under King Trdat III, who, in the fight against the expansion of the Persian power of the Sassanids, relied on Rome, this religion was legalized as state.

Нинішня структура мосту датується епохою Сефевідів, але його фундаменти старіші і, можливо, такі ж старі, як міст Шахрестан, який сягає ери Сасанідів[1].
The current structure of the bridge dates back to the Safavid era, but its foundations are older and possibly as old as the Shahrestan bridge, which dates back to the Sasanian era[1].

Деякі євреї і християни в імперії Сасанідів та євреї і монофізити в Сирії були незадоволені і спочатку іноді навіть вітали мусульманське завоювання, значною мірою через релігійні конфлікти в обох імперіях[3].
It has been suggested that some Jews and Christians in the Sassanid Empire and Jews and Monophysites in Syria were dissatisfied and welcomed the Muslim forces, largely because of religious conflict in both empires.

Таким чином Візантійська церква була здатна виробляти шовкову тканину для імператора, з наміром створення великої шовкової промисловості у Східній Римській імперії, використовуючи навички, отримані від Сасанідів.
The Byzantine church was thus able to make fabrics for the emperor, with the intention of developing a large silk industry in the Eastern Roman Empire, using techniques learned from the Sassanids.

Протягом наступних п'ятдесяти років грецька мова залишалася офіційною мовою Сирії, Єгипту та Палестини тоді, як на пахлаву, офіційною мовою Сасанідів, продовжували говорити в Месопотамії і Персії.
For fifty years, Greek remained the language of recordkeeping in Syria, Egypt and Palestine, while Pahlavi, the official language of the Sassanids, continued to be used in Mesopotamia and Persia.

Можна зробити висновок, що ісламські внески не мали великого впливу на стан іранської родини під час правління сасанідів і що звичаї і традиції іранських сімей і закони, які їх керували, були такими ж, як і у древніх іранців і зороастрийської віри.
It can be deduced that the Islamic contributions did not have much influence on the condition of the Iranian family during the reign of the Sassanids and that the customs and traditions of the Iranian families and the laws that governed them, were the same of the ancient Iranians and of the Zoroastrian faith.

Зі своєї бази в Ардебілі, Сефевіди встановили контроль над усією Персією і підтвердили іранську ідентичность регіону, ставши таким чином першою династію, після Сасанідів, яка створила єдину іранську державу.
From their base in Ardabil, the Safavids established control over all of Persia and reasserted the Iranian identity of the region, thus becoming the first native dynasty since the Sassanids to establish a unified Iranian state.

Потім він об'єднав різні племена Аравійського півострова і направив свої зусилля на боротьбу проти могутніх імперій сходу- Сасанідів в Персії, візантійців в Сирії, Палестині і Єгипті.
Later, he consolidated the support of the tribes within the Arabian Peninsula and subsequently funneled their energies against the powerful empires of the East: the Sassanians in Persia and the Byzantines in Syria, Palestine, and Egypt.

Дійсно, протягом наступних п'ятдесяти років грецька мова залишалася офіційною мовою Сирії, Єгипту та Палестини тоді, як на пахлаву, офіційною мовою Сасанідів, продовжували говорити в Месопотамії і Персії.
For fifty years, in fact, Greek remained the chancery language of Syria, Egypt, and Palestine, while Pahlavi, the chancery language of the Sassanians, continued to be used in Mesopotamia and Persia.