Приклади вживання Старозавітного Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Запитання: Чи повинні християни дотримуватися старозавітного закону?
Ісус, Який цитував з кожного розділу старозавітного Писання, жодного разу не процитував апокрифи.
У інших випадках новозавітні автори цитують лише частину старозавітного тексту.
У Особі Ісуса Христа Божа слава, мешкала за завісою старозавітного храму, з'явилася, зодягнена в людську плоть;
Бог придбав нашу свободу, і ми більше не є рабами гріха чи старозавітного закону.
В християнське богослужіння він перейшов з старозавітного культу, де помах певним рушником був знаком для загального співу.
Пошуку мудрості, святості і досконалості відповідно до старозавітного Закону Мойсея.
Для старозавітного народу Законодавцем був Сам Бог, Котрий дав правила, які регламентували не тільки суто релігійне, а й суспільне життя Вих.
Бог придбав нашу свободу, і ми більше не є рабами гріха чи старозавітного закону.
Упродовж старозавітного часу Бог неодноразово перевіряв людей, аби бачити, чи будуть вони слу- жити Йому; але вони щоразу виявлялися неспроможними.
Картина голландського живописця Йоахіма Эйтевала написана на основі старозавітного сюжету.
Апостол Петро пояснив народу, що це було здійсненням старозавітного пророцтва, в якому Бог сказав:“Я виллю від Духа Свого на всяке тіло”(в. 17).
По-перше, ми запитали:"Якою була функція і богословське значення старозавітного храму?".
Юдеї були настільки прихильними до старозавітного закону, що з боку деяких людей докладалися постійні зусилля, щоб повернутися до вчення про спасіння ділами.
Ви є частиною незліченної кількості віруючих, що посилаються на старозавітного патріарха Авраама.
Ця сила одних лякає, інших надихає, бо сам Він не просто повторює правила старозавітного закону, а повновладно навчає як Син Божий у силі Святого Духа.
Обидва письменники ототожнювали себе з невдахами і захоплювалися цією невинною«крихтою життя», як кличе Шульц ляльку Німрод,іронічно названу іменем старозавітного воїна та мисливця.
Ця позиція, звана антиномізмом, свідчила,що через віру в Христа людина повністю звільняється від старозавітного закону, законництва, світських законів та будь-яких моральних засад суспільства.
Блаженний Ієронім, розмірковуючи про імені старозавітного святого, помічав, що він названий так чи тому, що був коханим, обраним Божим, або, як Яків-Ізраїль, який вступає в якусь тяжбу з Господом.
Прихильники законництва часто не можуть побачити реальну мету закону,особливо мету старозавітного закону Мойсея, який мав бути нашим«учителем» або«ментором», аби привести нас до Христа(Галатам 3:24).
Учений-археолог Меїр Орен з Бар-іланського університету(Ізраїль), який проводить розкопки на місці стародавнього городища Гат(південь Ізраїлю), виявив артефакт,який свідчить на користь реальності старозавітного переказу про Давида і Голіафа.
Вселенська Церква Христова не є продовженням старозавітного Ізраїлю, але була народжена в муках Голгофи і створена Ісусом Христом у День П'ятидесятниці на основі апостолів і пророків, де наріжним каменем є Сам Господь Ісус Христос.
Однак у ранніх зображеннях сцен зі Старого Завіту художники використовували традиційне зображення Ісуса, щоб зобразити Батька[1] особливо в зображеннях історії Адама та Єви,найбільш часто зображуваного старозавітного оповідання, показано в мистецтві раннього середньовіччя. і таку, яка, як вважалося, вимагає зображення Божої фігури, що«ходить у саду»(Буття 3: 8).
Як шляхом обрізання подвергавшийся йому ставав членом старозавітного вибраного народу, вступав у заповіт з Богом, так і всі охрещуваного стають членами новозавітного народу Божого, членами Тіла Христового- Церкви Його.
Старозавітні пророки говорили, що сам Бог надихав їх писання.
Старозавітної гори Арарат Тут.
Цей старозавітний закон завжди актуальний і знаходить своє досконале здійснення у Євангелії.
Сотні років потому старозавітний пророк додав наступне:.