Приклади вживання Тацит Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
За словами Тацита, Фуск прагнув битви.
Казав Тацит, що більше законів, то слабша держава.
Хай Нерон процвітає, в імперії вже народився Тацит».
Nero prospers in vain, for Tacitus has already been born within the empire.”.Як сказав пізніше римський історик Тацит з іншого приводу:«Римляни створили пустелю і назвали це миром».
Except Tacitus, the ancient historian, tell us“Rome creates a desert and calls it peace.”.Робота являє собою переклад книги, в якій римський історик Тацит писав про переваги монархічного правління.
The work is a translation of a book in which the Roman historian Tacitus wrote of the benefits of monarchical rule.Тацит писав, що Манн був син Туїсто й прабатько трьох німецьких племен: інгевонів, ірмінонів й істевонів.
Tacitus wrote that Mannus was the son of Tuisto and the progenitor of the three Germanic tribes Ingaevones, Herminones and Istvaeones.Він укріпляє фортецями узбережжя Ірландії, і Тацит згадує, що його тесть часто говорив, що острів можна завоювати за допомогою одного легіону.
Agricola fortified the coast facing Ireland, and Tacitus recalls that his father-in-law often claimed the island could be conquered with a single legion.Тацит в розділі 24 про Агріколу,[5] не розповідає, яку саме водойму він перетнув, хоча більшість вчених вважають, що це була Клайд або Форт.
Tacitus, in Chapter 24 of Agricola, does not tell us what body of water he crossed, although most scholars believe it was the Clyde or Forth.Він укріпляє фортецями узбережжя Ірландії, і Тацит згадує, що його тесть часто говорив, що острів можна завоювати за допомогою одного легіону.
He fortified the coast facing Ireland, and Tacitus recalls that his father-in-law often claimed the island could be conquered with a single legion and a few auxiliaries.Хоча Тацит наводив етнографічне опис північний племен, він також говорив про фантастичному царстві, вільному від занепаду цивілізації.
Even as Tacitus offered ethnographic descriptions of northern tribes, he was also venturing into a fantasy realm, one free from the moral decay of civilisation.У своїй роботі 1-го століття Germania Тацит вказує на те, що германці, на відміну від римлян, не прагнуть укласти свої божества в стіни храму.
Orchard points out that Tacitus, in his 1st century CE work Germania, says that the Germanic peoples, unlike the Romans,"did not seek to contain their deities within temple walls.".Каледонці програли цю битву, двом третинам їх армії вдалося втекти і сховатися в горах або в«непрохідних нетрях»,як їх називає Тацит.
Even though the Caledonians were routed, and therefore lost this battle, two thirds of their army managed to escape and hide in the Scottish highlands,or the"trackless wilds" as Tacitus called them.Гамбривіїв згадуває Тацит у його Германії.[1] Він перерахував їх, серед племен, що ведуть своє походження від германського бога Манна.
The Gambrivii are also mentioned by Tacitus in Germania.[2] He counted them as among the tribes who traced their origins to the Germanic god Mannus.З його описів історії та вірувань євреїв, яких він зневажав так само, як і християн,з його зневажливого тону стає зрозумілим, що Тацит не був схильний зважати на«власну думку» юдеїв чи навіть«єврейських інформаторів».
When reporting on the history and beliefs of the Jews, whom he despised as much as the Christians,it seems fairly obvious from the disparaging descriptions given that Tacitus was not inclined to consult the Jews'“own view” or even“Jewish informants.”.У своїй 1-й роботі Германія, Тацит описує ритуали, що оточують божество, на ім'я Nerthus, який є етимологічно родоначальником Старого скандинавського Ньйорда.
In his 1 CE work Germania, Tacitus describes rituals surrounding a deity by the name of Nerthus, a theonym that is etymologically ancestral to Old Norse Njörðr.Тацит писав, що Манн був син Туїсто й прабатько трьох німецьких племен: інгевонів, ірмінонів й істевонів.[1] При обговоренні германських племен Тацит писав:.
Tacitus wrote that Mannus was the son of Tuisto and the progenitor of the three Germanic tribes Ingaevones, Herminones and Istvaeones.[2] In discussing the German tribes Tacitus wrote:.Такі нехристиянські історики як Йосиф Флавій, Корнелій Тацит, Лукіан із Самосати, Маймон і навіть юдейський Синедріон підтверджують свідчення ранніх християн- очевидців цих важливих історичних аспектів смерті Ісуса Христа.
The non-Christian historical accounts of Flavius Josephus, Cornelius Tacitus, Lucian of Samosata, Maimonides and even the Jewish Sanhedrin corroborate the early Christian eyewitness accounts of these important historical aspects of the death of Jesus Christ.Після того, як Тацит загинув у липні 276 року(нібито був убитий), Флоріан проголосив себе імператором з визнанням Римського сенату та більшої частини імперії.
After Tacitus died in July 276 AD, allegedly of assassination, Florianus proclaimed himself emperor, with the recognition of the Roman Senate and much of the empire.Дослідження політики німецьких народів Прудона базуються в основному на працях Тацита: див. зокрема Німеччина,(Germania), розділи 7, 8 і 11, де Тацит описує практику, коли жінки у будь- яких ситуаціях супроводжують своїх чоловіків: на засіданнях народних зборів чи у бою.
Proudhon's view of the Germanic peoples appears to be based largely upon Tacitus: see especially the Germania, sections 7,8, and 11, where Tacitus describes the practice of having women accompany the warriors in battle and the institution of popular assemblies.Після того, як Тацит загинув у липні 276 року(нібито був убитий), Флоріан проголосив себе імператором з визнанням Римського сенату та більшої частини імперії.
After Tacitus died in July 276, allegedly assassinated as a consequence of a military plot, Florianus proclaimed himself emperor, with the recognition of the Roman Senate and much of the empire.Тацит назвав його Mare Suebicum від назви германського народу Suebi- Свеви, першою письмовою згадкою Балтійське море(Mare Balticum) був запис німецького літописця одинадцятого століття Адама Бременського.
While Tacitus called it Mare Suebicum after the Germanic people of the Suebi, the first to name it also as the Baltic Sea(Mare Balticum) was eleventh century German chronicler Adam of Bremen.Йосип Флавій і Тацит називають його прокуратором, однак знайдений у 1961 р. у Кейсарії напис, що датується періодом правління Пилата, вказує що він, як і інші римські правителі Юдеї з 6 до 41 р., мав вірогідно, титул префекта.
Josephus and Tacitus call him a procurator, but an inscription found in 1961 in Caesarea, dated to the period of Pilate's rule, shows that he, like other Roman rulers of Judea, from 6 to 41, was apparently in the position of prefect.Також і Тацит згадує особливий зв'язок германців з Гераклом, а саме: вони кажуть, що і Геракл одного разу відвідав їх; і коли ідуть у битву, з усіх героїв вони першому йому співають.
Already Tacitus mentions a special affinity of the Germans for Hercules, stating they say that Hercules, too, once visited them; and when going into battle, they sing of him first of all heroes.Хоча Тацит, як правило, вважається самим надійним автором цієї епохи, його ставлення до Доміціана ускладнюється тим, що його тесть, Гней Юлій Агрікола, можливо, був особистим ворогом імператора.
Although Tacitus is usually considered to be the most reliable author of this era, his views on Domitian are complicated by the fact that his father-in-law, Gnaeus Julius Agricola, may have been a personal enemy of the Emperor.Йосип Флавій і Тацит називають його прокуратором, однак знайдена в 1961 в Кесарії напис, що датується періодом правління Пилата, показує, що він, як і інші римські правителі Юдеї з 6 по 41 роки, був, по всій видимості, на посаді префекта.
Josephus and Tacitus call him a procurator, but an inscription found in 1961 in Caesarea, dated to the period of Pilate's rule, shows that he, like other Roman rulers of Judea, from 6 to 41, was apparently in the position of prefect.У своєму описі Германії, Тацит(56-117 н. е.) відзначає, що в той час як більшість німецьких народів свого часу як і раніше покладаються на бартер, ті що проживають уздовж кордонів імперії та займаються торгівлею з використанням валюти довіряють тільки«давно і добре відомим» монетам таким як Біґато і Серратус, остання з зубчастими краями.
In his ethnography Germania, Tacitus(56- 117 AD) notes that while most Germanic peoples in his day still relied on barter, those along the borders of the Empire engaged in commerce and used currency, but trusted only the value of"old and well-known" coins such as bigati and serrati, the latter being those with serrated edges.
