Що таке У ВСЕЛЕНСЬКІЙ ЦЕРКВІ Англійською - Англійська переклад

• in the universal church

Приклади вживання У вселенській церкві Українська мовою та їх переклад на Англійською

Це свято є особливим у Вселенській Церкві.
This is something marvellous in the universal Church.

Документа« Позиція Московського Патріархату проблеми першості у Вселенській Церкві» на.
Position of the Moscow Patriarchate on the problem of primacy in the Universal Church".

Марсело Крівелла- єпископ у Вселенській Церкві Царства Божого, яку заснував його дядько-мільярдер, головний п'ятидесятник у Бразилії.
Marcelo Crivella is a bishop in the giant Universal Church of the Kingdom of God, founded by his billionaire uncle, Edir Macedo- the main Pentacostal denomination in Brazil.

Воно мене заохочує, щоб з дедалі відважнішою посвятою виконувати моє служіння у вселенській Церкві.
It encourages me to accomplish my own service to the universal Church with ever more courageous dedication.

Первенствуючі по честі у Вселенській Церкві римські єпископи, з точки зору Церков Сходу, завжди були патріархами Заходу, тобто предстоятелями Західної Помісної Церкви..
The bishops of Rome, who enjoy the primacy of honour in the Universal Church, from the point of view of Eastern Churches, have always been patriarchs of the West, that is, primates of the Western Local Church..

На сьогодні головне, хоча і не єдине питання, що розділяє католиків і православних стосується проблеми першості у Вселенській Церкві.
The most important, though not the only, issue dividing the Catholics and the Orthodox concerns the problem of primacy in the Universal Church.

У свою чергу, поширення тієї першості, яка притаманна предстоятелю автокефальної Помісної Церкви(по 34-му Апостольському правилу), на вселенський рівень[7] наділило б первенствуючого у Вселенській Церкві особливими повноваженнями незалежно від згоди на це Помісних Православних Церков.
In its turn, the extension of the primacy inherent in the primate of an autocephalous Local Church(according to Apostolic Canon 34) to the universal level[7] would give the primus in the Universal Church special powers regardless of whether Local Orthodox Churches agree to it or not.

Хочемо замислитися над питанням нової євангелізації у нашій Церкві у рамках загальної дискусії у Вселенській Церкві.
We want to think about the issues of new evangelization in our Church within the context of the general discussion of the Universal Church.

У свою чергу, поширення тієї першості, яка притаманна предстоятелю автокефальної Помісної Церкви(по 34-му Апостольському правилу), на вселенський рівень[7] наділило б первенствуючого у Вселенській Церкві особливими повноваженнями незалежно від згоди на це Помісних Православних Церков.
The expansion of the primacy characteristic of the First Hierarch of an autocephalous Church(according to the 34th apostolic canon) to the universal level would give to the primate in the Universal Church special powers independent of the consent to this of the Local Orthodox Churches'(3).

Православна Церква не прийняла вчення Римської Церкви про папський примат і про божественне походження влади першого єпископа у Вселенській Церкві.
The Orthodox Church rejected the doctrine of the Roman Church on papal primacy and the divine origin of the power of the first bishop in the Universal Church.

Навпаки, на Заході розвиток вчення про особливу владу римського єпископа, згідно з яким верховна влада у Вселенській Церкві належить єпископу Риму як наступникові апостола Петра і наміснику Христа на землі, призвів до формування іншої адміністративної моделі церковного устрою з єдиним вселенським центром в Римі[11].
In the West, on the contrary, the development of a doctrine on the special power of the bishop of Rome whereby the supreme power in the Universal Church belongs to the bishop of Rome as successor to St. Peter and vicar of Christ on the earth has led to the formation of a completely different administrative model of church order with a single universal center in Rome.[11].

На наступному засіданні Змішаної комісії її учасникам, за словами В. Каспера, належить"повернутися до ролі єпископа Риму у Вселенській церкві протягом першого тисячоліття".
The next time,” added the president of the pontifical council,“we will have to return to the role of the bishop of Rome in the universal Church during the first millennium.

Дані звернення не носили все ж систематичного характеру і жодним чином не можуть тлумачитися в тому розумінні, що єпископ Риму сприймався на Сході як посідач верховної влади у Вселенській Церкві.
These appeals were not systematic and can in no way be interpreted in the sense that the bishop of Rome was seen in the East as the supreme authority in the whole universal Church.

Оскільки в Равеннському документі різняться рівні церковної адміністрації- місцевий, регіональний та вселенський- в нижченаведеній позиції Московського Патріархату з питання про першість у Вселенській Церкві ця тема також розглядається на трьох рівнях.
Since the Ravenna document makes a distinction between three levels of church administration, namely, local, regional and universal, the following position taken by the Moscow Patriarchate on the problem of primacy in the Universal Church deals with this problem on the three levels as well.

А преподобний Никодим Святогорець у відомому«Підаліоні», коментуючи ці правила, категорично наполягає на тому, що:«Константинопольський патріарх не має права діяти в діоцезах і областях інших патріархів, і це правило не дає йому права приймати апеляції з будь-якої справи у Вселенській Церкві».
And St. Nicodemus the Hagiorite, commenting on these canons in his renowned“Pedalion”, categorically insists that“The primate of Constantinople has no right to act in dioceses and regions of other patriarchs, and this canon does not give him the right to accept appeals on any case in the Universal Church”.

Тоді-то, як читаємо у святих Отців, усіх праведників- від Адама,“від праведника Авеля аж до останнього вибраного”[2]- буде зібрано в Бога-Отця у вселенській Церкві.
Then, as may be read in the holy Fathers, all just men from the time of Adam,‘from Abel, the just one, to the last of the elect', will be gathered together with the Father in the universal Church.

Блаженніший Святослав запросив священиків УГКЦ у Західній Європі до участі в спільному форумі«Хочемо замислитися над питанням нової євангелізації в нашій Церкві у рамках загальної дискусії у Вселенській Церкві.
His Beatitude Sviatoslav invited UGCC priests in Western Europe to a joint forum“We want to think about the issues of new evangelization in our Church within the context of the general discussion of the Universal Church.

Тоді-то, як читаємо у святих Отців, усіх праведників- від Адама,“від праведника Авеля аж до останнього вибраного”[2]- буде зібрано в Бога-Отця у вселенській Церкві.
Then, as we read in the Fathers of the Church, all the righteous from Adam onward- from Abel, the righteous, to the last of the elect- will be gathered in the universal Church in the presence of the Father.

Дані звернення не носили все ж систематичного характеру і жодним чином не можуть тлумачитися в тому розумінні, що єпископ Риму сприймався на Сході як посідач верховної влади у Вселенській Церкві.
Data treatment did not have a systematic character and in no way be interpreted in the sense that the bishop of Rome was seen in the East as the holder of the supreme authority throughout the universal Church.

Тоді-то, як читаємо у святих Отців, усіх праведників- від Адама,“від праведника Авеля аж до останнього вибраного”[2]- буде зібрано в Бога-Отця у вселенській Церкві.
At the end of time it will gloriously achieve completion, when, as is read in the Fathers, all the just, from Adam and"from Abel, the just one, to the last of the elect,"(2) will be gathered together with the Father in the universal Church.

Текст позиції Московської Патріархії по«проблемі»(як вони це називають) першості у Вселенській Церкви не заперечує ні сенсу, ні значення першості і в цьому сенсі він коректний.
The text of the position of the Moscow Patriarchate on the“problem”(as they call it) of Primacy in the universal Church does not deny either the sense or the significance of primacy; and up to this point, it is correct.

Що ж то за особливі дари, які східні католики принесли вселенській Церкві у XXI столітті?
What, then, are the particular gifts that Eastern Catholics bring to the universal Church in the 21st century?

У них йдеться:«примат у Вселенській Православній Церкві….
The statement in fact admits this:"Primacy in the Universal Orthodox Church….

Першість у Вселенській Православній Церкві, що є за самою своєю природою першістю честі, а не влади, має велике значення для православного свідчення в сучасному світі.
Primacy in the Universal Orthodox Church, which is the primacy of honor by its very nature, rather than that of power, is very important for the Orthodox witness in the modern world.

Перенесення функцій служіння першості з рівня єпископії на вселенський рівень, по суті, означає визнання особливого виду служіння-«вселенського архієрея», що володіє учительною та адміністративною владою у всій Вселенській Церкві.
To transfer the functions of the ministry of primacy from the level of an eparchy to the universal level means to recognize a special form of ministry, notably, that of a‘universal hierarch' possessing the magisterial and administrative power in the whole Universal Church.

У 2013 році Мілінго, який досі вважає себе католиком, звільнився з активного служіння у Вселенській Католицькій Апостольській Церкві Миру.
In 2013, Milingo, who still considers himself Catholic, retired from active ministry in the Ecumenical Catholic Apostolic Church of Peace.

Єдиній Вселенській Церкві.
The Single Universal Church.

Вселенській Церкві святого Йосафата.
The Universal Church St Josaphat Kuntsevych.