Какво е " FLESHLY ISRAEL " на Български - превод на Български

• израел по плът

Примери за използване на Fleshly israel на Английски и техните преводи на Български

There is no rebirth of fleshly Israel.
Е няма по нагла държава от Израел.

Peter, too, speaks of fleshly Israel as one house; and addressing the people at Jerusalem he said,"Let all the house of Israel know," etc.
Петър също говори за Израел по плът като за един дом и адресирайки народа на Израел казал:„ Нека целият Израелев дом знае” и т.н.

Which marked God's returning favor to fleshly Israel?
Била повратна точка на възвръщане милостта към Израел по плът.

In point of time, God called Fleshly Israel first; but in point of favor, and in time of realization, Spiritual Israel comes first.
В определеното време Бог призовал първо Израел по плът, но по времето на милост и по времето на реализация, духовния Израел е пръв.

Was but the turning point of returning favor to Fleshly Israel.
Била повратна точка на възвръщане милостта към Израел по плът.

These(the remnant selected from Fleshly Israel at its fall, and the faithful few of the Gospel age, including the living remnant at its close) alone constitute the true"Israel of God.".
Само те(остатъка, избран от Израел по плът при отпадането му и малцината от Евангелския век, включително живеещия остатък, при завръщането му) съставляват истинския Божий Израел..

We may therefore properly designate them Fleshly Israel and Spiritual Israel..
Ето защо можем правилно да ги определим като Израел по плът и Израел по дух.

But we must remember that the year 1878 was but the turning point of returning favor to Fleshly Israel.
Ние обаче трябва да помним, че годината А.Д. 1878 била повратна точка на възвръщане милостта към Израел по плът.

The promises made to Abraham and others, and typically represented in the law and ceremonies of fleshly Israel, were only shadows and gave but a vague idea of God's wonderful and gracious designs.
Обещанията, дадени на Авраам и други, представени образно в Закона и церемониите на Израел по плът са само сенки и дават неясна представа за чудесните милостиви божии намерения.

Thus we see that the child that Simeon said was set for the fall and rising again of many in Israel(Luke 2:34) proved the fall or stone of stumbling to Fleshly Israel as a nation;
По такъв начин виждаме, че детето, за което Симеон казал, че било поставено за падане и отново ставане за мнозина в Израел(Лука 2:34) доказало падането или камъка за препъване на Израел по плът като народ;

Just as truly as there was a casting off and fall of nominal Fleshly Israel, as we have seen, there is also to be a casting off and fall of nominal Spiritual Israel, the nominal Gospel Church, and for similar reasons.
Точно както е истина, че имало отсичане и отпадане на номиналния Израел по плът, така ще има отсичане и отпадане на номиналния духовен Израел, номиналната Евангелска църква по подобни причини.

His cross, as predicted, marked its middle; and favor was confined to Fleshly Israel until its close.
Неговия кръст(мъченически при смъртта) отбелязвал нейната среда, а милостта била ограничена до Израел по плът до приключването й.

Fleshly Israel, like Spiritual Israel, was called of God to be his peculiar people, a peculiar treasure unto him above all other people(the one an earthly treasure, and a type of the other, which is a heavenly treasure).
Израел по плът, подобно на духовния Израел, бил призван от Бога да бъде специален негов народ, особено негово съкровище над другите народи(единия е земно съкровище и е образ на другия, който е небесно съкровище).

In this prophecy the Apostle gives an intimation of the length of the Gospel age, by showing that it began with the casting off of Fleshly Israel, and that it will end with their restoration to favor.
В това пророчество Апостолът дава приблизително дължината на Евангелския век, като посочва, че започнал с отхвърлянето на Израел по плът и че ще завърши с възвръщане милостта им към тях.

Fleshly Israel was taken captive into literal Babylon, which was built upon the literal river Euphrates, while in the Gospel age mystic or figurative Babylon, which carried away captive Spiritual Israel, is portrayed as sitting upon the mystic Euphrates.
Израел по плът бил взет в плен от буквалния Вавилон, който бил построен на буквалната река Ефрат, докато в Евангелския век, мистичния или фигуративен Вавилон, който отвел в плен духовния Израел, е нарисуван, седящ на мистичната река Ефрат.

Some are blinded to important truths by the supposition that the expression,“both the houses of Israel,” refers to the two divisions of Fleshly Israel, after the split in the days of Solomon's son, Rehoboam.
Някои, заслепени и невиждащи важните истини предполагат, че изразът„двата израелеви дома”, се отнасят до разделението на Израел по плът на две, след разцеплението в дните на соломоновия син Ровоам.

It should be borne in mind that fleshly Israel, except the"friends" of God, stumbled and knew not the time of their visitation(Luke 19:44), and that the prophet has foretold the stumbling of both the houses of Israel--the nominal Jewish house, and the nominal Christian house.
Трябва да се има в предвид, че Израел по плът, с изключение на Божиите„приятели”, се препънали и не узнали времето на тяхното посещение(Лука 19:44) и че Пророка предсказал препъването и на двата Израилеви дома- номиналния Юдейски и номиналния Християнски дом(Исая 8:14).

Israel, they understood, was to be chief among the nations under Messiah, and they knew not of the long Times of the Gentiles, and they saw not yet that the chief blessing had been taken from fleshly Israel Matt.
Те разбрали, че Израел трябва да бъде пръв народ под ръководството на Месия, но не знаели за дългите времена на езичниците и все още не видели, че главното благословение било отнето от Израeл по плът Мат.

Shiloh having received the scepter and"all power" at his resurrection, because of his obedience unto death, will indeed bless Israel first- but not fleshly Israel, for they are not all true Israelites who are called such according to the flesh.
Получавайки скиптъра и„всяка власт” при възкресението си, поради покорството си дори до смърт, той ще възкреси първо разбира се Израел, но не Израел по плът, защото не са истински израелтяни онези, които са наречени така по плът,.

And just as surely, also, as a remnant of Fleshly Israel was saved from the blindness and fall through meekness and faith, even so also a similar remnant of nominal Spiritual Israel shall be saved from the blindness and fall of the nominal mass in the“harvest” or close of this age.
Така, както е сигурно, че остатъка от Израел по плът ще се спаси от слепотата и отпадането чрез милост и вяра, така също подобен остатък на номиналния духовен Израел ще се спаси от слепотата и отпадането на номиналната маса в„жътвата” или края на този век.

Marked by Israel's"double" given us evidence which not only itself teaches clearly the Lord's presence, the harvest and the restitution(beginning with favor to fleshly Israel), but at the same time furnishes a proof of the correctness of the other prophetic evidences and of the Chronology.
Отбелязани от„двойното” на Израел ни е дадено доказателство, което не само учи ясно за Господното присъствие, жътвата и Възстановяването(започващо с милост към Израел по плът), но в същото време ни дава доказателство за точността на другите пророчески доказателства и хронология.

Thus far we have merely seen that the measure of Fleshly Israel's cast off condition is the measure of the time of special favor to others, for the calling of other people(Gentiles) to be joint-heirs with Christ, which call ends in the beginning of the Times of Restitution; but not(other prophecies show) at the very beginning of it.
Освен това ние вече видяхме, че мярката на Израел по плът- състоянието на отхвърляне е мярка за времето за специална милост към други, защото повикването на друг народ( Езичници) да бъдат сънаследници с Христа, който повик завършва при започване на Времената за Възстановяване, но не при самото му начало( други пророчества посочват това).

Our Golden Text reminds us that the Lord is merciful and gracious, slow to anger and plenteous in mercy, and we see this well illustrated in the case of fleshly Israel in the wilderness experiences, in the history of the Lord's people of this Gospel Age, nominal spiritual Israel, and also in the cases of the faithful ones.
Нашият текст ни напомня, че Господ е милостив и щедър, бавен да се гневи и обилен на милост и ние виждаме това добре илюстрирано в случая с Израел по плът по време на странстванията му в пустинята, в историята на Господните хора през този Евангелски век, духовния Израел и също с верните на Бога.

Now call to mind the Apostle's words which show clearly that they were cast off from divine favor, and from earthly covenants, still theirs, until the fulness or complete number from the Gentiles has come in- until the end of the Gospel call- and then you will see that 1878 is a marked date, of deep interest to Spiritual Israel- no less important than to Fleshly Israel.
Спомнете си сега думите на Апостола, които сочат ясно, че били отсечени от Божествена милост и от земни завети, докле се изпълни или завърши числото на езичниците- до края на Евангелския повик- и тогава ще видите, че 1878 г. е забележителна дата от дълбоко значение за духовния Израел- не по- малко важна и за Израел по плът.

Our Lord's words,"Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles until the Times of the Gentiles be fulfilled,"* not only suggest a limit and definite period of Gentile domination, but they also suggest the thought that though spiritual as well as fleshly Israel has been subject to these Gentile powers, yet these"times" are somehow connected with and measured upon the earthly city, Jerusalem, and the fleshly house of Israel..
Думите на нашия Господ:„Йерусалим ще бъде тъпкан от езичниците докле се изпълнят Времената на езичниците”, не само внушават мисълта за граница и определена продължителност на периода на езическото владичество, но също внушават мисълта, че въпреки духовния Израел по плът да бил подчинен на езическите власти, все пак някакси„времената” са свързани и отмерени върху земния град Йерусалим и домът по плът Израел..

It therefore remains for each individual Christian, in the closing period of this age, to see to it that he is one of“the:: page 27:: remnant,” and not one of the lukewarm, listless, indifferent mass of the nominal Christian Church, which will surely stumble, as foretold by the Prophet, by the Lord and by the apostles, and as foreshadowed by the course of fleshly Israel, which was declared to be its shadow or type.
Затова остава за всеки християнски индивид да види в заключителния период на този век, дали е от„остатъка”, или е един от равнодушните, апатични членове на масата на номиналната Християнска църква, която със сигурност ще се спъне, както е предсказано от Пророка, от нашия Господ и от Апостолите и както било предзнаменувано от поведението на Израел по плът, за който било заявено, че е сянка или образ.

Another marked feature of this correspondency as type and antitype, noted in the Scriptures, is that both the houses of Israel(fleshly and spiritual) were carried away captives into Babylon.
Друга отбелязана черта на съответствието между образ и първообраз, отбелязана в Писанията е, че и двата дома на Израел(по плът и по дух), били отведени пленници във Вавилон.

(Luke 13:30) The Scriptures clearly mark these two houses of Israel as being the fleshly seed of Abraham and the spiritual seed of Jehovah- the Heavenly Father whom Abraham typified.
(Лука 13:30) Писанията ясно отбелязват двата Израелеви дома, като семе по плът на Авраам и духовно семе на Бог Йехова- небесния баща, когото Авраам изобразявал.

And we have seen how, as the Head and Captain of Spiritual Israel, he is to be the Deliverer, to raise up again the fleshly house, and to restore all things after their"appointed time," their"double," is complete; and now we see the double complete and favor to Israel beginning.
И видяхме как, като Глава и Капитан на духовния Израел, той щял да бъде Освободител, който да вдигне отново домът по плът и да възстанови всичко, след като„ определеното им време”„двойно” им се изпълни.

The head of the fleshly house was Jacob, surnamed Israel(a prince); and through his twelve sons he:: page 206:: founded the house which bore his name, the House of Jacob, the House of Israel..
Глава на домът по плът бил Яков, по прозвище Израел( княз), който чрез дванадесетте си синове основал дома, който носел името му, Яков дом, дом на Израел..