Какво е " RIEFENSTAHL'S " на Български - превод на Български

• на рийфенщал

Примери за използване на Riefenstahl's на Английски и техните преводи на Български

It is not that Riefenstahl's Nazi past has suddenly become acceptable.
Не че нацисткото минало на Рийфенщал изведнъж се е превърнало в нещо приемливо.

That is why The Last of the Nuba is the last, necessary step in Riefenstahl's rehabilitation.
Ето защо Последните от Нуба е окончателната, необходима стъпка в реабилитацията на Рийфенщал.

This, of course, has been Riefenstahl's own contention for some years.
Това, разбира се, е и собственото твърдение на Рийфенщал от доста години насам.

This is why The Last of the Nuba is the final, necessary step in Riefenstahl's rehabilitation.
Ето защо Последните от Нуба е окончателната, необходима стъпка в реабилитацията на Рийфенщал.

Beauty in Riefenstahl's representations is never witless, as it is in other Nazi visual art.
Красотата в образите на Рийфенщал никога не е неинтелигентна, както е при други образци на нацисткото изкуство.

Moreover, any suggestion that Goebbels had the power to interfere with Riefenstahl's work is unrealistic.
Нещо повече, всяко твърдение, че Гьобелс е разполагал с достатъчно власт, за да се намесва в работата на Рийфенщал, е нереалистично.

Riefenstahl's choice of photographic subject- this tribe and not another- expresses a very particular slant.
Изборът на Рийфенщал за фотографска тема- това, а не някое друго племе- е израз на една много специфична склонност.

Few people would admit that the manipulation of emotion in Vertov's later films and in Riefenstahl's provides similar kinds of exhilaration.
Малцина биха се съгласили, че манипулацията на емоциите във филмите на Вертов и Рийфенщал предоставя едни и същи видове подтици.

Anyone who defends Riefenstahl's films as documentary", Sontag states,"if documentary is to be distinguished from propaganda, is being disingenuous.
Всеки човек, който защитава филмите на Рийфенщал като документални- ако документалното кино трябва да се различава от пропагандата- е неискрен.

The Last of the Nuba, an elegy for the soon-to-be-extinguished beauty and mystic powers of primitives, can be seen as the third in Riefenstahl's triptych of fascist visuals.
Последните от Нуба, елегия за красотата и мистичните сили на примитивните хора, които скоро ще изчезнат, може да бъде разглеждан като трета част от триптиха от фашистки визуализации на Рийфенщал.

Part of the impetus behind Riefenstahl's recent promotion to the status of a cultural monument surely owes to the fact that she is a woman.
Част от импулса, стоящ зад скорошното въздигане на Рийфенщал до статуса на културен паметник, със сигурност се дължи на факта, че тя е жена.

The truth is that the films were commissioned and entirely financed by the Nazi government(a dummy company was set up in Riefenstahl's name because it was thought“unwise for the government itself to appear as the producer”) and facilitated by Goebbels's ministry at every stage of the shooting.2.
Истината е, че филмите са били поръчани и изцяло финансирани от нацисткото правителство(създадена е била фиктивна компания под името на Рийфенщал, тъй като се е смятало за„неразумно правителството да се явява като продуцент“), а от министерството на Гьобелс се е осигурявала поддръжка по всяко време на снимките.

The line taken by Riefenstahl's defenders, who now include the most influential voices in the avant-garde film establishment, is that she was always concerned with beauty.”.
Позицията, заета от защитниците на Рийфенщал, сред които днес се намират някои от най-влиятелните гласове в авангардния филмов истеблишмънт, е че тя винаги е била ангажирана с идеята за красотата.

It may seem ungrateful and rancorous to refuse to cut loose The Last of the Nuba from Riefenstahl's past, but there are salutary lessons to be learned from the continuity of her work as well as from that curious and implacable recent event- her rehabilitation.
Отказът да се направи разграничение между„Последните от Нуба“ и миналото на Рийфенщал може и да изглежда като нещо неблагодарно и злопаметно, но всъщност от приемствеността в творчеството ѝ, както и от това куриозно и необратимо събитие, нейната реабилитация, могат да се извлекат благотворни уроци.

And Riefenstahl's devotion to the Nuba, a tribe not ruled by one supreme chief or shaman, does not mean she has lost her eye for the seducer-performer- even if she has to settle for a nonpolitician.
А преклонението на Рийфенщал пред Нуба, едно племе, не управлявано от върховен вожд или шаман, не означава, че тя е изгубила вкуса си към съблазнителя-изпълнител- дори и ако трябва да се задоволи с някой не-политик.

The introduction, which gives a detailed account of Riefenstahl's pilgrimage to the Sudan(inspired, we are told, by reading Hemingway's The Green Hills of Africa“one sleepless night in the mid-1950s”), laconically identifies the photographer as“something of a mythical figure as a film-maker before the war, half-forgotten by a nation which chose to wipe from its memory an era of its history.”.
Въведението, което представлява подробен разказ за поклонничеството на Рийфенщал до Судан(вдъхновено, както ни се казва, от четенето на Зелените хълмове на Африка от Хемингуей„през една безсънна нощ в средата на 1950-те“), лаконично идентифицира фотографката като„един вид митична фигура в кинематографията отпреди войната, полузабравена от една нация, която почти е изличила от паметта си цяла ера от собствената си история“.

Riefenstahl's current de-Nazification and vindication as indomitable priestess of the beautiful- as a filmmaker and, now, as a photographer- do not augur well for the keenness of current abilities to detect the fascist longings in our midst.
Настоящата денацификация и оправдаване на Рийфенщал като неукротима жрица на красотата- и като кинематографистка, и, сега, като фотографка- не предвещават нищо добро по отношение на остротата на сегашните способности да се откриват фашистките копнежи сред самите нас.

Riefenstahl's refusal to submit to Goebbels' attempt to subject her visualisation of his strictly propagandistic requirements led to a battle of wills which came to a head when Riefenstahl made her film of the 1936 Olympic Games, Olympia.
Отказът на Рийфенщал да се поддаде на опитите на Гьобелс да подчини визуализациите ѝ на стриктно пропагандистките си изисквания довежда до борба на волите, която достига апогея си когато Рийфенщал прави филма си за Олимпийските игри от 1936 г.,„Олимпия“.

Riefenstahl's techniques, such as moving cameras, the use of telephoto lenses to create a distorted perspective, aerial photography, and revolutionary approach to the use of music and cinematography, have earned Triumph recognition as one of the greatest films in history.
Техниките на Рифенщал, като движещи секамери, употребата на телефото обективи, създаващи променена перспектива(Фабриката„Карл Цайс" създава специални обективи за този филм), въздушни снимки иреволюционен подход към употребата на музика отреждат на„Триумф на волята"място на един от най-великите филми в историята.

Riefenstahl's films are still effective because, among other reasons, their longings are still felt, because their content is a romantic ideal to which many continue to be attached and which is expressed in such diverse modes of cultural dissidence and propaganda for new forms of community as the youth/rock culture, primal therapy, anti-psychiatry, Third World camp-following.
Филмите на Рийфенщал са ефективни и до днес защото, между ред други причини, копнежът им все още е ясно доловим, защото съдържанието им се определя от един романтичен идеал, към който мнозина все още се чувстват привлечени, и защото той се изразява в такива разнообразни форми на културно дисидентство и пропаганда за нови форми на общностен живот като младежката(рок) култура, първичната терапия, антипсихиатрията на[Роналд Д.].

The purification of Leni Riefenstahl's reputation of its Nazi dross has been gathering momentum for some time, but it reached some kind of climax this past year, with Riefenstahl the guest of honor at a new cinéphile-controlled film festival held in the summer in Colorado and the subject of a two-part interview program on CBS's“Camera, Three,” and now with the publication of The Last of the Nuba.
Пречистването на репутацията на Лени Рийфенщал от нацистките примеси насъбира скорост от известно време насам, но то достигна един вид кулминационна точка миналата година, в която Рийфенщал беше почетен гост на един от новите контролирани от кинолюбители фестивали, през лятото в Колорадо, като събеседник в предаването-интервю на CBS„Камера, три“, а сега и с публикацията на Последните от Нуба.

The purification of Leni Riefenstahl's reputation of its Nazi dross has been gathering momentum for some time, but it has reached some kind of climax this year, with Riefenstahl the guest of honor at a new cinéphile-controlled film festival held in the summer in Colorado and the subject of a stream of respectful articles and interviews in newspapers and on TV, and now with the publication of The Last of the Nuba.
Пречистването на репутацията на Лени Рийфенщал от нацистките примеси насъбира скорост от известно време насам, но то достигна един вид кулминационна точка миналата година, в която Рийфенщал беше почетен гост на един от новите контролирани от кинолюбители фестивали, през лятото в Колорадо, като събеседник в предаването-интервю на CBS„Камера, три“, а сега и с публикацията на Последните от Нуба.

For this film, like the previous ones, Riefenstahl had Goebbels's full support.
За този филм, както и за всички предишни, Рийфенщал е имала пълната подкрепа на Гьобелс.