Какво е " SERGIANISM " на Български - превод на Български

• сергианството

Примери за използване на Sergianism на Английски и техните преводи на Български

But let us return to Sergianism itself.
Но нека се върнем към самото сергианство.

In Sergianism things are much more complicated.
При сергианството нещата са доста по-сложни.

The recent events have finally made clear the renovationist nature of Sergianism.
Следващите събития ясно показаха обновленческата природа на сергианството.

The specific role of Sergianism in the modern antichurch front.
Специфичната роля на сергианството в съвременния антицърковен фронт.

Sergianism also implies an expression of a certain ecclesiological view.
Сергианството също така е изява на определен еклесиологически възглед.

The views and assessments of the church opposition regarding Sergianism vary widely.
Позициите и оценките на църковната опозиция по отношение на сергианството варират в широк диапазон.

Sergianism not only reduces the Church to the visible church organization.
Сергианството не само свежда Църквата до видимата църковна организация.

The believers who sensed the lies and betrayal of Sergianism were in a very difficult situation.
Вярващите, които чувстват лъжата и предателството на сергианството, са в много тежко положение.

First, Sergianism is not a specifically Russian phenomenon; it is inherent in the entire modern official Orthodoxy.
Първо, сергианството не е някакво специфично руско явление, то е присъщо на цялото съвременно официално православие.

However, they are meaningful not only regarding the ecclesiological situation in Russia, because Sergianism is not a typically Russian phenomenon alone.
Впрочем, те имат значение не само за еклесиологичната ситуация в Русия, защото сергианството не е само типично руско явление.

From this perspective, Sergianism is an even more insidious and more dangerous enemy of the Orthodox consciousness than ecumenism.
От тази гледна точка сергианството е по-коварен и по-опасен враг на православното съзнание отколкото икуменизмът.

This blind concept of obedience for its own sake is one of the chief causes for the success of Sergianism in our centuryboth within and outside the Moscow Patriarchate.
Такова сляпо разбиране на послушанието заради самото послушание е една от основните причини за успеха на сергианството през нашия век както вътре, така и извън Московската Патриаршия.

In Russia, Sergianism represented an internal betrayal, which subjected the Church to the militant atheistic reign and turned it into a tool of its policy.
В Русия сергианството беше вътрешното предателство, което подчини Църквата на богоборческата власт и я превърна в инструмент на нейната политика.

However, the very‘‘canonicity'', this key concept for Sergianism, is justified in a manner similar to‘‘belonging'' to the‘‘ecumenical Church''.
Впрочем, самата„каноничност”- това възлово за сергианството понятие- се обосновава по начин сходен с„принадлежността” към„вселенската Църква”.

Of course, Sergianism is not such an open anti-church phenomenon as renovationism, and this is where the complexity of this second fight of the Russian confessors, which began after 1927.
Разбира се, сергианството не е толкова открито антицърковно явление, каквото е обновленството и в това се състои сложността на тази втора борба на руските изповедници, започнала след 1927 г.

A profound church instinct tells him that, despite the tragedy of Sergianism all the sincere Orthodox believers of Russia are still part of the same Church."17.
Една дълбока църковна интуиция му подсказва, че въпреки трагедията на сергианството, всички искрени православни вярващи в Русия са все още част от същата Църква”.17.

Sergianism destroys the prerequisites for genuine sobornost, by turning it into a screen concealing the arbitrariness and tyranny of the ecclesiastical authorities towards the clergy and the congregation.
Сергианството умъртвява предпоставките за действителна съборност, като прави от нея параван, зад който се крие произволът и тиранията на църковната власт спрямо клира и паството.

So, since the 1960's onwards ecumenism and Sergianism were two factors working together in order to destroy the Orthodox Church.
Така, от 60-те години на миналия век насетне икуменизмът и сергианството са два съвеместно работещи фактора за разграждането на Православната Църква.

In the heat of the fight in post-revolutionary Russia, it was not easy at all to find the right direction and expose the treacherous ideas of Sergianism, which impaired the very concept of the Church Herself.
Не беше никак лесно в кипежа на борбата в следреволюционна Русия да се намери правилната ориентация и да бъдат разобличени коварните идеи на сергианството, които разграждаха самото понятие за Църквата.

The expectation to undertake an assessment of both Sergianism and the struggle of the true Orthodox was not an end in itself or an expression of some concealed revenge.
Очакването да бъде дадена оценка както на сергианството, така и на борбата на истинно-православните не беше нещо самоцелно, не беше израз на някакъв прикрит реваншизъм.

Sergianism had not only not“saved” the Church, but, on the contrary, had assisted the loss of true ecclesiastical freedom and turned the Church administration into the obedient tool of the atheist authorities.
Сергианството не само не спаси Руската Православна Църква по времето на И. Сталин, а, напротив, направо доведе до загуба на истинската свобода на съвестта и превръщането на църковната администрация в послушен инструмент на атеистичния режим.

Seraphim used an example referring to the deviations to the"left"- towards Sergianism- in order to draw attention to one of the most characteristic distortions in the deviations to the"right".
Че о. Серафим използва пример, който се отнася към отклоненията„вляво”- към сергианството- за да обърне внимание на едно от характерните изкривявания при отклоненията„вдясно”.

Although Sergianism is characterized by the unnatural symbiosis between the church hierarchy and the anti-church atheistic authorities, at the same time it is not just a church and a political phenomenon.
Макар и сергианството да се характеризира с неестествена симбиоза между църковната йерархия и антицърковните атеистични власти, в същото време то не е само църковно-политическо явление.

It is precisely then that the polemic against the contemporary forms of apostasy such as ecumenism and Sergianism, has its own meaning and justification, and only then can we avoid their diametrically opposite extremes.
Именно тогава и полемиката срещу съвременните форми на отстъплението като икуменизма и сергианството има своята истинска сила и основание, и само тогава можем да избегнем противоположните на тях крайности.

A distinctive feature of Sergianism is that the main tool in the hands of the atheistic authorities for the total subjugation and destruction of the Church is the very church hierarchy.
Отличителна черта на сергианството е, че главният инструмент в ръцете на богоборческата власт за пълно подчиняване и унищожаване на Църквата е самата църковна йерархия.

However reality itself refuted the apologists of Sergianism, who stressed the‘‘saving'' of the Church in order to justify their alliance with the anti-Christian Bolshevik authorities.
Впрочем самата действителност опроверга апологетите на сергианството, които изтъкваха„спасяването” на Църквата, за да оправдаят своя съюз с антихристиянската болшевишка власт.

Seraphim about Sergianism, directly or through the words of the quoted by him confessors of the Russian Church, refers not only to the Moscow Patriarchate but also to the rest of the official Orthodox churches.
Серафим за сергианството- пряко или чрез думите на цитираните от него изповедници на Руската Църква- се отнася не само за Московската патриаршия, но и за останалите официални поместни православни църкви.

None of this changes in the least our basic attitude towards Sergianism as a betrayal of the church, nor does it allow us who are free to enter into communion with the Moscow Patriarchate.
Това ни най-малко не променя нашето коренно отношение към сергианството като към предателство спрямо Църквата, нито пък ни позволява свободно да влизаме в общение с Московска патриаршия.

There it was known as“Sergianism“, named after the notorious Metropolitan Sergius(Stragorodski), who was to become the first head of the Moscow Patriarchate during the Communist era.
Там то стана известно под названието„сергианство”, по името на печално известния митрополит Сергий(Страгородски), по-късно- пръв предстоятел на Московската патриаршия при комунистическата власт.

On the contrary, we must unmask the wickedness of Sergianism, for which it is very important to include in its“pantheon” Confessors who shone forth in the struggle for freedom of the Church.
Напротив, би следвало да разобличаваме лукавството на сергианството, за което е особено важно да включи в своя„пантеон“ изповедниците, просияли в борбата за свободата на Църквата.