Какво е " ВЕЛИКОПОСТНО " на Английски - превод на Английски

• lenten

Примери за използване на Великопостно на Български и техните преводи на Английски

В това Великопостно време, ви призовавам към вътрешно обръщане.
In this Lenten time, I call you to interior renunciation.

Отворете вашето сърце за Божието милосърдие в това великопостно време.
Open your hearts to God's Mercy in this Lenten time.

В това великопостно време приканвам всички да размишлявате усърдно над Евангелието.
In this Lenten period I invite everyone to meditate assiduously on the Gospel.

Те са отличителна характеристика на цялото великопостно богослужение.
Ephrem but constitute one of the distinctive characteristics of the entire lenten worship.

Аз ви призовавам, особено в това великопостно време, да отговорите на Божията доброта, защото Той ви избра и ме изпрати всред вас.
I implore you, especially at this Lenten time, to respond to God's goodness because He chose you and sent me among you.

Защо тази кратка и проста молитва заема толкова важно място в цялото великопостно богослужение?
Why does this short and simple prayer occupy such an important position in our Lenten worship?

Мили деца! Аз ви призовавам, особено в това великопостно време, да отговорите на Божията доброта, защото Той ви избра и ме изпрати всред вас.
Dear children, I implore you, especially at this Lenten time, to respond to God's goodness because he chose you and sent me among you.

Темпура е един от най-популярните ястия в и извън страната, чиято етимология обратно към великопостно въздържание.
The tempura is one of the most popular dishes inside and outside the country, whose etymology back to Lenten abstinence.

Днес, Пепеляна Сряда, започваме нашето великопостно пътуване: едно пътуване, което продължава четиридесет дни и ни води към радостта на Христовата Пасха.
Today, Ash Wednesday, we are beginning the Lenten Journey, a journey that takes 40 days and brings us to the joy of the Lord's Pasch.

Поклони до земята се правят не само по време на молитвата на свети Ефрем Сирин; те са отличителна характеристика на цялото великопостно богослужение.
Prostrations are not limited to the Prayer of Saint Ephraim but constitute one of the distinctive characteristics of the entire Lenten worship.

Скъпи братя и сестри, да се молим на Дева Мария, Майка на Бога и на Църквата, да ни придружава в нашето великопостно пътуване, за да бъде то пътуване на истинско обръщане.
Dear brothers and sisters, let us ask Our Lady, Mother of God and of the Church, to accompany us on our Lenten journey, so that it may be the way of true penitence.

Да сторим така, че Кръстът да бележи всички етапи от нашето великопостно пътуване, за да осъзнаваме все повече тежестта на греха и ценността на жертвата, с която Изкупителят спаси всички нас.
Let us so regard the Cross as marking the stages of our Lenten itinerary, to understand increasingly the gravity of sin and the value of the sacrifice with which the Redeemer saved us all.

Днес, Пепеляна Сряда, започва четиридесетдневното великопостно пътуване, което ще ни отведе до Пасхалното Тридневие- мемориал на страданието, смъртта и възкресението на Господа, сърце на тайната на нашето спасение.
We begin today, with the liturgy of Ash Wednesday, the 40-day Lenten journey that will lead us to the Easter triduum, memorial of the Lord's passion, death and resurrection, heart of the mystery of our salvation.

Да сторим така, че Кръстът да бележи всички етапи от нашето великопостно пътуване, за да осъзнаваме все повече тежестта на греха и ценността на жертвата, с която Изкупителят спаси всички нас.
Let us ensure that the Cross marks the stages of our Lenten journey in order to understand ever better the seriousness of sin and the value of the sacrifice by which the Saviour has saved us all.

Това се вижда най-добре във великопостния ред на библейските четива.
We can see it best in the Lenten schedule of Bible readings.

Затова първата част на тази великопостна молитва е вик от глъбините на безпомощната човешка душа.
Hence, the first part of the lenten prayer, this cry from the bottom of human helplessness.

В продължение на историческото развитие на Църквата почти всяка великопостна неделя е придобила освен това и второ значение.
On the other hand, in the course of the Church's historical development almost each lenten Sunday has acquired a second theme.

Сега, след като служа вече две десетилетия в Господния олтар, с нетърпение очаквам великопостните песнопения, Великият Канон на св.
Now, having served for two decades at the altar of the Lord, I impatiently await the Lenten melodies, the Great Canon of St.

Ясно е например, че за повечето вярващи всекидневното посещаване на великопостните богослужения е невъзможно.
It is obvious, for example, that for the great majority of the faithful the daily attendance at Lenten worship is out of the question.

Тази светлина и скрита радост се раждат от честото пеене на"Алилуйя", от общото„настроение” на великопостните богослужения.
This light and secret joy come from the long alleluias, from the entire"tonality" of lenten worship.

Тази молитва се чете два пъти в края на всяка великопостна служба от понеделник до петък(в съботите и неделите не се чете, тъй като, както ще видим по-нататък, богослуженията през тези два дни се различават от общия великопостен ред).
This prayer is read twice at the end of each Lenten service Monday through Friday(not on Saturdays and Sundays for, as we shall see later, the service of these days do not follow the Lenten pattern).

Всичко това се събира в едно в последното моление на великопостната молитва, в което ние се молим за това,„да видим своите прегрешения и да не осъждаме своя брат“.
All this is summarized and brought together in the concluding petition of the Lenten prayer in which we ask"to see my own errors and not to judge my brother.".

Тук самата литургия става“училище за покаяние”(напр. неизчерпаемите богатства на Великопостния Триод), а и това е правилното време проповедта да се съсредоточи върху самото покаяние.
Here the liturgy itself becomes a"school of repentance"(cf. for example the inexhaustible riches of the Lenten Triodion), and it is the proper time to center preaching on the sacrament of penance itself.

Има нещо много дълбоко в това, че в този неделен ден, който следва след Светлата седмица, след времето, когато ние просто празнувахме, просто търсехме за себе си отдъхване от великопостните трудове, Църквата отново строго ни напомня, аз подчертавам, именно строго ни напомня за необходимостта от подвига на вярата.
There is something very profound in the fact that on this Sunday following Bright Week, a time when we have simply rejoiced and sought respite from our Lenten labors, the Church again sternly reminds us- I emphasize, sternly- reminds us of the need for the struggle of faith.

По такъв начин ясно се вижда, че постепенно се е образувало дълбоко разногласие или противоречие между духа и теорията на Великия Пост, които ние се постарахме да обясним на основата на великопостните богослужения, от една страна и от друга- всеобщото неправилно разбиране на Поста, което понякога се поддържа и споделя и от самото духовенство.
Thus it is evident that there has developed a rather deep discrepancy between, on the one hand, the spirit or the“theory” of Lent, which we tried to outline on the basis of Lenten worship, and on the other hand, its common and popular understanding which is very often shared and supported not only by laity but also by clergy themselves.

Пред вродения страх от края, и още повече- в контекста на една култура, която по различни начини се стреми да цензурира действителността и човешкия опит от смъртта, великопостната литургия от една страна ни напомня за смъртта, приканвайки ни към реализъм и мъдрост, но от друга страна ни подтиква най-вече да приемаме и да живеем неочакваната новост, която християнската вяра изважда от реалността на самата смърт.
Before the innate fear of the end and even sooner in the context of a culture which in so many ways tends to censure the reality and the human experience of death, the Lenten Liturgy, on the one hand, reminds us of death, inviting us to realism and wisdom; but, on the other, it impels us above all to understand and live the unexpected newness that the Christian faith releases from the reality of death itself.

Пред вродения страх от края, и още повече- в контекста на една култура, която по различни начини се стреми да цензурира действителността и човешкия опит от смъртта, великопостната литургия от една страна ни напомня за смъртта, приканвайки ни към реализъм и мъдрост, но от друга страна ни подтиква най-вече да приемаме и да живеем неочакваната новост, която християнската вяра изважда от реалността на самата смърт.
In face of the innate fear of the end, and even more so in the context of a culture that in so many ways tends to censure the reality and the human experience of dying, the Lenten liturgy on one hand reminds us of death, inviting us to realism and to wisdom but, on the other hand, it drives us above all to accept and live the unexpected novelty that the Christian faith liberates us from the reality of death itself.

Пред вродения страх от края, и още повече- в контекста на една култура, която по различни начини се стреми да цензурира действителността и човешкия опит от смъртта, великопостната литургия от една страна ни напомня за смъртта, приканвайки ни към реализъм и мъдрост, но от друга страна ни подтиква най-вече да приемаме и да живеем неочакваната новост, която християнската вяра изважда от реалността на самата смърт.
Faced with the innate fear of the end, and even more so in the context of a culture that in many ways tends to censor the human reality and the experience of dying, in the Lenten liturgy, on the one hand, we remember death inviting us to realism and wisdom, but on the other hand, it urges us to understand and live the unexpected news that the Christian faith radiates in the reality of death itself.

Как да използвам "великопостно" в изречение

Вечерното великопостно последование бе предстоявано от Негово Светейшество Софийският митрополит и патриарх Български Неофит.

§ 38 СЛУЖБИ НА ГОДИШНИЯ КРЪГ. § 39. Богослужебни особености на някои от Великите празници. § 40. Великопостно богослужение

2017-03-01 Великопостно богослужение с четене на II част от канона на св. Андрей Критски в храм „Св. Атанасий“, гр. Варна