Какво е " ЕКЛИСИОЛОГИЯ " на Английски - превод на Английски

• ecclesiology

Примери за използване на Еклисиология на Български и техните преводи на Английски

Още една важна особеност на имперската еклисиология.
Another of the imperial lineage.

Без да изясним собствената си еклисиология, православните няма да можем да отговорим на въпроса за църковния характер на ССЦ.
Without clarifying our Ecclesiology the Orthodox cannot answer the question of the ecclesial character of the WCC.

Не съм съгласен, че ССЦ не трябва да развива еклисиология.
I do not agree with the view that the WCC should not develop an ecclesiology.

Цялата им еклисиология, папистката, основана на идеята за Папата, се оправдава точно с аргумента за историческите права.
Their overall Ecclesiology, the Papist one, with the idea of a Pope at its center, is justified precisely by means of the argument of historical privileges.

С появата си той прибавя и ново измерение,- но и ново усложняване- към православната еклисиология.
Its appearance added a new dimension, but also a new complexity, to Orthodox ecclesiology.

Важността на енорията в перспективата на евхаристийната еклисиология е изразена красноречиво от гръцкия мислител Христос Янарас.
The value of the parish, in the perspective of a eucharistic ecclesiology, is expressed very eloquently by the Greek thinker, Christos Yannaras.

Но да им се отговори означава непременно да се достигне до дълбоко и конструктивно изясняване на самата православна еклисиология.
To answer them, however, means necessarily to achieve a deep and constructive clarification of Orthodox ecclesiology itself.

Сега вече„юрисдикционният” принцип,- макар и на теория все още да е бил различен от основната еклисиология- заема централното място.
The"jurisdictional" principle, although in theory still distinct from the essential ecclesiology, occupied the center of the stage.

И, следователно, пълното тълкувание и разбиране на този канон изисква с необходимост неговото съотнасяне към същностната еклисиология.
The full"reading" and understanding of this canon implies, therefore, of necessity its reference to the"essential" ecclesiology.

Разбира се, не трябва да развиваме тази евхаристийна еклисиология едностранно, като изпускаме от внимание другите аспекти на мистерията на Църквата.
Of course, we must not develop such a eucharistic ecclesiology unilaterally, without taking into account other aspects of the mystery of the Church.

По-специално това включва решенията, свързани с даването на автокефалия, основано на принципите на православната еклисиология на каноничния ред.
These especially include the decisions related to the granting of autocephaly, based on the principles of Orthodox ecclesiology and canonical order.

Православната еклисиология може да има ключов принос по този въпрос, от който според мен до голяма степен зависи бъдещето на икуменизма.
Orthodox ecclesiology will have to make a crucial contribution on this matter, on which, I personally believe, the future of the Ecumenical Movement will depend a great deal.

Трябва да преоткрием загубеното съзнание на ранната Църква, казва той, тоест да преоткрием решаващото значение на евхаристийната еклисиология.
We need to reappropriate the lost consciousness of the primitive Church, he says, à propos of rediscovering the decisive importance of the eucharist for ecclesiology.

Православната еклисиология, като набляга на светостта на Църквата, не води и не бива да ни води към триумфализъм, а към дълбоко чувство на състрадание и метаноя.
Orthodox ecclesiology, by stressing the holiness of the Church, does not and should not lead to triumphalism but to a deep sense of compassion and metanoia.

Трябва обаче да се разбере, че този пласт е друг, че е основан върху други предпоставки, и че има- по този начин- други последствия за православната еклисиология.
But it must be understood that this layer is a different one, based on different presuppositions and having therefore different implications for Orthodox ecclesiology.

Онова, което не е оправдано, е смесването на това историческо развитие с основната еклисиология и, на практика, с подчиняването ѝ на него.
What is not justified, however, is to confuse this historical development with the essential ecclesiology and, in fact, to subordinate the latter to the former.

Като тяло, което може да бъде идентифицирано като носител на характеристиките на Una Sancta, тъй като Съветът е лишен от предпоставките за това, поне от гледна точка на православната еклисиология.
As a body that can be identified through the marks of the Una Sancta, for it lacks the presuppositions of such marks, at least from the perspective of Orthodox ecclesiology.

Често и ние православните се губим в този лабиринт и някои от нас търсят православната Еклисиология в римокатолическия образец, изтъквайки основно историческата непрекъсваемост и приемство.
Quite often, we Orthodox become lost in this labyrinth and some of us seek Orthodox Ecclesiology in the Roman Catholic model, thus overstressing the historical element.

Изложението от Торонто увери църквите, че тяхното участие в Световния съвет на църквите по никакъв начин не повлиява върху изхода от продължаващото търсене на единството, нито църквите ще бъдат задължени да променят своята еклисиология.
Iv The‘Toronto statement' assured the churches that their participation in the World Council of Churches in no way prejudices the outcome of the ongoing quest for unity, neither would the churches be obliged to change their ecclesiology.

Не може то да бъде приписвано и на- да кажем-„недоразвития” характер на ранната еклисиология, защото това би означавало, че в течение на няколко столетия Църквата е живяла без нещо, което е било съществено за самия ѝ живот.
It cannot furthermore be ascribed to, let us say, the"underdeveloped" character of earlier ecclesiology, for it would mean that for several centuries the Church existed without something essential for her very life.

Точно обратно: деветнадесетото столетие в Русия е било белязано от възраждане точно на„византийските” интереси и от завръщане към„християнския елинизъм”- като към източник на православната еклисиология и на постепенно освобождаване от тесния и псевдомесиански национализъм на„Третия Рим”.
On the contrary, the 19th century in Russia was marked by a revival of precisely"Byzantine" interests, by a return to"Christian Hellenism" as the source of Orthodoxy, by a return to a truly universal Orthodox ecclesiology, by the progressive liberation from the narrow, pseudo-messianic nationalism of the"Third Rome.".

Също така не е случаен фактът, че нашият православен народ, омесен в същата тази еклисиология, е отъждествил понятието Църква с мястото, където се извършва Евхаристията: казваме“отивам в Църквата”, вместо“отивам в храма”.
Besides, it is not a coincidence that our Orthodox People, who have been kneaded within this ecclesiology, have linked the term“Church” with the place that the Eucharist is performed; they say:“I am going to Church”, and not:“I am going to the Temple”.

Така- в съответствие с православното канонично учение и еклисиология,„всеки патриарх трябва да се задоволява със своите преимущества и никой от тях не трябва да заграбва друга област, която преди и отначало не е била под властта му, понеже това е надменност на мирската власт…”19.
Thus, according to Orthodox canonical teaching and ecclesiology,“each of the patriarchs should be content with his own privileges and not seize any of those of another eparchy, since from the beginning it is not under his hand.

Те не са нито етнофилетистки, нито културни, нито литургични или каквото и да било от този тип, и са определяни от вселенските събори, чрез свещените канони и църковните регулации, съгласно с християнското учение, което е противно на разграничаването на народите, с православната еклисиология и с каноничното право и пастирските изисквания.
They are not ethnophyletic, cultural, liturgical or anything else of the sort, and were defined by Ecumenical Synods through sacred canons and ecclesiastical regulations in accordance with Christian teaching against racial discrimination, with Orthodox ecclesiology and with canon law and pastoral requirements.

За не-гръцките църкви, основно мерило на това първенство остава същностната еклисиология, която винаги, и от самото начало, е признавала един вселенски център на единството и съгласието и, следователно, порядък на старшинството и честта между църквите.
For the non-Greek Churches the basic term of reference for this primacy is the"essential" ecclesiology which has always and from the very beginning known a universal center of unity and agreement and therefore a"taxis," an order of seniority and honor among Churches.

Дори и сега- подир многото столетия на почти пълно тържество на„юрисдикционната” еклисиология- ние казваме, например, че всички епископи са„равни по благодат”, отричайки с това каквото и да било„онтологично” съдържание на различията в чина(патриарх, архиепископ, митрополит…).
Even today, after centuries of an almost complete triumph of"jurisdictional" ecclesiology, we say, for example, that all bishops are"equal in grace" denying thus that distinctions in rank(e.g. patriarch, archbishop, bishop) have any"ontological" content.

Макар обаче православните църкви да могат да гледат на своето въвличане в това движение като на нещо, съвместимо с тяхната еклисиология, те не проявяваха желание да се занимаят с претенциите на останалите християнски църкви и общности относно техните собствени отношения към или тяхното отъждествяване с едната, света, съборна и апостолска Църква.
While the Orthodox churches may view involvement in the Ecumenical movement as consistent with their ecclesiology, they have been unwilling to address the claims of other Christian churches and communions concerning their relation/identity with the One, Holy, Catholic and Apostolic Church.