Какво е " РУШД " на Английски - превод на Английски

• rushd

Примери за използване на Рушд на Български и техните преводи на Английски

Ибн Рушд.
Ibn Rushd.

Това беше Ибн Туфайл, които въведоха Ибн Рушд на владетеля.
It was Ibn Tufayl who introduced Ibn Rushd to the ruler.

Ибн Рушд на.
Ibn Rushd 's.

Образование Ибн Рушд следваше традиционен път, който започва с изследвания в хадис, лингвистика, съдебната практика и учебни теология.
Ibn Rushds education followed a path, beginning with studies in Hadith, linguistics, jurisprudence.

Ибн Рушд.
Córdoban Ibn Rushd.

Ибн Рушд е роден в Кордоба(Qurtubah), Испания, за семейства с едно дълго и добре спазва традицията на правните и обществените услуги.
Ibn Rushd was born in Córdoba to a family with a long and well-respected tradition of legal and public service.

Ибн Рушд.
Cordoban Ibn Rushd.

И хикма е онова, което аз мисля, че Ибн Рушд е имал предвид, когато говори за„нещо подобно на откровение” в своята книга„Фасл ел-макал”.
Ikmah is what I think ibn Rushd meant when he referred to- something resembling revelation” in his Fa? l al-MaqÂl.

Ибн Рушд пътува до Маракеш и попада под патронажа на халиф\"Абд ал-Му\ъмин, вероятно свързани с образователната реформа за династия.
Ibn Rushd traveled to Marrakesh and came under the patronage of the caliph'Abd al-Mu'min, likely involved in educational reform for the dynasty.

С течение на времето ще видиш- каза Ибн Рушд- как накрая религията ще накара хората да се отвърнат от Бог.
You will see, as time goes by,” said Ibn Rushd,“that in the end it will be religion that will make men turn away from God.

Образование Ибн Рушд следваше традиционен път, който започва с изследвания в хадис, лингвистика, съдебната практика и учебни теология.
Ibn Rushd's education followed a traditional path, beginning with studies in hadith, linguistics, jurisprudence and scholastic theology.

Андалуските философи, например, обикновено дебатират вътре в кодекса на исляма, но кордовецът от 12 век Ибн Рушд понякога ги прекрачва.
Andalusian philosophers, for example, usually debated within the codes of Islam, but the 12th-century Córdoban, Ibn Rushd, occasionally transgressed them.

Събитията около Ибн Рушд към края на живота си, включително и заточение, сигнализира по-широка културна промяна в ислямския свят.
The events surrounding Ibn Rushd towards the end of his life, including his banishment, signaled a broader cultural shift in the Islamic world.

Двойна истината, идеята, че има два вида на истината, религиозни и философски, а не е притежаван от Ибн Рушд себе си, но беше новост на Аверроисц.
Double truth, the idea that there are two kinds of truth, religious and philosophical, was not held by Ibn Rushd himself but was an innovation of the Averroists.

Историите на Ибн Хазм, Ибн Сина и Ибн Рушд демонстрират потенциала за полу-официално мислене през време на петстотинте първи години от съществуването на исляма.
The stories of Ibn Hazm, Ibn Sina and Ibn Rushd demonstrate the potential for semi- official thought during Islam's first five hundred years.

Ибн Рушд, преводач на Аристотел, не оспори думите й, защото знаеше, че името означава„вселена“ на доста езици, та беше безсмислено да проявява педантичност.
Ibn Rushd, the translator of Aristotle, did not quibble with her, knowing that it meant“the world” in enough tongues to make pedantry unnecessary.

В интерес в областта на философията ванед в мюсюлманския свят след Ибн Рушд, творбите му намерили нова съществуване и интелектуалната мощ в работата на християнски и еврейски философи.
As interest in philosophy waned in the Muslim world after Ibn Rushd, his writings found new existence and intellectual vigor in the work of Christian and Jewish philosophers.

Баща Ибн Рушд\Ъс, Абдул-Касим Ахмад, макар и не толкова почитана като дядо си, състояла се на една и съща позиция, докато Алморавидс са били свалени от Алмохад династия през 1146.
Ibn Rushd's father, Abdul-Qasim Ahmad, held the same position until the Almoravid Dynasty was replaced by the Almohad Dynasty in 1146.

Те не осъзнават, че много основни идеи в самата гръцка философия са били взети от техните философи от низпослана религия или откровение, или както казва Ибн Рушд:„нещо подобно на откровение”;
They do not see that many fundamental ideas in Greek philosophy itself were taken by their philosophers from revealed religion or revelation, or to use ibn Rushd's words- something resembling revelation”;

Ако Ибн Рушд беше сведущ по окултните науки, щеше да проумее, че майката на децата му не е човек, ала той бе прекалено вглъбен в себе си, за да се досети.
If Ibn Rushd had been a scholar of the occult arcana, he would have realized then that his children were the offspring of a non-human mother, but he was too wrapped up in himself to work it out.

В стените на университета в Париж, една група от философи дойде да се идентифицират с Аристотеловата философия, представени от Ибн Рушд, особено на някои елементи на неговата връзка с религията.
Within the walls of the University of Paris, a group of philosophers came to identify themselves with the Aristotelian philosophy presented by Ibn Rushd, particularly certain elements of its relation to religion.

Връзка с Ибн Рушд на Алмохад не е бил просто опортюнистични,(предвид подкрепата на баща си и дядо си беше дал на Алморавидс), за това влияе работата си значително;
Ibn Rushd's relationship with the Almohad was not merely opportunistic,(considering the support his father and grandfather had given to the Almoravids) for it influenced his work significantly;

Оттам и групата учени от Хорасан, Ирак и Магреб го критикуват, като например неговия приятел Абу Исхак ал-Маргинаани, Абу'л-Уафа' ибн‘Акил, ал-Кушайри, ал-Тартуши, Ибн Рушд, ал-Маазири и група от по-ранните учени.
Hence a group of scholars from Khurasaan, Iraq and the Maghreb criticized him, such as his friend Abu Ishaaq al-Margheenaani, Abu'l-Wafa' ibn‘Aqeel, al-Qushayri, al-Tartooshi, Ibn Rushd, al-Maaziri and a group of earlier scholars.

Самият Ибн Рушд е бил кадия както в Севиля, така и в Кордоба, макар че е принуден да забегне когато моллите заповядват книгите му да бъдат изгорени, а самият той- прогонен.
Ibn Rushd himself had been the qadi in both Seville and Cordoba, though he had to flee the latter when the mullahs banned him from entering the Great Mosque and ordered his books to be burned.

Тука намираме мнозина от най-значимите герои, мислители и творци на антична Гърция и Рим наред със средновековни нехристияни като Саладин, египетски султан от края на 12 век, и бележитите ислямски философи Авицена(Ибн Сина) и Авероес(Ибн Рушд).
We thus find here many of the great heroes, thinkers, and creative minds of ancient Greece and Rome as well as such medieval non-Christians as Saladin, Sultan of Egypt in the late twelfth century, and the great Islamic philosophers Avicenna(Ibn Sina) and Averroës(Ibn Rushd).

Ибн Рушд- философ, комуто вече не бе разрешено да разяснява философията, трудовете му бяха забранени, а книгите му- изгорени, тутакси се почувства у дома сред евреите, дето вече не можеха да се нарекат евреи.
Ibn Rushd, a philosopher who was no longer permitted to expound his philosophy, all of whose writing had been banned and burned, felt instantly at home among the Jews who could not say they were Jews.

От такива мрачни обстоятелства възникнала испански-мюсюлманските философи, на които юрист и лекар Ибн Рушд започва да се счита за окончателен и най-влиятелните мюсюлмански философ, особено за тези, които наследили традицията на философията на мюсюлманите в Запада.
From such bleak circumstances emerged the Spanish-Muslim philosophers, of which the jurist and physician Ibn Rushd came to be regarded as the final and most influential Muslim philosopher, especially to those who inherited the tradition of Muslim philosophy in the West.

Абу ал-Уалид ибн Мохамед ибн Ахмад Рушд, по-известен в Латинска Запада като Авероес, живял по време на един уникален период, в западната интелектуална история, в която интерес в областта на философията и теологията е угасвала в мюсюлманския свят и едва сега започва да процъфтява в Латинска християните.
Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd, better known in the Latin West as Averroes, lived during a unique period in Western intellectual history, in which interest in philosophy and theology was waning in the Muslim world and just beginning to flourish in Latin Christendom.