Какво е " АВТОКЕФАЛНИ " на Румънски - превод на Румънски

• autocefale

Примери за използване на Автокефални на Български и техните преводи на Румънски

Автокефални и автономни църкви.
Biserici autocefale și autonome.

Всеправославният консенсус се изразява в единодушие на Съборите на автокефалните църкви.
Consensul panortodox se exprimă prin hotărârea unanimă a sinoadelor Bisericilor autocefale.

Православните автокефални църкви не са федерация от църкви, а са една, свята, католична и апостолска Църква.
Bisericile Ortodoxe Autocefale nu sunt o federație de Biserici, ci Biserica Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolică.

Всеправославното одобрение се изразява посредством единодушието на синодите на автокефалните църкви.
Consensul panortodox se exprimă prin hotărârea unanimă a sinoadelor Bisericilor autocefale.

Православните автокефални църкви не са федерация от църкви, а са Едната, свята, вселенска и апостолска Църква.
Bisericile Ortodoxe Autocefale nu sunt o federație de Biserici, ci Biserica Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolică.

Свикването на събора се обявява чрез традиционните патриаршески писма от Вселенския патриарх до всички предстоятели на поместните автокефални църкви, чрез които(писма):.
Convocarea Sinodului este anunțată prin scrisori patriarhale emise de Patriarhul Ecumenic şi adresate tuturor Întâistătătorilor Bisericilor Autocefale locale, prin care:.

Православните автокефални църкви не представляват федерация от Църкви, а Една, Свята, Съборна и Апостолска Църква.
Bisericile Ortodoxe Autocefale nu sunt o federație de Biserici, ci Biserica Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolică.

Диалогът, взаимното консултиране и конкретното сътрудничество между нашите автокефални църкви трябва да стане постоянна практика, добре организирана, а не само изолирани или конюнктурни събития.
Dialogul, consultarea reciprocă și cooperarea concretă dintre Bisericile noastre autocefale trebuie să devină o practică permanentă, bine organizată, și nu doar evenimente izolate sau de conjunctură.

Известно е, че от 14-те автокефални православни църкви на Изток девет са получили канонично своята автокефалия, а някои и патриаршеско достойнство, от Вселенската патриаршия.
Este cunoscut faptul că, din cele 14 Biserici autocefale Ortodoxe Răsăritene, ultimele 9 au primit de la Patriarhia Ecumenică autocefalia, iar unele și vrednicia Patriarhală.

Но той не е и„Велик", не само защото на него не присъстваха всички Автокефални Църкви, но главно поради това, че в него участваха твърде малко и избран брой, или представителство на епископи от Поместните Църкви.
Nu este însă nici„Mare”, nu numai pentru că nu au fost prezente toate Bisericile autocefale, dar în mod principal pentru că a fost o foarte mică și selectivă reprezentare a acestora de către arhiereii locali.

Всички православни епископи в даден регион от регионите, определени от ІV-то предсъборно всеправославно съвещание, които са в канонично общение с всички поместни автокефални православни църкви, образуват свое епископско събрание.
Toţi episcopii ortodocşi din fiecare regiune, din regiunile definite de cea de a IV-a Conferinţă Panortodoxă Presinodală, aflate în comuniune canonică cu toate Bisericile Ortodoxe Autocefale, formează Adunarea Episcopală.

Да потвърдим още веднъж значението, което има участието на всички Православни автокефални църкви в Светия и Велик събор и приемането на решение въз основата на всеобщ консенсус с цел запазване на единството на Православната католична църква.
De a confirma încă o dată importanța participării tuturor Bisericilor Ortodoxe Autocefale la Sfântul și Marele Sinod și luarea deciziilor pe baza de consens pentru a a păstra unitatea Bisericii Ortodoxe.

Първото ниво се отнасяше до вътрешното единство на Православната Църква и административната ѝ организация, каквато е темата за предоставянето на„автономия" от автокефални Църкви и православната„диаспора" с епископските събрания.
Primul nivel a facut referire la unitatea interioara a Bisericii Ortodoxe si la organizarea ei administrativa, ca, de exemplu, problema oferirii autonomiei de catre Bisericile Autocefale si a„Diasporei” Ortodoxe Adunarilor Episcopale.

Да потвърдим още веднъж значението, което има участието на всички Православни автокефални църкви в Светия и Велик събор и приемането на решение въз основа на всеобщ консенсус с цел запазване на единството на Православната католична[вселенска- бел. гл. ред.] църква.
De a confirma încă o dată importanța participării tuturor Bisericilor Ortodoxe Autocefale la Sfântul și Marele Sinod și luarea deciziilor pe baza de consens pentru a a păstra unitatea Bisericii Ortodoxe.

Първото ниво се отнасяше до вътрешното единство на Православната Църква и административната ѝ организация, каквато е темата за предоставянето на„автономия" от автокефални Църкви и православната„диаспора" с епископските събрания.
Primul nivel se referea la unitatea internă a Bisericii Ortodoxe și la organizarea administrativă, așa cum este subiectul acordării”autonomiei” de către Biserici Autocefale și subiectul ”diasporei” ortodoxe, cu Conferințele episcopale.

Че"ако и други православни църкви последват примера на румънската, тогава в Светата земя ще бъдат представени 13 автокефални православни църкви, което ще бъде пример за едно православно разногласие и многовластие, трудно за управление".
Dacă şi alte Biserici Ortodoxe ar urma acest exemplu al Bisericii Ortodoxe Române, atunci am avea în Ţara Sfântă reprezentanţele a treisprezece Biserici Ortodoxe Autocefale, care vor fi exemplul unei polifonii şi poliarhii ortodoxe arbitrare, greu de condus administrativ…".

Случи се обаче точно обратното- всички ние, архиереите, бяхме в неведение и получихме окончателния вариант на документите, след като те вече бяха подписани от предстоятелите на Православните автокефални църкви през януари в Шамбези, Женева, и бяха препратени към Светия и Велик събор.
Însă, dimpotrivă, noi ierarhii am petrecut în necunoștință și am primit texte socotite definitive, de vreme ce au fost semnate de Întâistătătorii Bisericilor Autocefale Ortodoxe, în ianuarie la Chambesy, în Geneva, și au fost trimise la Sfântul și Marele Sinod.

И всички приети решения не само по отношение на всички Църкви, но и по отношение на Поместните автокефални Църкви, които бяха представени на това«Архиерейско съвещание»- всички те са незаконни, доколкото участващите в тях архиереи нямаха право на глас.
Ele nu au nici o autoritate nu numai asupra întregii Biserici, dar nici asupra Bisericilor locale autocefale care au fost reprezentate la acest„Congres Ierarhic”- cu totul fără temei instituțional- din moment ce Ierarhii care au participat nu au avut drept de vot.

Става дума освен това за някакво особено, разширено«Предсъборно съвещание на Архиереите» от десетте Църкви или за някакво«Заседание» на десетте конкретни Автокефални Църкви, които бяха представени от техните Предстоятели и от повече от 24 избрани архиереи.
Mai degrabă este vorba de o bizară,„Conferință presinodală lărgită a arhiereilor” cu zece Întâistătători sau de un„Congres” a anumitor zece Biserici Autocefale, care au fost reprezentate de Întâistătătorii lor și de cel mult 24 de Arhierei aleși.

Доколкото зная, този документ вече се подготвя, ще бъде завършен от специалната комисия, която ще заседава на о. Крит една седмица преди началото на Светия и Велик събор, ще бъде подписан от предстоятелите на Православните автокефални църкви и ще бъде основното послание на този Събор.
Din câte știu deja se pregătește acest text, va fi definitivat de Comisia Specială care se va întruni în ședință în Creta cu o săptămână mai înainte de convocarea Sfântului și Marelui Sinod, va fi semnat de Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Autocefale și va fi mesajul fundamental al acestui Sinod.

При това положение необходимото условие за свикването на Светия и Велик събор, изискващо«съгласието на Блаженейшите предстоятели на всички общопризнати поместни автокефални Православни църкви” Правилник за организацията и работата на Светия и Велик събор на Православната църква, чл.
În această situație, baza necesară pentru convocarea unui Sfânt și Mare Sinod- care să fie în"acordul Preafericirilor lor, toți Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Autocefale locale recunoscute de toți"(Regulamentul de organizare și funcționare a Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe, articolul 1)- este în mod evident absentă.

Това беше повод да проведем братска консултация между двете църкви относно общите проблеми на Православната църква и начините да се избегне задълбочаването на разрива между братята, както и за необходимостта от консолидиране на консултативния процес и консенсус между поместните православни автокефални църкви.
A fost o ocazie de a purta consultări frățești între cele două Biserici despre aspectele generale ale Bisericii Ortodoxe și despre mijloacele de evitare a adâncirii prăpastiei dintre frați și despre cerințele necesare pentru consolidarea proceselor de consultare și consensul dintre Bisericile Ortodoxe locale autocefale.

Ако усилията за достигане на консенсус не доведат до нищо, то тогава Антиохийската църква моли Светият и Велик събор да бъде отложен за по-късно време, когато между всички автокефални църкви ще има мирни отношения, а относно въпросите на Събора, неговия правилник и организационна процедура бъде достигнат общоправославен консенсус.
În cazul în care eforturile de a ajunge la un consens eșuează, Biserica Antiohiei cere amânarea Sfântului și Marelui Sinod pentru o dată ulterioară, când relațiile pașnice între Bisericile autocefale predomină între toate Bisericile Autocefale și s-a ajuns la un consens ortodox cu privire la chestiunile Sinodului, regulile și procedura sa de organizare;

Поддържа предложенията на Антиохийската, Грузинската, Сръбската и Българската православни църкви за отлагане на Всеправославния събор за известно време, което да бъде определено въз основа на общоправославно обсъждане и при задължителното съгласие на предстоятелите на всички общопризнати поместни автокефални Православни църкви;
A susține propunerea Bisericilor Ortodoxe ale Antiohiei, Georgiei, Serbiei și Bulgariei cu privire la amânarea desfășurării lucrărilor Soborului Panortodox pentru un timp care trebuie determinat ulterior în urma discutării panortodoxe și cu condiția acordului Întâistătătorilor tuturor Bisericilor Ortodoxe autocefale Locale general recunoscute;

В тази връзка приветстваме предложението на Вселенската патриаршия да се свикат през следващата 2009 г. общоправославни съвещания по този въпрос, а също и за продължаване на подготовката на Светия и Велик събор, на които ще бъдат поканени всички автокефални църкви, съгласно реда и практиката, съществувала до всеправославните съвещания в Родос;
În acest sens, salutăm iniţiativa Patriarhiei Ecumenice de a convoca pe această temă, ca şi în vederea continuării pregătirii Sfântului şi Marelui Sinod, Conferinţe Panortodoxe în anul care urmează 2009, în cadrul cărora, conform regulii şi practicii valabile înaintea Conferinţelor Panortodoxe de la Rodos, va invita toate Bisericile Autocefale.

В случай на предоставяне на автономен статус на две автокефални църкви в една и съща географска църковна област и, като следствие, възникване на разногласие по повод тези автономии, участващите страни съвместно или отделно се обръщат към Вселенския патриарх, за да се намери канонично решение по въпроса съгласно общоправославните правила.
În cazul acordării statutului de autonomie la aceeaşi zonă geografică bisericească de către două Biserici autocefale, ceea ce ar duce la contestarea autonomiei atât de către o parte, cât şi de alta, părţile implicate se adresează împreună sau separat Patriarhiei Ecumenice, astfel ca aceasta să găsească soluţia canonică în legătură cu acea chestiune, potrivit practicii panortodoxe în vigoare.

Във връзка с препятствията за встъпване в брак поради кръвно, съребрено, осиновително или духовно родство важи предвиденото от свещените правила(53-о и 54-о на Пето-шестия вселенски събор) и свързаната с тях църковна практика, както тя се прилага днес в поместните автокефални православни църкви и както е определена и описана в техните устави и в съответните им синодни решения.
În ceea ce privește impedimentele la căsătorie, cauzate de inrudirea de sânge, înrudirea de adoptie și de rudenie spirituală, prescripțiile Canoanelor(Canoanele 53 și 54 ale Sinodului din Trullo) și practica Bisericii derivata din acestea, sunt valabile si în ziua de azi, pentru aplicarea în Bisericile Ortodoxe Autocefale locale și determinate și descrise de statutele acestora și de deciziile respective ale Sinoadelor lor.

В случаи на предоставяне на автономен статут на една и съща географска църковна територия от две автокефални църкви и при възникване в резултат на това на взаимно оспорване на автономията от заинтересованите страни, едновременно или отделно, те се отнасят към Вселенския патриарх, за да намери той каноничното решение на въпроса според всеправославно приетия ред.
In cazul acordarii statutului de autonomie in aceeasi zona geografica bisericeasca de catre doua Biserici Autocefale, ceea ce ar duce la contestarea autonomiei din partea fiecareia, partile implicate se adreseaza impreuna sau separat Patriarhiei Ecumenice, astfel ca aceasta sa identifice solutia canonica in legatura cu acea chestiune, potrivit practicii panortodoxe in vigoare.

Въпреки учудващото и печално отсъствие на четири автокефални православни църкви, Светият и Велик събор в Крит представлява значително духовно събитие на православието, което след десетилетия на подготовки и отлагания, ентусиазъм и колебания обсъди, поправи и одобри значими документи за живота и мисията на Православната църква в сложния контекст на днешния свят.
În pofida absenţei surprinzătoare şi, desigur, regretabile a patru Biserici Ortodoxe autocefale, Sfântul şi Marele Sinod din Creta a fost un eveniment spiritual major al Ortodoxiei, care, după decenii de alternanţă între pregătiri şi amânări, entuziasm şi ezitări, a dezbătut, amendat şi aprobat documente semnificative pentru viaţa şi misiunea Bisericii Ortodoxe, în contextul complex al lumii de azi.

Как да използвам "автокефални" в изречение

ІІІ. Прие богослужебно последование за отличаването с архонт, каквото е в употреба в другите Поместни автокефални църкви, в които съществува отличието архонт.

Така България всъщнност се оказва с две автокефални църкви, понеже пълното име на Охридската църква е Архиепископия на Първа Юстиниана и цяла България.

Ти сериозно ли вярваш, че някой ще ни позволи да вземем под наше влияние Македонската екзархия? По-скоро всички автокефални православни църкви ще са против.

Според архиереите неучастието в Събора дори само на една от общопризнатите автокефални Православни църкви представлява непреодолимо препятствие за провеждането на Светия и велик събор".

Руската православна църква (на руски: Русская Православная Церковь) е една от 15-те автокефални православни църкви, чийто предстоятел е Патриархът на Москва и цяла Русия.

2. Да се признае и причисли Българската Църква между автокефалните православни църкви, които имат канонически отношения с Вселенската патриаршия и другите автокефални църкви - сестри;

По същество същото казва Светият Синод на Българската Православна Църква, а такива са и съображенията на другите три автокефални Църкви, които се въздържаха от участие.

Така че, в исторически контекст бъдещето е ясно – Украйна и Македония ще имат свои автокефални църкви, независимо от това дали на Москва и Белград това им харесва.

Значи, трябва да допуснем, че има Православни Автокефални Църкви, които нарушават правилата ? Тогава другите Църкви не трябва да са в общение с тях, а такова нещо не се случва.