Откровение и догматическо съзнание. Догматическото учение не се променя, но се допуска снизходителна практика.
Teoria dogmatică nu se schimbă, ci este permisă o practică îngăduitoare.Историческите форми на църковния живот са обусловени от съдържанието на догматическо учение.
Formele istorice ale vietii bisericesti sunt inraurite de cuprinsul invataturii dogmatice.Тогава те въвели в Символа на вярата своето погрешно догматическо учение за Светия Дух- известното Filioque.
În 1014 au introdus în Simbolul Credinţei învăţătura lor dogmatică eronată cu privire la Duhul Sfânt, cunoscutul Filioque.Онова догматическо съзнание, което имаме предвид тук, се ражда от духовния опит, извън разсъдъчната дейност на нашия ум.
Această conştiinţă dogmatică de care vorbim aici provine dintr-o experienţă duhovnicească, şi nu din activitatea mentală proprie minţii noastre.В моята статия се стремя да покажа, че в православното догматическо съзнание няма разрив между същността-природа и Ипостасите.
În articolul meu, am încercat să arăt că în conştiinţa dogmatică ortodoxă nu există distanţă între Firea- Esenţă şi Ipostasuri.Авторът си поставя за цел да проучи някои аспекти на духовния живот наИзточната църква във връзка с темите, които са основа на православното догматическо предание.
Acest capitol își propune să analizeze câteva aspecte ale spiritualitățiirăsăritene în legătură cu temele fundamentale ale tradiției dogmatice ortodoxe.В моята статия се стремя да покажа, че в православното догматическо съзнание няма разрив между същността-природа и Ипостасите.
În articol, mă străduiesc să arăt că în conştiinţa dogmatică ortodoxă nu există nici o discordanţă între Fiinţă- Fire şi Ipostasuri.Ако можем все пак да говорим за развитие, това не е познание на Откровението в Църквата,което напредва или се развива с всяко догматическо определение.
Daca se poate vorbi de o oarecare evolutie, aceasta nu in intelesul ca intelegerea Revelatiei in Biserica progreseaza,sau se dezvolta cu fiecare definitie dogmatica.Нейните исторически форми, освен от догматическото учение, до голяма степен са обусловени от общите условия на историческия живот.
Formele ei istorice, spre deosebire de cele dogmatice, sunt în mare mãsurã înrâurite de împrejurãrile generale ale vietuirii în istorie.Когато историческите условия на живот се изменили, тогава,за да се изрази същото догматическо учение, било необходимо да се издаде ново постановление.
Cand imprejurarile istorice ale vietii s-au schimbat, afost nevoie sa apara o noua decizie, spre a infatisa aceeasi invatatura dogmatica.Лежащото в основата на каноните догматическо учение е неизменно, изменя се само приложението и въплъщението на това учение в историческото битие на Църквата.
Adevãrul dogmatic de temelie al canoanelor nu poate fi schimbat; doar întrebuintarea si întruchiparea lui într-un canon poate fi preschimbatã de existenta istoricã a Bisericii.Би ми се искало по-подробно и ясно да изложа, че всяко променяне на нашето догматическо виждане неизбежно се отразява върху цялото ни битие.
Aş fi vrut să arăt mai detaliat şi mai clar că în toată existenţa noastră se reflectă în mod inevitabil orice schimbare a părerilor noastre dogmatice.Но интелектуалният елемент не остава чужд на иконографията: когато гледаме една икона,откриваме в нея„логическа“ структура, догматическо съдържание, което определя нейната композиция.
Insa elementul rational nu este strain icono" grafiei, pentru ca, privind icoana, noi vedem in ea structura"logica",un oarecare continut dogmatic, care precizeaza campozitia ei.Би ми се искало по-подробно и ясно да изложа, че всяко променяне на нашето догматическо виждане неизбежно се отразява върху цялото ни битие.
Aş vrea să arăt într-un fel mai detaliat, şi mai clar, că orice modificare a viziunii noastre dogmatice are consecinţe inevitabile asupra întregii noastre fiinţe.Въпреки че може би е обусловено от повече фактори, това догматическо определение е за едните, както и за другите, една духовна обвързаност, съзнателен избор в областта на вярата.
Desi conditionata poate de mai multi factori, aceasta determinare dogmatica a fost pentru unii, ca si pentru altii, un angajament duhovnicesc, o luare de pozitie constienta in materie de credinta.От своите дълбини, от своята същност Църквата творчески търси ище открие тази форма на историческо битие, в която нейното догматическо учение да намери своето най-добро и пълно изразяване.
Pornind din profunzimile si esenta ei, Biserica încearcã sãdescopere în mod creator acele forme de existentã istoricã unde învãtãturile dogmatice se pot întruchipa cât mai deplin.Църквата се стреми в дадените исторически условия да намери такава форма, в която най-пълно и най- съвършено да се изразява същността на Църквата,самата Църква и нейното догматическо учение.
Biserica se strãduieste ca, în împrejurãrile istorice date, sã-si gãseascã o formã ce sã întruchipeze cât mai deplin si total esenta Bisericii,Biserica însãsi si învãtãtura ei dogmaticã.При всеки случай можем да говорим за„догматическо развитие“ дотолкова, доколкото Църквата разширява правилото на вярата, като стои в своите нови определения в съгласие с догматите, вече приети от всички.
In fiecare caz se poate vorbi de o oarecare"evolutie dogmatica" in masura in care Biserica extinde regulile de credinta, sprijinindu-se in definitiile sale noi pe dogmele primite de toti.Църквата се стреми в дадените исторически условия да намери такава форма, в която най-пълно и най- съвършено да се изразява същността на Църквата,самата Църква и нейното догматическо учение.
Biserica se straduieste ca, in imprejurarile istorice date, sa-si gaseasca o forma care sa intruchipeze cat mai deplin si total esenta Bisericii,Biserica insasi si invatatura ei dogmatica.Не по-късното догматическо развитие ще преодолее„познанието донейде“ на св. апостол Павел, а есхатологичното осъществяване на пълнотата, в която, объркано, но несъмнено християните тук долу знаят тайните на Откровението.
Nu dezvoltarea dogmatica ulterioara va inlatura a Sfantului Apostol Pavel, ci actualizarea eshatologica in care, in mod confuz dar sigur, crestinii cunosteau aici, pe pamant, tainele Revelatiei.В опита да се намери някакво оправдание за тази икуменическа теория сеопитват да ни убедят, че още в миналото се допускала принадлежност към Църквата, без да е налице догматическо единомислие с нея.
Într-o încercare de a găsi vreo justificare pentru teoria lor ecumenică,ei încrearcă să ne convingă că apartenenţa la Biserică fără deplinul acord dogmatic cu Ea era permis în trecut.С приемането на лъжеучение или лъжливи мисли за Бога,с изопачаването на даденото от Бога догматическо и нравствено учение чрез лъжеучението се извършва покваряване на човешкия дух, и човек става син на дявола Иоан.
Adoptând o falsă doctrină, sau idei false despre Dumnezeu,şi deformând învăţătura dogmatică şi morală revelate de către Dumnezeu, mintea omenească se corupe şi omul devine un fiu al diavoluluiIoan 8.Но бихме ли дръзнали да говорим на фона на всички доказателства за общ прогрес в познанието на християнската тайна- прогрес,който се дължи на„догматическо развитие“ на Църквата?
Dar va indrazni, oare, cineva ca- impotriva oricarei evidente- sa vorbeasca de un progres colectiv in cunoasterea tainelor invataturii crestine,despre un progres ca urmare a"evolutiei dogmatice" a Bisericii?Тази нелюбов към истината се дължи не само на нихилистичното или скептичното отношение към нея,но и на подмяната й с някое вярване или догматическо учение, в името на което се допуска лъжата, смятана не за зло, а за благо.
Adevărul nu este îndrăgit nu numai din cauza atitudinii nihiliste sau sceptice faţă de el,ci şi datorită credinţei şi învăţăturii dogmatice în numele căreia seadmite minciuna sub calificativul de bine şi nu de rău.Но тук е необходимо да се отбележи, че онова догматическо съзнание, което идва от опита на благодатта, качествено се различава от подобното му по външност догматическо съзнание, явяващо се следствие или на„вяра от слушане”, или на академично обучение, или като философско убеждение, като абстрактно идеални представи.
Însă aci neapărat trebuie spus că acea conștiință dogmatică ce vine prin cercarea harului se deosebește calitativ de conștiința dogmatică- asemănătoare ei în cele din afară- care este urmarea fie a «credinței dinauz», fie a învățăturii academice, fie a unei convingeri filosofice, fiind o reprezentare mentală abstractă.Събитието си поставя за цел да допринесе заразвиване и динамизиране на дидактичната дейност на дисциплината Догматическо богословие, но и да предложи визия на православното съзнание за Бога и човека в общия контекст на съвременния свят.
Evenimentul își propune să contribuie la dezvoltarea șidinamizarea activității didactice a disciplinei Teologiei Dogmatice, dar și să ofere o viziune a conștiinței ortodoxe despre Dumnezeu și om în ansamblul general al lumii contemporane.Думата„петно“ можем да отнесем към чистотата на догматическата вяра на Църквата, а думата„порок“- към нравствената ù чистота.
Cuvântul"pată" poate fi raportat la puritatea credinţei dogmatice a Bisericii, iar"zbârcitură","prihană"- la puritatea ei morală.Това е догматическият Кръст според каноничното устройство на Църквата и според 92 правило на св.
Aceasta este crucea dogmatică, după rânduiala canonică a Bisericii şi după canonul 92 al.Преходът от догматическите разсъждения към дисциплинарните разпореждания са прави в отстъпителен тон.
Trecerea de la raţionamentele dogmatice la învăţăturile ce ţin de disciplină este făcută pe un ton îngăduitor.
Резултати: 30,
Време: 0.096
Догматическо богословие | Рече Бог: да бъде светлина. И биде светлина.
7. Лоски, В. Мистическото богословие на източната църква. Догматическо богословие. Велико Търново. 1993
Posted in Догматическо богословие | Tagged индуизъм, монотеизъм, политеизъм, християнство | Вашият коментар
МИТЕВ, Димитър. Православно догматическо богословие: Учебно помагало. – В. Търново: Фабер, 2004. – 220 с.
Дългогодишен преподавател в Софийската Духовна Семинария "Св. Иоан Рилски Чудотворец" по Догматическо богословие, Апологетика и История
Гръцки православен богослов, преподавател по догматическо и систематическо богословие в Висшата църковна академия в Ираклион, о-в Крит
Догматическо богословие - раздел на богословието, което се занимава със систематичното изложение и изучаване на християнските догмати.
1. В деянията и решенията на Вселенските събори на православната Църква са получили принципно догматическо потвърждение следните тезиси:
The Festal Menaion…, p. 122.
Публикувано на Догматическо богословие и тагнатобожество, вечност, единица, троица. Запазване в отметки на връзката.
Eine Einführung, Darmstadt, 1990, S. 72.
Публикувано на Догматическо богословие и тагнатовероопределение, икони, иконография. Запазване в отметки на връзката.