Какво е " A CREDINCIOŞILOR " на Български - превод на Български

• на вярващите
• на верните

Примери за използване на A credincioşilor на Румънски и техните преводи на Български

Bucură-te, a credincioşilor bucurie;!
Радвай се, милващ вярващите!

Halakha este deci o alegere personală a credincioşilor.
Може би става дума за личен избор на вярващия.

Cum cea de-a doua rugăciune a credincioşilor este, fără nicio îndoială, rugăciunea finală a ecteniei cererilor, acest paralelism confirmă ipoteza noastră.
И доколкото втората молитва на верните без всяко съмнение е заключителната молитва на ектенията, то даденото сходство потвърждава нашето предположение.

Destui înţelepţi se neliniştesc de marea nelinişte a credincioşilor.
Мнозина целомъдри и благоразумни хора се безпокоят за голямото безпокойство на вярващите.

Rodnicia ei trebuie să se manifeste din faptul că ea străbate întreaga viaţă a credincioşilor, chiar şi pe cea profană, şi îi duce la trăirea dreptăţii şi a iubirii, mai ales faţă de cei lipsiţi.
Тази вяра трябва да прояви плодотворността си като проникне в целия живот на вярващите, дори и в светския, и ги води към справедливостта и любовта, и особено към нуждаещите се.

Rugăciunea de obşte(în comun, a bisericii ca şi comunitate a credincioşilor).
Събрание в юдаизма на молитва, както и общността на вярващите.

În sfârşit, la manifestarea prezenţei lui Dumnezeu foarte mult contribuie iubirea frăţească a credincioşilor care colaborează într-un cuget pentru credinţa evangheliei[26] şi apar ca semn al unităţii.
И накрая, за откриването на Божието присъствие много допринася братската любов на верните, които единодушно се трудят за евангелската вяра и се проявяват като знак за единство.

Fie ca el să trăiască veşnic, prin graţia zeului nostru Ahuramazda, pentru bucuria eternă a credincioşilor săi supuşi!
Нека бог Ахурамазда да го дари с дълъг живот за радост на верните му поданици!

Biserica nu poate fi dispensată niciodată de exercitarea iubirii ca activitate organizată a credincioşilor şi, pe de altă parte, nu va fi niciodată o situaţie în care să nu fie nevoie de iubirea fiecărui creştin, deoarece omul, dincolo de dreptate, va avea mereu nevoie de iubire.
Църквата не може никога да бъде освободена от прилагането на милосърдието като организирана дейност на вярващите и, от друга страна, никога няма да има положение, при което да не е необходимо милосърдието на всеки един християнин, защото човекът, отвъд справедливостта, има и винаги ще има нужда от любов.

Şah învaţă abilităţi matematice şi logice, de concentrare, de auto-analiză şi de luare a deciziilor a credincioşilor.
Шах учи, логически и математически умения, концентрация, самоанализ и вземане на решения на вярващите.

Puterea este a lui Dumnezeu, a trimisului Său şi a credincioşilor, însă cei făţarnici nu ştiu.
А могъществото принадлежи на Аллах и на Неговия Пратеник, и на вярващите. Ала лицемерите не разбират.

Cei care se certară asupra semnelor lui Dumnezeu, fără a li se fi dat vreo împuternicire, cresc în silă înaintea lui Dumnezeu şi a credincioşilor.
Които оспорват знаменията на Аллах, без да са получили довод- огромен е гневът[ към тях] на Аллах и на вярващите.

În această unitate desăvârşită se va vedea nu numai puterea atotbiruitoare a credincioşilor, ci şi slava lui Dumnezeu; da, şi chiar fiinţa lui Dumnezeu.
В това съвършено единство ще се покаже не само всепобедната сила на вярващите, а и славата Божия, и същността Божия.

In scopul izgonirii duhurilor rele, egiptenii din antichitate recurgeau şi la diferite stimulări senzoriale de natură să contribuie şi ele la impresionarea psihologică a credincioşilor.
За да прогонят злите духове, древните египтяни прибягвали и до различни въздействия върху сетивата, които засилвали психичното въздействие върху вярващите.

Sfântul Avtonom zăcea ucis şi a fost atunci mare tulburare bisericii şi plângere nemângâiată a credincioşilor pentru uciderea părintelui şi păstorului lor cel bun.
Смъртта на светителя предизвикала смущение в църквата и неутешим плач на вярващите за убийството на техния отец и добър пастир.

Asceza creştină şi înfrânarea, care îl leagă pe om de viaţa sacramentală a Bisericii, nu privesc doar viaţa monahală, ci caracterizează viaţa eclezială în toate manifestările ei, ca mărturie tangibilă a prezenţei duhului eshatologic în vieţuirea binecuvântată a credincioşilor.
Християнската аскеза и въздържание, свързващи човека със светотайнствения живот на Църквата, засягат не само монашеския живот, но се явяват също така характерна черта от църковния живот във всички негови проявления като видимо свидетелство за присъствието на есхатологичен дух в благословения живот на вярващите.

Cel de-al doilea Conciliu de la Vatican a admis, totodată, că ar putea exista deosebiri în liturghie, în funcţie de structura spirituală a credincioşilor, inclusiv deosebiri din care s-ar putea profita reciproc.
Ватикански църковен събор призна също, че при литургията могат да се появят разлики в съответствие с духовния вид на вярващите, дори и такива, които могат да бъдат обогатяващи и за двете страни.

Ne întrebăm deseori ce mai poate însemna mersul la biserică, ca cea dintâi mişcare liturgică a credincioşilor, mărturia încredinţării vieţii lor bisericeşti, dacă continuă să fie valabil un răspuns religios la întrebarea de ce mergem la biserică, un răspuns cu caracter clar individual şi particular, care susţine şi repetă: ca să ne rugăm.
Днес често се питаме какво може да означава богослужението най-вече като основно литургично действие на верните, свидетелство за утвърждаването на техния църковен живот, ако естествено продължава да е в сила религиозният отговор на обичайния въпрос„Защо ходим на църква?”, отговор с ясно индивидуален и користен характер, в който се заявява и повтаря:„За да се молим!”.

El nu dorea să distrugă, prin stabilirea unui ceremonial precis, conceptul individual de comuniune divină, şi nici nu voia să limiteze imaginaţia spirituală a credincioşilor paralizând-o în vreun mod formal.
Той не желаеше да унищожава индивидуалната представа за божественото общуване, учредявайки точна форма, не желаеше той и да ограничава духовното въображение на вярващия, стеснявайки го с формалности.

Duhul Sfânt, care locuieşte în cei care cred, care umple şi conduce întreaga Biserică, înfăptuieşte acea minunată comuniune a credincioşilor şi îi uneşte atât de intim pe toţi în Cristos, încât este principiul unităţii Bisericii.
Светият Дух, Който обитава във вярващите и изпълва и ръководи цялата Църква, осъществява това възхитително общение на верните и така тясно ги обединява в Христа, че става Начало на единството на Църквата.

Biserica Ortodoxă, ca o mamă iubitoare, a rânduit cele ce sunt de folos pentru mântuire şi a pus mai întâi perioadele sfinte ale postului, ca„păzitoare” de la Dumnezeu ale vieţii noi a credincioşilor în Hristos, împotriva uneltirilor vrăjmaşului.
Православната църква като любвеобилна майка е определила полезното за спасението и е постановила свещените времена на поста като богодарувано„защитно средство" за новия живот в Христа на вярващите срещу всеки замисъл на врага.

În schimb, după cruce şi după ce neamurilor le-a fost prezentată Evanghelia, îndeosebi prin Pavel, mişcarea timpurie a credincioşilor- atât iudei, cât şi neamuri- a preluat misiunea de a evangheliza lumea.
Напротив, след Кръста и след представянето на благовестието пред езичниците, особено чрез Павел, ранните движения на вярващите- и евреи, и езичници- се заемат да евангелизират света.

După cum puteţi observa, dragi fraţi şi surori, această lecţie pe care ne-o oferă Ioan Crizostom privind prezenţa autentic creştină a credincioşilor laici în familie şi în societate, rămâne şi astăzi mai mult decât actuală.
Както можете да видите, скъпи братя и сестри, този урок на Йоан Златоуст за истински християнското присъствие на верните миряни в семейството и в обществото остава и днес актуален повече от всякога.

Misiunea vizitatorului apostolic- conclude comunicatul- are finalitatea de a asigura o însoţire stabilă şi continuă a comunităţii parohiale din Medjugorje şi a credincioşilor care merg acolo în pelerinaj, ale căror exigenţe cer o atenţiedeosebită”.
Мисията на Апостолически визитатор има за цел да осигури стабилно и постоянно придружаване на енорийската общност на Меджугорие и на вярващите поклонници, чиито нужди изискват особено внимание“.

Obligatiile civile ale credincioşilor: Adevăratul înţeles al lui Romani 13!
Гражданският Дълг на Вярващите: Истинското значение на Римляни13!

Concentrarea autorităţii în mâinile reprezentanţilor aleşi ai credincioşilor;
Съсредоточаването на властта в ръцете на избраните представители на вярващите;

S-a îngrijit de împlinirea nevoilor spirituale ale credincioşilor.
Грижи се за духовните нужди на вярващите.

Bucură-te, scump prinos al credincioşilor;!
Радвай се, скъпо добро приношение на вярващите!

Comandant al credincioşilor din Andaluzia!
Халиф на правоверните от Андалусия!

Nu s-a limitat numai să răspundă la multele întrebări ale credincioşilor, ci în anul 1987 a scris cunoscuta epistolă Semnele vremurilor- 666.
Не се задоволи само с това да отговоря на многобройните въпроси на вярващите, но през 1987 година написа известното си послание:„Белези за времената- 666“.