Какво е " A CREDINCIOȘILOR " на Български - превод на Български

• на вярващите
• на верните

Примери за използване на A credincioșilor на Румънски и техните преводи на Български

Prima adunare a credincioșilor".
Първото събиране на вярващите".

Nu, lângă cruce, pe baza cuvântului însuși al lui Isus, tu deveniseși mamă a credincioșilor.
Не, при кръста Ти стана по самата дума на Исус Майка на всички вярващи.

Credem în unitatea spirituală a credincioșilor în Domnul nostru Isus Hristos.
Вярваме в духовното единство на вярващите в нашия Господ Иисус Христос.

Bucură-Te, apărătoare nebiruită a credincioșilor;!
Радвай се, застъпнико на верните!

Credem în unitatea spirituală a credincioșilor în Domnul nostru Isus Hristos.
Ние вярваме в духовното единство на всички вярващи в нашия Господ Исус Христос.

În orașe, special pregătite pentru găurile de gheață ale Epifaniei, ceea ce permite o baie masivă a credincioșilor.
В градовете, специално подготвени за ледена дупка"Богоявление", което позволява огромно къпане на вярващите.

Dacă vrem să intrăm în asta"Prima adunare a credincioșilor" Trebuie să fim recrutați.
Ако искаме да сме в"Първото събиране на вярващите", трябва да бъдем вербувани като всички останали.

Acest lucru se întâmplă în timp ce noi aici, în Europa facem tot posibilul pentru a adapta sensibilitatea nesfârșită a credincioșilor musulmani.
Това се случва в същото време, когато ние в Европа правим и невъзможното, за да се съобразим с безкрайните поводи за чувствителност на вярващите мюсюлмани.

Înalță apoi Tatălui ceresc o lungă„rugăciune a credincioșilor”, care îmbrățișează toate necesitățile Bisericii și ale lumii.
След това отправя към небесния Отец дълга„молитва на верните“, която включва всички нужди на Църквата и на света.

Știu bine- notează papa Francisc- că există nu puține dificultăți din cauza lipsei de preoți, călugări și călugărițe și a unei participări reduse a credincioșilor laici.
Знам добре,- казва папата- че съществуват не малко трудности по причина на липсата на свещеници и богопосветени и на ограниченото участие на вярващите миряни.

O temă centrală pe care au subliniat-o părinții conciliari este formarea liturgică a credincioșilor, indispensabilă pentru o adevărată reînnoire.
Централна тема, подчертавана от съборните отци, бе литургичната подготовка на вярващите- наложително за едно истинско обновление.

Și astfel„răscumpărarea” apare tocmai ca restabilire a unității, în care ne întâlnim din nou împreună într-o unire care se conturează în comunitatea mondială a credincioșilor.
Следователно„спасението” се явява точно като възстановяване на единството, в което ние ще се намерим заедно в едно съвместно съществуване, което започва в единството на вярващите по света.

Denumirea oficială a shaker-ilor este United Society of Believers in Christ's Second Appearing(„Societatea Unită a Credincioșilor în Cea de-a Doua Apariție a lui Christos”).
Шейкъри е популярното име на членовете на Обединеното общество на вярващите във втората поява на Христос.

Oricine se opune și urmează o altă țară decât cea a credincioșilor Allah va aloca pentru el ceea ce el se întoarce spre și friptura-l în iad cale, și că este o sosire rău.".
Всеки, който се противопоставя и следва път, различна от тази на вярващите Аллах ще възложи на него това, което той се обръща към него и се пече в ада, и че е зло пристигане.".

După cum puteți observa, dragi frați și surori, această lecție pe care ne-o oferă Ioan Crizostom privind prezența autentic creștină a credincioșilor laici în familie și în societate, rămâne și astăzi mai mult decât actuală.
Както можете да видите, скъпи братя и сестри, този урок на Йоан Златоуст за истински християнското присъствие на верните миряни в семейството и в обществото остава и днес актуален повече от всякога.

Rodnicia ei trebuie să se manifeste din faptul că ea străbate întreaga viață a credincioșilor, chiar și pe cea profană, și îi duce la trăirea dreptății și a iubirii, mai ales față de cei lipsiți.
Тази вяра трябва да прояви плодотворността си като проникне в целия живот на вярващите, дори и в светския, и ги води към справедливостта и любовта, и особено към нуждаещите се.

Biserica Ortodoxă, ca o mamă iubitoare, a definit ceea ce este folositor pentru mântuire și plasează în frunte perioadele sfinte ale postului, ca un“semn de protecție” dat de Dumnezeu pentru a salva viața cea nouă, a credincioșilor, în Hristos, împotriva curselor vrăjmașului.
Православната църква като любвеобилна майка е определила полезното за спасението и е постановила свещените времена на поста като богодарувано„защитно средство" за новия живот в Христа на вярващите срещу всеки замисъл на врага.

În sfârșit, la manifestarea prezenței lui Dumnezeu foarte mult contribuie iubirea frățească a credincioșilor care colaborează într-un cuget pentru credința evangheliei și apar ca semn al unității.
И накрая, за откриването на Божието присъствие много допринася братската любов на верните, които единодушно се трудят за евангелската вяра и се проявяват като знак за единство.

Chiar dacă expresiile specifice ale carității ecleziale nu pot niciodată să se confunde cu activitatea statului, rămâne totuși adevărat faptul că slujirea carității trebuie să însuflețească întreaga existență a credincioșilor laici și, prin urmare, activitatea lor politică, trăită drept"caritate socială"[23].
Макар че специфичният израз на църковното милосърдие не може никога да се смеси с дейността на държавата, все пак е вярно, че милосърдието трябва да одухотворява цялото съществуване на вярващите миряни и следователно, и политическата им дейност, изживявана като“социално милосърдие”23.

Ea are o tonalitate mai corală, ca și cum vocii Mariei i s-ar uni aceea a întregii comunități a credincioșilor care celebrează alegerile surprinzătoare ale lui Dumnezeu.
То има по-хорална тоналност, като че към гласа на Мария се присъединяват гласовете на цялата общност на верните, които честват смайващите Божии решения.

Duhul Sfânt care locuiește în cei ce cred, care umple și conduce întreaga Biserică, înfăptuiește acea minunată comuniune a credincioșilor și îi unește atât de intim pe toți în Cristos încât este principiul unității Bisericii.
Светият Дух, Който обитава във вярващите и изпълва и ръководи цялата Църква, осъществява това възхитително общение на верните и така тясно ги обединява в Христа, че става Начало на единството на Църквата.

Inițierea în adevărul Bisericii este participarea la felul de viață al acesteia, la întrunirea în sărbătoare a credincioșilor, care înseamnă realizarea văzută și manifestarea umanității celei noi, biruitoare a morții.
Посвещаването в истината на Църквата е всъщност участие в нейния начин на живот, в празничното събиране на верните, във видимото осъществяване на новото човечество, което е победило смъртта.

De asemenea, el avertizează:"Dar oricine se opune Messenger după ce orientare a fost făcut clar să-l și urmează o altă țară decât cea a credincioșilor cale, vom rămâne să-l urmeze ceea ce el a apelat la și L-se friptura în iad- și de sosire rău"(4: 115).
Той също предупреждава:"Но всеки, който се противопоставя на Пратеника, след като ръководство е направена ясна за него и следва пътя, различна от тази на вярващите, ние трябва да го следваме това, което той се обърна към и ние ще го печем в Ада- и злото пристигане"(4: 115).

Hoțul a spus:„Stai, o, lider al credincioșilor!
Веднъж един юдей ми каза:„О, ръководителю на вярващите!

Bucură-te, apărătorule al credincioșilor;!
Радвай се, застъпнико на верните!

Este recomandat să vizitați mai des locurile preferate ale credincioșilor.
Препоръчително е да посещавате любимите места на вярващите по-често.

Bucură-te, tare ajutător al credincioșilor;!
Радвай се, застъпнико на верните!

Formând pe pământ duhul ascultător al credincioșilor, aceste învățături îi conduc în Împărăția cerurilor.
Докато наставляват възприемчивите умове на вярващите на земята, те ги водят към небесното царство.

Sfânta Chinotită nu ar putea rămâne tăcută la rugămințile fraților noștri monahii athoniți și ale credincioșilor din lume.
Свещеният Кинотис не би искал да бъде глух за молбите на братята Светогорски Монаси и на верните в света.