Какво е " BÁB " на Български - превод на Български

• баб

Примери за използване на Báb на Румънски и техните преводи на Български

Báb a apărut în ţara Răsăriteană a Persiei.
Баб се яви в източна страна Персия.

Punctul Bayanului” este unul din titlurile cu care Báb se referea la El Însuşi.
Точката на Баяна" е едно от наименованията, с които Баб споменава Себе Си.

Bayán Báb a prescris o Rugăciune Obligatorie.
Баяна Баб предписва задължителна молитва включваща.

S-a născut la Tihrán*, puţin înainte de miezul nopţii, în ziua de 23 mai 1844** la aceeaşi oră în care Báb îşi vestise misiunea.
Той се родил в Техеран, малко преди полунощ на 23 май 18441 г., в същата нощ, в която Баб обявил Своята мисия.

Báb dădu numele lunilor, după atributele lui Dumnezeu.
Баб нарекъл месеците на качествата на Бога.

În Tableta Sa adresată„Celui Pe Care Dumnezeu Îl va manifesta”, Báb a caracterizat Bayánul ca pe o ofrandă pe care i-a adus-o lui Bahá'u'lláh.
В това Послание, отправено до"Този, Когото Бог ще прояви", Баб характеризира Баяна като дар от Него за Бахаулла.

Báb a denumit lunile după anumite atribute ale lui Dumnezeu.
Баб нарекъл месеците на качествата на Бога.

Bahá'u'lláh, citând această lege, subliniază faptul că, atunci când a revelat-o, Báb a anticipat în mod limpede posibilitatea preeminenţei Cauzei lui Bahá'u'lláh mai înainte de aceea a lui Báb Însuşi.
Като цитира този закон, Бахаулла посочва, че разкривайки го, Баб ясно е предвиждал възможността Делото на Бахаулла да получи популярност преди това на Самия Баб.

Báb a interzis folosirea amvoanelor pentru a ţine predici şi pentru a citi Textele.
Баб забранил използването на амвони за изнасянето на проповеди и четенето на Текста.

Sistemul de moştenire care prevede distribuirea averii celui decedat unui număr de şapte categorii(copii, soţ sau soţie, tată, mamă, fraţi, surori şi profesori), se bazează pe dispoziţiile stabilite de Báb în Bayán.
Системата на унаследяването, която предвижда разпределението на имуществото на покойника между седем категории наследници(деца, брачен партньор, баща, майка, братя, сестри и учители) се основава на постановеното от Баб в Баяна.

Báb a apărut în anul 1260 din Hegira lui Mohamed, acesta fiind începutul erei universale după calculul islamic.
Баб се появил в годината 1260-а от жеджрата на Мохамед, което е началото на всеобщо приетото летоброене в целия ислям.

Pentru a afirma independenţa noii Dispensaţii, şi pentru a pregăti totodată terenul pentru apropiata Revelaţie a lui Bahá'u'lláh, Báb trebuia să reveleze legi foarte severe, deşi cele mai multe dintre ele nici n-au fost vreodată puse în aplicare.
За да отстоява независимостта на новото Изповедание и за да подготви почвата за приближаващото Откровение на Бахаулла, Баб е трябвало да разкрие сурови закони, въпреки че повечето от тях никога не са били приложени.

În Bayánul arab, Báb apelează la adepţii Săi, îndemnându-i să se întrunească o dată la nouăsprezece zile, să dea dovadă de ospitalitate şi prietenie.
В арабския Баян Баб призовава Своите последователи да се събират веднъж на деветнадесет дни, за да проявяват гостоприемство и дружелюбност.

Aceasta este binecuvântarea oferită de Dumnezeu acestui neam căruia îi aparţin Moise prin ambii părinţi, Hristos prin mama Sa, Mohamed şi Báb şi toţi Profeţii şi Sfintele Manifestări ale lui Israel.
Това е благодат, която Бог е дал на това родословие- на Моисей от майка Му и баща Му, на Христос по майчина линия, а също и на Мохамед и на Баб, както и на всички Пророци и Свети проявления на Израил.

Atunci a început Báb un lung şir de întemniţări, surghiunuri, judecări în faţa tribunalelor, maltratări şi chinuri care au luat sfârşit doar odată cu moartea Lui de martir** în 1850.
Тогава за Баб започнал един дълъг период на затваряне, заточение, съд, побоища и недостойни оскърбления, завършил едва с Неговата мъченическа смърт в 1850 г.

De îndata ce omenirea a juns la maturitate, Cuvântul a revelat în ochii oamenilor energiile latente cu care a fost înzestrat- energii care s-au manifestat în plenitudinea gloriei lor atunci cînd Frumusetea Straveche a aparut, în anul saizeci, în persoana lui 'Alí-Muhammad, Báb.
Но щом човечеството достигна своята зрялост, Словото разкри за хората скритите сили, с които е било надарено сили, които се проявиха в пълното си великолепие през годината шестдесета, когато Древната Красота се яви в лицето на Али Мохамед, наречен Баб.

În Bayánul arab, Báb descrie legea Sa cu privire la moştenire ca fiind„în conformitate cu o cunoaştere tăinuită în Cartea lui Dumnezeu- o cunoaştere care nu va fi niciodată schimbată sauînlocuită”.
В арабския Баян Баб казва, че законът за унаследяването е"в съответствие с едно скрито познание в Божията Книга- познание, което никога не ще се промени и не ще бъде заменено".

Trecerea în nefiinţă a lui‘Abdu'l-Bahá marchează încheierea celei dintâi epoci, Epoca Eroică a Credinţei Bahá'í şi semnalizează deschiderea Epocii Formative, hărăzită să fie martora apariţiei treptate a Ordinii ei Administrative, a cărei instaurare fusese prezisă de Báb, ale cărei legi fuseseră revelate de Bahá'u'lláh, al cărei cadru fusese trasat de ‘Abdu'l-Bahá în Ultima Dorinţă şi Testamentul Lui şi ale cărei temelii sunt puse acum de consiliile locale şi naţionale alese de adepţii declaraţi ai Credinţei….
Кончината на Абдул-Баха отбелязала края на първата и Героична епоха на бахайската Вяра и ознаменувала началото на Съзидателната епоха, на която било съдено да бъде свидетел на постепенното раждане на нейния Административен ред, установяването на който било предречено от Баб, чиито закони били разкрити от Баха'у'лла, чиито контури били очертани от Абдул-Баха в Неговото Завещание и Завет, и чиито основи сега се полагат от националните и местните съвети, избирани от посветените последователи на Вярата….

Acele măsuri drastice impuse de Báb şi discipolii Săi au fost luate cu scopul de a submina înseşi temeliile ortodoxiei şiite, netezind astfel calea pentru venirea lui Bahá'u'lláh.
На тези драстични мерки, наложени от Баб и Неговите последователи, се гледало като на подкопаващи самите основи на шиитската ортодоксалност и по този начин подготвящи пътя за идването на Бахаулла.

În Bayán, Báb a prescris o Rugăciune Obligatorie, compusă din nouăsprezece rak‘ah; ea trebuia recitată o dată într-o perioadă douăzeci şi patru de ore- de la amiaza unei zile până la amiaza celeilalte zile.
В Баяна Баб предписва задължителна молитва, включваща деветнадесет риката, която е трябвало да се изпълнява веднъж на двадесет и четири часа- от пладне на единия ден до пладне на другия.

În Tableta Ishráqát, Bahá'u'lláh, referindu-se la faptul că Báb a supus legile Bayánului confirmării Sale, arată că a pus în aplicare unele legi ale lui Báb„prin integrarea lor în Kitáb-i-Aqdas folosind cuvinte diferite”, în timp ce la altele a renunţat.
В Посланието"Ишракат", като има предвид факта, че Баб е направил законите на Баяна предмет на Неговото одобрение, Бахаулла заявява, че е приложил на практика някои от законите на Баб"като ги е въплътил в Кетаб-е-Акдас с различни слова", докато други Той е отменил.

În Bayán, Báb îngăduie folosirea vaselor de aur şi argint, abrogând astfel condamnarea islamică a folosirii lor, care nu rezultă dintr-o poruncă explicită a Coranului, ci din tradiţii mahomedane.
В Баяна Баб позволява употребата на съдове от злато и сребро, като по този начин отменя ислямското заклеймяване на тяхната употреба, което произлиза не от изричния текст на Корана, а от мюсюлманските предания.

Acestea, începând cu Adam şi sfârşind cu Báb, au pregătit calea şi totodată au anticipat şi au accentuat într-o masură crescândă venirea Zilei Zilelor în care Cel Făgăduit dintru Început va fi făcut cunoscut. …14.
Те, като се започне с Адам и се свърши с Баб, подготвиха пътя и очакваха с все по-нарастваща сила настъпването на този Ден на дните, в който Този, Kойто е Обещанието на всички епохи, трябва да бъде проявен.

Báb a interzis discipolilor Săi să pună întrebări Aceluia Pe Care Dumnezeu Îl va manifesta(Bahá'u'lláh), înafară de cazul în care întrebările lor vor fi supuse în scris şi se vor referi la probleme demne de rangul Său elevat.
Баб забранил на Своите последователи да задават въпроси на Този, Когото Бог ще прояви(Бахаулла) освен ако техните запитвания не са представени в писмена форма и не се отнасят до въпроси, достойни за Неговото високо положение.

Duşmanii Cauzei Bahá'í a căror nădejdi s-au întărit când Báb a căzut victimă urii lor, când Bahá'u'lláh a fost izgonit din ţara Lui, făcut prizonier pe viaţă şi când S-a stins din viaţă, s-au îmbărbătat iar când au văzut oboseala şi slăbiciunea lui‘Abdu'l-Bahá la întoarcerea din călătoriile Sale din Apus.
Враговете на бахайското Дело, чиито надежди се засилили след като Баб паднал жертва на тяхната ярост и след като Баха'у'лла, изгонен от родната Му земя, заточен за цял живот, умира, още веднъж се зарадвали, като видели физическата слабост и измъченост на Абдул-Баха след завръщането му от пътешествията на Запад.

Legile şi poruncile severe revelate de Báb pot fi apreciate şi înţelese cum se cuvine numai dacă sunt interpretate în lumina propriilor Sale declaraţii privitoare la natura, scopul şi caracterul propriei Sale Dispensaţii.
Строгите закони и наредби, разкрити от Баб, могат да бъдат правилно оценени и разбрани единствено когато бъдат тълкувани в светлината на Неговите лични изявления за същността, целта и характера на собственото Му Изповедание.

Interzicerea căsătoriei cu cineva care nu este bábí şi dispoziţia ca proprietatea soţului sau a soţiei care a îmbrăţişat Credinţa să nu poată reveni în mod legal soţului sau soţiei care nu este bábí au fost declarate în mod explicit de Báb ca legi temporare, şi au fost anulate ulterior de Bahá'u'lláh înainte de a intra în vigoare.
Забраната в него на брака с небабисти, както и постановеното в него условие, че имуществото на съпруга или съпругата, които са приели Вярата, не може според закона да бъде прехвърляно на брачния партньор небахай, са били изрично отложени от Баб, а впоследствие били отменени от Бахаулла, преди да влязат в сила.

Mirza Husayn-‘Ali, supranumit Bahá'u'lláh(Slava lui Dumnezeu), originar din Mazindaran, a cărui venire Báb(Vestitorul şi Precursorul lui Bahá'u'lláh) o prevestise, a fost asaltat de aceleaşi forţe ale ignoranţei şi fanatismului, a fost întemniţat la Teheran, a fost surghiunit în 1852 din ţara Lui de baştină, întâi la Bagdad, apoi la Constantinopole şi Adrianopole şi în cele din urmă în oraşul-închisoare‘Akka, unde a rămas încarcerat nu mai puţin de douăzeci şi patru de ani, iar în vecinătatea acestui oraş El a trecut în nefiinţă în 1892.
Мирза Хусейн-Али, наречен Баха'у'лла(Славата на Бога), от град Мазиндаран, Чието пришествие бил предрекъл Баб, бил нападнат от същите тези сили на невежеството и фанатизма, бил хвърлен в затвор в Техеран, прокуден през 1852 г. от родната Му страна в Багдад, от там в Константинопол и Адрианопол, и накрая в града-затвор Акка, където Той останал въдворен в продължение на повече от двадесет и четири години, и в чиито околности се поминал през 1892 г.