Какво е " BASARAB " на Български - превод на Български

• басараб
• бсараб
• бесараб

Примери за използване на Basarab на Румънски и техните преводи на Български

În imagine este Podul Basarab.
Нощен кадър на моста Basarab.

Pentru ea a murit Litovoi, iar Basarab I l-a umilit pe Carol Robert de Anjou la Posada în 1330.
Умрял е за нея Литовой, а Басараб Първи е го унижил Карол Робърт де Анжу през 1330 година в Посада.

M4 putea chiar nici sa nu mai opreasca la Basarab.
Всъщност Moody's можеше и да не спре на ниво Baa3.

Unele surse istorice afirmă că era nepot al lui Neagoe Basarab(care ar fi avut, pe lângă Teodosie, încă un fiu, numit Șerban).
Някои исторически извори потвърждават, че е внук на Нягое Басараб(който имал, освен Теодосий, още един син, на име Шербан).

Năsturel-Herescu este una dintre cele mai vechi familii boiereşti, cu rădăcini până la Basarab Întemeietorul.
Нъстурел -Хереску е една от най-старите болярски фамилии, с корени до Басараб Основателя.

O tradiție spune că domnitorul Matei Basarab, urmărit fiind de turci, s-a ascuns în scorbura unui soc din Clocociovul păduros.
Традицията казва, че владетелят Матей Басараб, бидейки преследван от турците, се скрива в един ров под един бъз в гористия Клокочов.

Năsturel-Herescu este una dintre cele mai vechi familii boiereşti pământene, cu rădăcini până la Basarab Întemeietorul.
Нъстурел -Хереску е една от най-старите болярски фамилии, с корени до Басараб Основателя.

Biserica este refacuta de Matei Basarab, impreuna cu Dinicu Buicescu spatarul si Dragusin Deleanu paharnicul, in anul 1647, ea fiind refacuta in anul 1708.
Църквата е възстановена от Матей Басараб заедно с Динику- Буйческу спатарий и Дръгушин Деляну иконом през 1647 година, тя е възстановена през 1708 година.

Şi tu eşti Vlad al III lea, prinţul Valahiei, al doilea fiu al Casei Basarab, de asemenea cunoscut ca Vlad Ţepeş.
А ти си Влад Трети, принц на Валчия, вторият син от династията Бесараб Познат още като Влад Цепеш.

Actuala mănăstire a fost construită între anii 1654- 1658 din porunca doamnei Bălașa, care era soția domnitorului Constantin Șerban Basarab.
Сегашният манастир е построен между 1654- 1658 г. по заповед на г-жа Бълаша, която е съпруга на принц Константин Шербан Басараб.

Aceștia au înălțat în jurul anului 1520 o biserică de lemn, pe locul căreia Matei Basarab a ridicat una de zid, între anii 1632-1633.
Те издигнали около 1520 г. дървена църква на мястото, на което Матей Басараб е построил зидана църква между 1632-1633 г.

Biserica este refăcută de Matei Basarab, împreună cu Dinicu Buicescu spătarul și Drăgușin Deleanu paharnicul, în anul 1647, ea fiind refăcută în anul 1708.
Църквата е възстановена от Матей Басараб заедно с Динику- Буйческу спатарий и Дръгушин Деляну иконом през 1647 година, тя е възстановена през 1708 година.

Cea dintâi mențiune într-un izvor intern, se găsește în hrisovul dat de Neagoe Basarab mănăstirii Cutlumuz de la Athos(1512-1513).
Първото споменаване във вътрешен източник, се намира в указ, издаден от Нягое Басараб на манастир Кутлумуз в Атос(1512-1513).

Vechea Catedrală patriarhală de pe Dealul Mitropoliei din Bucureşti a fost construită ca biserică de mănăstire, între anii 1656-1658, de către Domnitorul Constantin Șerban Basarab.
Старата патриаршеска катедрала на Хълма на митрополията на Букурещ била построена като манастирска църква в периода 1656-1658 от принц Константин Сербан Басараб.

Schitul din Seaca este atestat documentar la 16 septembrie 1519, printr-un hrisov de la Neagoe Basarab, prin care recunoştea moşia lui Manea, cu cele componente, inclusiv schitul.
Обителта от Сяка е засвидетелствана документално на 16 септември 1519, чрез устав на Нягое Басараб, чрез който признава имота на Маня, с компонентите му, включително обителта.

Tanya Basarab de la Parteneriatul pentru tineret Consiliul Europei- UE a împărtășit rezultatele studiilor privind munca de tineret și incluziunea tinerilor refugiați.
Таня Басараб от Партньорството за младежта между Съвета на Европа и ЕС споделя резултатите от изследванията на своята организация по отношение на работата с младежта и приобщаването на бежанци в обществото.

Prima atestare documentară a satului o avem din anul 1512-1513, iulie 23, când domnitorul Neagoe Basarab întărește Mânastirea Cutlumuz de la Muntele Athos satele sale, hotârnicite de boieri.
Първото документално свидетелство за селото имаме от 1512-1513, 23 юли, когато владетелят Нягое Басараб подсилва манастир Кутлумуз в планината Атос своите села, с болярски граници.

Unele documente il atesta drept ctitor pe Mihai Viteazul care a si inzestrat-o cu donatii, degradarile survenite dupa anul 1628 determinand o noua si substantiala refacere in timpul lui Matei Basarab.
Някои документи посочват като ктитор Михай Витязул, който превии и дарения, настъпилата деградация след 1628 година определят една нова и съществена реставрация по времето на Матей Бсараб.

Construcția noului așezământ este legată de o legendă potrivit căreia Matei Basarab, care susținuse lupte împotriva turcilor la Schela Ciobanului, în zona Bechet, ajunsese cu armatele la Sadova.
Строителството на новото светилище е свързано с легенда, според която Матей Басараб, който водил борби срещу турците при Скела Чобанулуй, в района на Бекет, достигнал с войските до Садова.

Unele documente îl atestă drept ctitor pe Mihai Viteazul, care a și înzestrat-o cu donații, degradările survenite după anul 1628 determinând o nouă și substanțială refacere în timpul lui Matei Basarab.
Някои документи посочват като ктитор Михай Витязул, който превии и дарения, настъпилата деградация след 1628 година определят една нова и съществена реставрация по времето на Матей Бсараб.

Prima atestare documentară a satului o avem, dacă putem spune așa, din anul 1512-1513, iulie 23, când domnitorul Neagoe Basarab întărește Mânăstirii Cutlumuz de la Muntele Athos satele sale, hotărnicite de boieri.
Първото документално свидетелство за селото имаме от 1512-1513, 23 юли, когато владетелят Нягое Басараб подсилва манастир Кутлумуз в планината Атос своите села, с болярски граници.

Biserica ruinată de la marginea satului Baldovinești a fost datată în lipsa oricărui document sau inscripții, de către arheologii Voica Maria Pușcașu și Ion Dumitrescu, dupa criterii stilistice, în perioada domniei lui Matei Basarab.
Църквата в руини на границата на село Балдовинещ е датирана при липсата на всякакви документи или надписи, от археолозите Войка Мария Пушкашу и Йон Думитреску, по стилистични критерии, от времето на управлението на Матей Басараб.

Ivan Alexandru a avut doi fii- Ivan Straţimir Din prima sa căsătorie cu Teodora, fiica liderului valah Basarab I şi Şişman din cea de a doua căsătorie cu evreica Sarah, care s-a convertit şi a luat numele de Teodora.
Иван Александър имал двама сина- Иван Срацимир от първия си брак с Теодора, дъщеря на влашкия войвода Йоан Бесараб и Иван Шишман от втория си брак с еврейката Сара, която се покръства и приема името Теодора.

Casa de piatră sau mai bine cunoscută ca fiind Palatul Udrişte Năsturel este ctitorită de familia Năsturel(logofătul Udrişte Năsturel şi de fratele său Cazan) în perioada epocii lui Matei Basarab, între anii 1640-1642 ca resedinţă de vară.
Каменната къща или по-известна като Палата Удрище-Нъстурел, е основана от семейство Нъстурел(управителя Удрище Нъстурел и от брат му Казан) в периода на епохата на Матей Басараб, между 1640 и 1642 година, като лятна резиденция.

În sprijinul acestei tradiții vine și mărturia unei catagrafii din anul 1862, care consemnează că„biserica este fondată la 7153(1645) de răposatul Matei Basarab Vodă”, probabil sub influența unei pisanii pusă în anul 1645, când edificiul a fost refăcut de boierul Diicu Buicescu, nepotul domnitorului.
Вподкрепа на тази традиция идва и свидетелството на преброяването на населението от 1862, което казва, че„църквата е основана през 7153(1645) от мъртвия Матей Басараб Водъ”, вероятно под въздействието на писание, направено през 1645 година, когато сградата е преправена от болярина Диику Буйческу, внук на владетеля.

Unele documente îl atestă drept ctitor pe Mihai Viteazul, care a și înzestrat-o cu donații, degradările survenite după anul 1628 determinând o nouă și substanțială refacere în timpul lui Matei Basarab.
Началото му, не е записано в документите от онова време, е загубено с течение на времето. Някои документи посочват като ктитор Михай Витязул, който превии и дарения, настъпилата деградация след 1628 година определят една нова и съществена реставрация по времето на Матей Бсараб.

Ultimul descendent, prințul Constantin Basarab Brâncoveanu, prim episcop al Așezămintelor Brâncovenești, va arenda comunei Dăbuleni pe termen de 50 ani, cu drept de prelungire, plătind arenda 1 leu anual, o porțiune de 30 ari pentru a se construi localul unei școli ce se va numi ”Vodă Constantin Brâncoveanu”, inaugurarea având loc la 29 august 1934, azi Școala nr. 1 Dăbuleni.
Последният потомък, принц Константин Басараб Бранковяну, първи епископ на земите Бранковенещ, ще наеме селска община Дъбулен за срок от 50 години, с правото на удължаване, плащайки наем от 1 лея годишно, част от 30 декара за изграждане на сградата на училище, което ще се казва„Вода Константин Бранковяну“, откриването се състои на 29 август 1934 г., днес Училище № 1 Дъбулен.

Mai pot fi amintite Sala Cavalerilor(o mare încăpere de recepții), Turnul buzduganelor, Bastionul alb care servea drept depozit de bucate și Sala Dietei, având medalioane pictate pe pereți(printre ele se găsesc și portretele domnilor Matei Basarab din Țara Românească și Vasile Lupu din Moldova).
Други важни постройки са Залата на рицарите(голяма зала за прием на гости), Боздугановата кула, Бялата крепост(използвана като стая за съхранение на провизии) и Залата на събранието, на чийто стени са нарисувани портрети на разни владетели(сред тях са Матей Бесараб, княз на Влахия и Васил Лупу, княз на Молдова).

Ioan Asan și toți cei care i-au urmat la domnie, în Tîrnovo, până la sfârșitul împărăției vlaho-bulgare, au purtat nu doar cizme și tunică de culoare roșie, asemenea împăraților romei, ci și mantia roșie a tatălui Măriei, împăratul de la Cerven, după cum se poate vedea și în Evangheliarul țarului Ioan Alexandru, ginerele lui Basarab I.
Иван Асен и всички, които го следват на трона, в Търново, до края на влашко-българското господство, са носели не само чизми и туника с червен цвят, подобно на римските императори, но и червената мантия на бащата на Мария, императорът от Червен, както може да се види и от Евангелието на цар Иван Александър, зетя на Басараб I.