Какво е " БАСАРАБ " на Румънски - превод на Румънски

• basarab

Примери за използване на Басараб на Български и техните преводи на Румънски

Обратно към Басараб II.
Un răspuns la Bazar II.

През 1975, е наименовано отново Басараб.
În anul 1975, s-a numit din nou Basarabi.

Умрял е за нея Литовой, а Басараб Първи е го унижил Карол Робърт де Анжу през 1330 година в Посада.
Pentru ea a murit Litovoi, iar Basarab I l-a umilit pe Carol Robert de Anjou la Posada în 1330.

Някои исторически извори потвърждават, че е внук на Нягое Басараб(който имал, освен Теодосий, още един син, на име Шербан).
Unele surse istorice afirmă că era nepot al lui Neagoe Basarab(care ar fi avut, pe lângă Teodosie, încă un fiu, numit Șerban).

Пещерният ансамбъл в Басараб приютява първата църква и първите килии на манастир, на територията на Румъния.
Ansamblul rupestru de la Basarabi adăpostește prima biserică și primele chilii ale unei mănăstiri, de pe teritoriul României.

Те издигнали около 1520 г. дървена църква на мястото, на което Матей Басараб е построил зидана църква между 1632-1633 г.
Aceștia au înălțat în jurul anului 1520 o biserică de lemn, pe locul căreia Matei Basarab a ridicat una de zid, între anii 1632-1633.

Традицията казва, че владетелят Матей Басараб, бидейки преследван от турците, се скрива в един ров под един бъз в гористия Клокочов.
O tradiție spune că domnitorul Matei Basarab, urmărit fiind de turci, s-a ascuns în scorbura unui soc din Clocociovul păduros.

Първото споменаване във вътрешен източник, се намира в указ, издаден от Нягое Басараб на манастир Кутлумуз в Атос(1512-1513).
Cea dintâi mențiune într-un izvor intern, se găsește în hrisovul dat de Neagoe Basarab mănăstirii Cutlumuz de la Athos(1512-1513).

Басараб е археологическо място и изключително важен пещерен комплекс за историята на християнството на територията на Румъния.
Basarabi este un sit arheologic și un complex rupestru deosebit de important pentru istoria creștinismului de pe teritoriul României.

Сегашният манастир е построен между 1654- 1658 г. по заповед на г-жа Бълаша, която е съпруга на принц Константин Шербан Басараб.
Actuala mănăstire a fost construită între anii 1654- 1658 din porunca doamnei Bălașa, care era soția domnitorului Constantin Șerban Basarab.

Църквата е възстановена от Матей Басараб заедно с Динику- Буйческу спатарий и Дръгушин Деляну иконом през 1647 година, тя е възстановена през 1708 година.
Biserica este refacuta de Matei Basarab, impreuna cu Dinicu Buicescu spatarul si Dragusin Deleanu paharnicul, in anul 1647, ea fiind refacuta in anul 1708.

Пещерният ансамбъл е съставен от камери и галерии, бидейки изкопан в хълм от варовикова креда, разположен в близост до кариерата за извличане на креда в Басараб.
Ansamblul Rupestru este alcătuit din camere și galerii, fiind săpat într-un deal de cretă situat în apropierea carierei de extragere a cretei din Basarabi.

Църквата е възстановена от Матей Басараб заедно с Динику- Буйческу спатарий и Дръгушин Деляну иконом през 1647 година, тя е възстановена през 1708 година.
Biserica este refăcută de Matei Basarab, împreună cu Dinicu Buicescu spătarul și Drăgușin Deleanu paharnicul, în anul 1647, ea fiind refăcută în anul 1708.

Старата патриаршеска катедрала на Хълма на митрополията на Букурещ била построена като манастирска църква в периода 1656-1658 от принц Константин Сербан Басараб.
Vechea Catedrală patriarhală de pe Dealul Mitropoliei din Bucureşti a fost construită ca biserică de mănăstire, între anii 1656-1658, de către Domnitorul Constantin Șerban Basarab.

Откриването на първото помещение на комплекса в Басараб е направено на 11 юни 1957, вследствие на работите по разширение на варовиковата кариера в близост.
Descoperirea primei încăperi a complexului de la Basarabi a fost descoperită la data de 11 iunie 1957, în urma lucrărilor de extindere a carierei de cretă din apropiere.

Обителта от Сяка е засвидетелствана документално на 16 септември 1519, чрез устав на Нягое Басараб, чрез който признава имота на Маня, с компонентите му, включително обителта.
Schitul din Seaca este atestat documentar la 16 septembrie 1519, printr-un hrisov de la Neagoe Basarab, prin care recunoştea moşia lui Manea, cu cele componente, inclusiv schitul.

През 1961, пещерен ансамбъл Басараб е даден на грижите на Археологическия институт, а след това, в последните пет месеца на годината, на грижите на Дирекцията за историческите паметници.
In anul 1961, ansamblul rupestru Basarabi a fost dat in grija Institutului de Arheologie, iar mai apoi, in ultimele cinci luni ale anului, in grija Directiei Monumentelor Istorice.

Първото документално свидетелство за селото имаме от 1512-1513, 23 юли, когато владетелят Нягое Басараб подсилва манастир Кутлумуз в планината Атос своите села, с болярски граници.
Prima atestare documentară a satului o avem din anul 1512-1513, iulie 23, când domnitorul Neagoe Basarab întărește Mânastirea Cutlumuz de la Muntele Athos satele sale, hotârnicite de boieri.

Таня Басараб от Партньорството за младежта между Съвета на Европа и ЕС споделя резултатите от изследванията на своята организация по отношение на работата с младежта и приобщаването на бежанци в обществото.
Tanya Basarab de la Parteneriatul pentru tineret Consiliul Europei- UE a împărtășit rezultatele studiilor privind munca de tineret și incluziunea tinerilor refugiați.

Строителството на новото светилище е свързано с легенда, според която Матей Басараб, който водил борби срещу турците при Скела Чобанулуй, в района на Бекет, достигнал с войските до Садова.
Construcția noului așezământ este legată de o legendă potrivit căreia Matei Basarab, care susținuse lupte împotriva turcilor la Schela Ciobanului, în zona Bechet, ajunsese cu armatele la Sadova.

Името се запазва до 1921 година, когато, чрез законопроект, се сменят имената на повече населени места в Добруджа, а Мурфатлар става Басараб, до 1965 година, когато се връща старото име.
Denumirea se păstrează până în anul 1921 când, printr-un proiect de lege, s-a schimbat denumirea mai multor localități din Dobrogea, iar Murfatlar a dobândit-o pe cea de Basarbi, până în 1965 când revine la vechiul nume.

Първото документално свидетелство за селото имаме от 1512-1513, 23 юли, когато владетелят Нягое Басараб подсилва манастир Кутлумуз в планината Атос своите села, с болярски граници.
Prima atestare documentară a satului o avem, dacă putem spune așa, din anul 1512-1513, iulie 23, când domnitorul Neagoe Basarab întărește Mânăstirii Cutlumuz de la Muntele Athos satele sale, hotărnicite de boieri.

Църквата в руини на границата на село Балдовинещ е датирана при липсата на всякакви документи или надписи, от археолозите Войка Мария Пушкашу и Йон Думитреску, по стилистични критерии, от времето на управлението на Матей Басараб.
Biserica ruinată de la marginea satului Baldovinești a fost datată în lipsa oricărui document sau inscripții, de către arheologii Voica Maria Pușcașu și Ion Dumitrescu, dupa criterii stilistice, în perioada domniei lui Matei Basarab.

Малката войска на Басараб, състояща се от кавалерия, пеши стрелци и местни селяни и овчари, успява да устрои засада и разбие 30-хилядната унгарска армия в планинския регион на границата между Олтения и Северински Банат.
O mică armată a lui Basarab, constînd din cavalerie, arcași, infanteriști, țărani și păstori locali au reușit să organizeze ambuscada și să învingă armata ungară de 35 de mii în regiunea montană de la granița dintre Oltenia și Banat Severinschi.

Каменната къща или по-известна като Палата Удрище-Нъстурел, е основана от семейство Нъстурел(управителя Удрище Нъстурел и от брат му Казан) в периода на епохата на Матей Басараб, между 1640 и 1642 година, като лятна резиденция.
Casa de piatră sau mai bine cunoscută ca fiind Palatul Udrişte Năsturel este ctitorită de familia Năsturel(logofătul Udrişte Năsturel şi de fratele său Cazan) în perioada epocii lui Matei Basarab, între anii 1640-1642 ca resedinţă de vară.

Вподкрепа на тази традиция идва и свидетелството на преброяването на населението от 1862, което казва, че„църквата е основана през 7153(1645) от мъртвия Матей Басараб Водъ”, вероятно под въздействието на писание, направено през 1645 година, когато сградата е преправена от болярина Диику Буйческу, внук на владетеля.
În sprijinul acestei tradiții vine și mărturia unei catagrafii din anul 1862, care consemnează că„biserica este fondată la 7153(1645) de răposatul Matei Basarab Vodă”, probabil sub influența unei pisanii pusă în anul 1645, când edificiul a fost refăcut de boierul Diicu Buicescu, nepotul domnitorului.

Иван Асен и всички, които го следват на трона, в Търново, до края на влашко-българското господство, са носели не само чизми и туника с червен цвят, подобно на римските императори, но и червената мантия на бащата на Мария, императорът от Червен, както може да се види и от Евангелието на цар Иван Александър, зетя на Басараб I.
Ioan Asan și toți cei care i-au urmat la domnie, în Tîrnovo, până la sfârșitul împărăției vlaho-bulgare, au purtat nu doar cizme și tunică de culoare roșie, asemenea împăraților romei, ci și mantia roșie a tatălui Măriei, împăratul de la Cerven, după cum se poate vedea și în Evangheliarul țarului Ioan Alexandru, ginerele lui Basarab I.

Последният потомък, принц Константин Басараб Бранковяну, първи епископ на земите Бранковенещ, ще наеме селска община Дъбулен за срок от 50 години, с правото на удължаване, плащайки наем от 1 лея годишно, част от 30 декара за изграждане на сградата на училище, което ще се казва„Вода Константин Бранковяну“, откриването се състои на 29 август 1934 г., днес Училище № 1 Дъбулен.
Ultimul descendent, prințul Constantin Basarab Brâncoveanu, prim episcop al Așezămintelor Brâncovenești, va arenda comunei Dăbuleni pe termen de 50 ani, cu drept de prelungire, plătind arenda 1 leu anual, o porțiune de 30 ari pentru a se construi localul unei școli ce se va numi ”Vodă Constantin Brâncoveanu”, inaugurarea având loc la 29 august 1934, azi Școala nr. 1 Dăbuleni.