Примери за използване на O teologie на Румънски и техните преводи на Български
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Asta e o teologie rece.
Poporul San din Africa de Sud avea o teologie fascinantă.
Asta e o teologie rece.
O teologie modernă trebuie să fie interesată de culturile din care religiile sunt separate.
Ei practică o teologie liberală.
O teologie sărăcăcioasă și superficială, înțelegerea incorectă a lui Dumnezeu vor face ca viața noastră să fie mai împovărată, în loc să aducă alinarea și speranța după care tânjim.
Nu numai că este o teologie bună, dar este şi de bun simţ.
Fără vedeniile și luminările șirăspunsurile teologice pline de sfințenie ale Sfinților noi nu avem o teologie dumnezeiască ci o filosofie umană.
Fariseii elaboraseră o teologie sistematică şi dogmatică.
O teologie a creației și a răscumpărării care să știe să se traducă în cuvintele și în gesturile iubirii față de orice viață și față de toată viața apare astăzi mai mult ca oricând necesară pentru a însoți drumul Bisericii în lumea în care locuim acum.
Mai întâi, şi cel mai important, teologia lui este o teologie a iubirii şi comuniunii personale.
A încercat atunci o teologie morală mai pragmatică, fără a putea oferi un răspuns la criza moralei.
Dar împărtăşirea(comuniunea) a încetat acum mult timp în urmă să mai fie o împlinire de la sine înţeleasă a tainei- 90% din celebrările noastre euharistice sunt fărăprimitori(comunicanţi)- dezvoltându-se o teologie independentă, suplimentară şi virtuală a Euharistiei ca jertfă, esenţial per se(pentru sine n. t.), nepăsătoare faţă de prezenţa sau participarea oamenilor.
Nu este un termen tehnic, ci o teologie ecleziologică contemporană, care predomină în mișcarea ecumenistă.
O teologie a creaţiei şi a răscumpărării care să ştie să se traducă în cuvintele şi în gesturile iubirii faţă de orice viaţă şi faţă de toată viaţa apare astăzi mai mult ca oricând necesară pentru a însoţi drumul Bisericii în lumea în care locuim acum.
Dorința de a învinovăți o cultură permisivă și o teologie progresivă pentru o problemă internă și structurală este uimitoare", a spus progresista Rubio.
Mai mult, este o teologie existenţială care implică întreaga fiinţă a omului, îl pune pe calea unirii şi îl constrânge a fi transformat, a-şi transforma natura pentru a atinge adevărata cunoaştere(gnosis) care este vederea duhovnicească a Preasfintei Treimi.
În timpul acestor secole de decadenţă spirituală,religia rasei galbene a degenerat într-o teologie jalnică, în care mişunau diavolii, dragonii şi spiritele rele, vădind pentru toţi reîntoarcerea fricilor minţii uman neluminate.
Este nevoie de o teologie care să-i ajute pe toţi creştinii să vestească şi să arate, mai ales, faţa mântuitoare a lui Dumnezeu, pe Dumnezeul milostiv, în special în faţa unor provocări inedite care implică astăzi umanul: ca aceea a crizei ecologice, a dezvoltării neuroştiinţelor sau a tehnicilor care pot să-l modifice pe om; ca aceea a inegalităţilor sociale tot mai mari sau a migraţiilor unor întregi popoare; ca aceea a relativismului teoretic dar şi al celui practic.
Într-adevăr este foarte important ca viitorii păstori şipreoţi să posede o teologie formulată cu exactitate în acest mod, şi nu în termeni polemici, mai ales în privinţa relaţiilor dintre fraţii despărţiţi şi Biserica Catolică.
Cu toate acestea nici o teologie nu are capacitatea de a suplini un astfel de exerciţiu interior care să şi conducă la înţelegere reală în loc să rămână o teorie searbădă.
În perioada acestor secole, caracterizată de o spiritualitate decadentă,religia rasei galbene a degenerat într-o teologie îngustă care a fost însoţită de demoni, dragoni şi spirite rele, toate indicând reîntoarcerea fricii în mintea celor care nu erau luminaţi.
Învăţătura sa constituie o teologie şi o filosofie de catacombă pentru ortodocşii creştini de astăzi. departe de exerciţiile academice zadarnice ale majorităţii„teologilor ortodocşi” din secolul al XX-lea.
In perioada acestor secole, caracterizata de o spiritualitate decadenta,religia rasei galbene a degenerat intr-o teologie ingusta care a fost insotita de demoni, dragoni si spirite rele, toate indicand reintoarcerea fricii in mintea celor care nu erau luminati.
A încercat atunci o teologie morală mai pragmatică, fără a putea oferi un răspuns la criza moralei.
Cursul afirmă răspicat că"o teologie universală e imposibilă, dar o trăire universală nu e numai posibilă, ci şi necesară"(Manual, p. 72).
Învăţătura sa este o filosofie şi o teologie de catacombă pentru creştinii ortodocşi ai zilelor noastre, izolată de activităţile academic inutile ale majorităţii„teologilor ortodocşi” din secolul al XX-lea.
Am citit unele teologie, dar virrade.