Какво е " UN FARISEU " на Български - превод на Български

• фарисей

Примери за използване на Un fariseu на Румънски и техните преводи на Български

Mă numesc impostor inutil şi un fariseu al libertăţii.
Защо ме наричат"самозванец" и"лицемер на свободата".

Unul un Fariseu Si celălalt… un colector de taxe.
Единият бил фарисей, а другият събирач на данъци.

Mustrarea cărturarilor şi Fariseilor37Pe când vorbea Isus, un fariseu L-a rugat să prânzească la el.
Исус порицава фарисеите37 Когато Исус свърши да говори, един фарисей[h] го покани да обядва заедно с него.

Doi oameni, un fariseu şi un vameş, s-au urcat într-o zi la templu să se roage.
Двама души: единият фарисей, а другият бирник, се изкачиха в храма да се помолят.

Mustrarea cărturarilor şi Fariseilor37Pe când vorbea Isus, un fariseu L-a rugat să prânzească la el.
Упреци към фарисеите и законоучителите37 Докато Иисус говореше, един фарисей Го покани да обядва с него.

Nu sunt sigur de ce L-ar fi invitat un Fariseu pe Isus la cina, ca sa nu mai vorbim de aducerea la aceeasi masa si a altor oameni religiosi.
Не съм сигурен защо някой фарисей би поканил Исус на вечеря, камо ли да доведе други религиозни лидери да се хранят с Него.

Când Și-a început lucrarea, atunci când era invitat la masă sau la un ospăț de către un fariseu sau un vameș, El accepta invitația….
Когато бе канен в началото на делото Си на обяд или на някой празник от фарисеи или езичници, Исус приемаше поканата….

Şi pe când El vorbea, un fariseu L-a rugat să prânzească la el;
И както говореше, един фарисей Го покани да обядва у него;

Era un fariseu si un vameş, din care unul ajunsese la răutatea cea mai de pe urmă, iar celălalt purta de grijă de dreptatea cea desăvârşită.
Имало един фарисей и един митар; този дошъл до крайната степен на порока, а другият ревностно се грижел за праведността си.

Nu pot să cred că tata s-a întâlnit cu unul din profesorii mei apoi ca un fariseu fundamentalist intră într-o discuţie despre creaţie şi evoluţie.
Не мога да повярвам, че баща ми е дошъл да се срещне с един от моите преподаватели, и тогава, като някакъв себеправеден фундаменталист решава да влезе в дискусия за Сътворението и Еволюцията.

Şi de fiecare dată când un fariseu se ridica pentru a-l acuza şi denunţa pe Iisus, se ridica un altul pentru a-l încurca cu întrebări stânjenitoare, astfel încât s-a creat între ei o serioasă scindare.
И на всеки фарисей, който се осмеляваше да обвини или осъди Иисус, се намираше друг, който ставаше, задавайки трудни и обезкуражаващи въпроси, така че между тях възникнаха сериозни разногласия.

Părintele repeta foarte des că pentru preoţie vrăjmaşul cel mai cumplit e năzuinţa de a fi pe placul poporului, dorinţa de a sluji cât mai frumos, fiindcă această năzuinţă îl transformă pe preot într‑un artist, într‑un fariseu lepădat de Dumnezeu, iar din popor face o adunătură de păgâni, care se uită doar la exterior şi Îl leapădă pe Hristos.
Батюшката често повтаряше, че най-страшният враг на свещенослужителя- това е стремежът да угоди на народа, да му се хареса, желанието да се служи по-красиво; защото това желание превръща свещеника в артист, във фарисей, отхвърлен от Бога, а от народа прави езичник, който гледа само на външното и изоставя Христа.

Nu refuzaţi deci să împărţiţi pâinea cu un fariseu sau cu un păcătos, cu un saduceean sau cu un publican, cu un roman sau cu un iudeu, cu un bogat sau cu un sărac, cu un om liber sau cu un sclav.
Затова не се отказвайте да споделите хляба с фарисеи или грешници, със садукеи или митари, с римляни или юдеи, богати или бедни, свободни или обвързани.

Atunci s-a ridicat un fariseu din Sinedriu, al carui nume era Gamaliel, invatator al Legii, stimat de tot poporul, si a cerut ca oamenii acestia sa fie dusi afara pentru putin timp si le-a spus:“Barbati israeliti, aveti grija la ce aveti de gand sa faceti cu oamenii acestia!
Но в синедриона стана един фарисеин, на име Гамалиил, законоучител, уважаван от цял народ, и заповяда да изведат апостолите за малко време; а тям каза: мъже израилтяни! помислете си добре, какво ще правите с тия човеци!

I-am spus ca aceasta e casa unui fariseu, ca e interzis prin lege.
Казах му, че тук живее фарисей и че законът не позволява.

In Luca 7 am citit povestea unui Fariseu numit Simon, care L-a invitat pe Isus in casa lui, la masa.
В Лука 7 глава четем историята на един фарисей на име Симон, който покани Исус на обяд в дома си.

Același Spirit(Duh) al unui Fariseu care îi lapidează pe Sfinții MEI, Mireasa lui YAHUSHUA, ei își trăiesc viețile în fiecare zi pentru a fi plăcuți către MINE, ei nu pretind a fi perfecți și atunci când ei MĂ jignesc accidental, ei se căiesc repede cu lacrimi în ochii lor și ei spun,„O, TE rog ajută-mă să nu fac acest păcat din nou.”.
Нищо не се е променило! Същият фарисейски Дух, който убиваше МОИТЕ светии. Невестата на ЯХУШУА, те живеят живота си всеки ден за да МЕ молят, не твърдят, че са съвършени, но когато случайно МЕ оскърбят бързо се покайват със сълзи в очите си и казват:“О, моля ТЕ, помогни ми да не правя този грях отново“.

Dar acest fariseu nu a venit la biserică cu sufletul întreg şi sănătos, ca să se laude cu sănătatea sa, ci ca un grav bolnav de nedreptate care, în delirul bolii sale, nici nu mai ştie că este bolnav.
Но този фарисей не е дошъл в църквата като здрав и цял по душа, за да се похвали със своето здраве, а като тежко заболял от неправда, който, увлечен от болестта, вече не чувства своята болест.

Dar acest fariseu nu a venit la biserica cu sufletul intreg si sanatos, ca sa se laude cu sanatatea sa, ci ca un grav bolnav de nedreptate care, in delirul bolii sale, nici nu mai stie ca este bolnav.
Но този фарисей не е влязъл в храма като здрав и с изцелена душа, за да се похвали със здравето си, а като тежко болен от неправда, който от усилването на болестта си вече не я чувства.

Dar acest fariseu nu a venit la biserica cu sufletul intreg si sanatos, ca sa se laude cu sanatatea sa, ci ca un grav bolnav de nedreptate care, in delirul bolii sale, nici nu mai stie ca este bolnav.
Но този фарисей не е дошъл в църквата като здрав и цял по душа, за да се похвали със своето здраве, а като тежко заболял от неправда, който, увлечен от болестта, вече не чувства своята болест.

Totuşi, fariseul a împlinit aceste două porunci fără să aibă un scop.
Впрочем фарисеят изпълнява тези две заповеди напразно.

Un om bun a fost şi fariseul din parabolă, dar el nu a avut harul lui Dumnezeu.
Добър човек бил и фарисеят от притчата, но у него нямало място за Божията благодат.

Dar în cursul vieţii sale atât de urâte, plină de cruzime şi de violenţă, el a învăţat un lucru despre care fariseul nu are nici cea mai mică idee.
Но в жестокия, уродлив живот на насилие, какъвто бил неговият, той бил научил нещо, за което праведният фарисей нямал и представа.

Dacă fariseul l-ar fi privit pe vameş înlăuntrul prezenţei lui Dumnezeu, văzându-se pe sine însuşi osândit, poate că ar fi descoperit un frate în omul pe care-l dispreţuia atât de mult.
Поглеждайки митаря в Божието присъствие и виждайки собственото си осъждане, фарисеят би могъл да открие в човека, толкова презиран от него, свой брат.

Când a văzut lucrul acesta, fariseul care-L poftise şi-a zis:„Omul acesta, dacă ar fi un proroc, ar şti cine şi ce fel de femeie este cea care se atinge de El: că este o păcătoasă.
Като видя това, фарисеят, който го беше поканил, си каза:„Ако този човек беше пророк,+ щеше да знае коя е и каква е тази жена, която го докосва, и че тя е грешница.

Tot aşa cum publicanul şi fariseul ilustrau buna şi reaua religie, practicile lor de divorţ stabileau un contrast între mai bunele legi matrimoniale ale codului iudaic şi ruşinoasa delăsare cu care fariseii interpretau regulile divorţului formulate de Moise.
Както митарят и фарисеят бяха пример за добра и лоша религия, така техните правила за развода служеха за противопоставяне между най-добрите закони на брачния кодекс на евреите и позорната разпуснатост на фарисейските тълкувания на бракоразводния устав на Мойсей.

Fariseul nu avea o purtare rea.
Фарисеят не е имал лошо поведение.

Fariseul nu avea nici o convingere despre pacatul lui.
Фарисеят не чувстваше никакво убеждение за грях.

Luca scrie despre o femeie nevrednică şi păcătoasă care a venit la Domnul Isus în casa lui Simon Fariseul.
Лука пише за една недостойна жена, грешница, която дойде при Исус в къщата на Симон фарисея.

Fariseul întrupează o atitudine care nu exprimă aducerea de mulțumire lui Dumnezeu pentru binefacerile sale și pentru milostivirea sa, ci mai degrabă satisfacție de sine.
Фарисеят въплъщава отношение, което не изразява благодарност към Бог за Неговите благодати и Неговата милосърдие, а по-скоро самодоволство.