Примери коришћења Deleuze на Енглеском и њихови преводи на Српски
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Deleuze didn't like to travel.
There's an essay by the philosopher Gilles Deleuze called"What Can a Body Do?".
Postoji esej filozofa Žila Deluza pod imenom" Šta sve telo može?".Deleuze remarked that, for him.
He therefore concludes that pure difference is non-spatio-temporal;it is an idea, what Deleuze calls"the virtual".
On stoga zaključuje da je čista razlika ne-prostorno-vremenski;to je ideja koju Delez naziva" virtuelni".Deleuze and Guattari give an example.
If you study English or French, even musicology or whatever,you have to swallow a whole load of Lacan and Deleuze.
Ако студирате енглески или француски језик, музикологију или нешто слично,морате прочитати гомилу Лацана и Делеузеа.Deleuze has attracted critics as well.
Delez je takođe privkao i kritičare.This new university drew a number of talented scholars,including Foucault(who suggested Deleuze's hiring) and the psychoanalyst Félix Guattari.
Ovaj novi univerzitet je proizveo veliki broj talentovanih naučnika,uključujući Fukoa( koji je predložio Delezovo zapošljavanje), kao i psihoanalitičar Feliks Gutari.Gilles Deleuze also emphasized the connection between the will to power and eternal return.
Жил Делез је такође нагласио повезаност између воље за моћи и вечног понављања.By setting aside the assumption that thinking has a natural ability to recognize the truth, Deleuze says, we attain a"thought without image", a thought always determined by problems rather than solving them.
Stavljajući sa strane pretpostavku da razmišljanje ima prirodnu sposobnost da prepozna istinu, Delez kaže, mi postižemo" misao bez slike", misao uvek determinisanu problemima, a ne rešavanjem istih.Deleuze concludes his reply to this critic thus: What do you know about me, given that I believe in secrecy?
Delez završava svoj odgovor na ovu kritiku ovako:" Šta vi znate o meni, obzirom da verujem u tajnosti?Hence, instead of asking traditional questions of identity such as"is it true?" or"what is it?", Deleuze proposes that inquiries should be functional or practical:"what does it do?" or"how does it work?".
Stoga, umesto postavljanja tradicionalnog pitanja identiteta kao što je" da li je istinito?" ili" šta je?", Delez predlaže da bi pitanja trebalo da budu funkcionalna ili praktična:" šta radi?" ili" kako radi?".However, May believes that Deleuze can discard the primacy-of-difference thesis, and accept a Wittgensteinian holism without significantly altering his practical philosophy.
Ipak, Mej veruje da Delez može da odbaci tezu primarne različitosti i prihvati Vitgenštajnov holizam bez značajnog menjanja njegove praktične filozofije.Post-anarchism is a theoretical move towards a synthesis of classical anarchist theory and poststructuralist thought developed by Saul Newman and associated with thinkers such as Todd May,Gilles Deleuze and Félix Guattari.
Пост-анархизам је пак покрет у теорији према синтези класичне анархистике теорије и пост-структуралистичке мисли коју је развио Саул Њуман, а уз њега су везани мислиоци као Тод Меј,Жил Делез и Феликс Гватари.In his later work(from roughly 1981 onward), Deleuze sharply distinguishes art, philosophy, and science as three distinct disciplines, each analyzing reality in different ways.
U njegovom kasnijem radu( od približno 1981. pa nadalje) Delez odsečno ističe umetnost, filozofiju i nauku kao tri posebne discipline, svaka analizirajući stvarnost na svoj način.Deleuze rejects this view as papering over the metaphysical flux, instead claiming that genuine thinking is a violent confrontation with reality, an involuntary rupture of established categories.
Delez odbacuje ovaj pogled kao oblaganje metafizičkog toka, umesto tvrdnje da je istinsko razmišljanje nasilno suočavanje sa stvarnošću, nevoljni prekid ustanovljenih kategorija.Post-anarchism is a revision of classical anarchism through influence of post-structuralists such as Jean Baudrillard,Gilles Deleuze, Michel Foucault, and Jacques Lacan.[40] Post-anarchism is a contested term, with its prefix"post" referring to post-structuralism and/or postmodernism, which themselves are contested terms.[41] Many post-anarchist theorists(e.g., Jason Adams, Todd May, and Saul Newman) invoke post-structuralist writings.
Постанархизам је ревизија класичног анархизма кроз утицај постструктуралиста као што су Жан Бодријар,Жил Делез, Мишел Фуко и Жак Лакан.[ 1] Постанархизам је споран термин, са својим префиксом„ пост“ који се односи на постструктурализам и/ или постмодернизам, који су сами по себи спорни термини.[ 41] Многи постанархистички теоретичари нпр.In their opinion, Deleuze used mathematical concepts about which the typical reader might be not knowledgeable, and thus served to display erudition rather than enlightening the reader.
Prema njihovom mišljenju, Delez koristi matematičke koncepte pri čemu tipičan čitalac možda nije edukovan, i na taj način služi za prikaz erudicije pre nego prosvetljenja čitaoca.According to Deleuze, the traditional image of thought, found in philosophers such as Aristotle, René Descartes, and Edmund Husserl, misconceives of thinking as a mostly unproblematic business.
Prema Delezu, tradicionalna slika misli, spominjana od strane filozofa poput Aristotela, Rene Dekarta i Edmunda Huserla pogrešno razume razmišljanje kao najneproblematičniji posao.Žižek also calls Deleuze to task for allegedly reducing the subject to"just another" substance and thereby failing to grasp the nothingness that, according to Lacan and Žižek, defines subjectivity.
Žižek takođe poziva na odgovornost Deleza zbog navodnog smanjivanja subjekta na samo još jednu građu i time ne uspevajući da shvati ništavilo koje, prema Lakanu i Žižeku, definiše subjektivnost.So it was that Gilles Deleuze and Félix Guattari's takedown of psychoanalysis, Anti-Oedipus, depicts three parts to Freud's career:"the exploratory, pioneering, revolutionary element" where the freeform desire of the libido was discovered;
У свом делу о психоанализи Анти-Едип, Жил Делез и Феликс Гатари описују три дела Фројдове каријере: истраживачки, пионирски, револуционарни елемент, када је откривена слободна форма жеље либида;For Deleuze, concepts are not identity conditions or propositions, but metaphysical constructions that define a range of thinking, such as Plato's ideas, Descartes's cogito, or Kant's doctrine of the faculties.
Za Deleza, koncepti nisu uslovi ili predlozi identiteta, već metafizička konstrukcija koja određuje spektar razmišljanja, kao što su Platonove ideje, Dekatov cogito ili Kantova doktrina moći, filozofski koncept" postavljanja sebe i svoje objekte u isto vreme kada je kreiran".Deleuze inverts the Kantian arrangement: experience exceeds our concepts by presenting novelty, and this raw experience of difference actualizes an idea, unfettered by our prior categories, forcing us to invent new ways of thinking(see Epistemology).
Delez obrće Kantovske aranžmane: iskustvo prevazilazi naše koncepte kroz predstavljanje novina, a to sirovo iskustvo razlike ostvaruje ideju, neometano od strane naših pređašnjih kategorija, terajući nas da izmislimo nove načine razmišljanja.To confront reality honestly, Deleuze argues, we must grasp beings exactly as they are, and concepts of identity(forms, categories, resemblances, unities of apperception, predicates, etc.) fail to attain what he calls"difference in itself.".
Da bi se suočili sa stvarnošću iskreno, Delez tvrdi, mi moramo shvatiti bića upravo onakva kakva jesu i koncepte identiteta( forme, kategorije, sličnosti, jedinstvenost u shvatanju, predikate…) sve dok ne postignemo ono što on naziva" razlika u sebi".He writes that‘when, in the works of Lacan, Deleuze and Althusser, the nonsense machine began to crank out its impenetrable sentences, of which nothing could be understood except that they all had“capitalism” as their target, it looked as though Nothing had at last found its voice'.
Он пише да,„ кад је у делима Лакана, Делеза и Алтизера машина бесмислености почела избацивати своје недокучиве реченице, од којих се могло разумети само да им је мета капитализам, изгледало је као да је Ништа коначно пронашло свој глас”.He writes that‘when, in the works of Lacan, Deleuze and Althusser, the nonsense machine began to crank out its impenetrable sentences, of which nothing could be understood except that they all had“capitalism” as their target, it looked as though Nothing had at last found its voice'.
Он пише да“ кад је у ђелима Лацана, Делеузеа и Алтхуссера машина бесмислености почела избацивати своје недокучиве реченице, од којих се могло разумјети само да им је мета капитализам, изгледало је као да је Ништа коначно пронашло свој глас.”.In Nietzsche and Philosophy,for example, Deleuze claims that Nietzsche's On the Genealogy of Morality(1887) is an attempt to rewrite Kant's Critique of Pure Reason(1781), even though Nietzsche nowhere mentions the First Critique in the Genealogy, and the Genealogy's moral topics are far removed from the epistemological focus of Kant's book.
U'' Niče i filozofija'',na primer Delez tvrdi da je Ničeov'' Rodoslov moralnosti''( 1887) pokušaj da preradi Kantovu'' Kritiku čistog uma''( 1781), iako Niče nigde ne spominje Prvu kritiku u Rodoslovu, i iako je predmet morala Rodoslova daleko udaljen od epistemološkog fokusa Kantove knjige.
