Sta znaci na Srpskom IBN UMAR - prevod na Српском

• ибн омар
• ибн умар
• ибн омер

Примери коришћења Ibn umar на Енглеском и њихови преводи на Српски

Ibn Umar said, who did that?
На то Ибн Омер рече:“ Ко је урадио ово?

Then'Amr ibn al-'As with Abdullah ibn Umar took on another group.
Тада је Амр ибн ел Ас заједно са Абдулах ибн Омаром преузео другу групу.

Ibn Umar claimed“Who did this!
На то Ибн Омер рече:“ Ко је урадио ово?

They saw a Roman Reconnaissance of, according to Abdullah ibn Umar, 10,000 horsemen and took them on.
Током извиђања су уочили римсаке снаге, према Абдулаху ибн Омару, 10. 000 коњаника и прикупивши информације кренули назад.

Ibn'Umar angrily remarked:'Who has done this?
На то Ибн Омер рече:“ Ко је урадио ово?

His body was carried back to Medina and buried there by Sa'd ibn Abi Waqqas and Abdullah ibn Umar.
Његово тело је пребачено натраг у Медину и тамо сахрањено од стране Сад ибн Аби Вакаса и Абдулаха ибн Омара.

Abdullah ibn Umar died in Mecca in 693(74 AH).
Абдуллах ибн Умар умро је у Меки 693. године 74.

A few months later, when Muhammad sentenced a pair of adulterers to lapidation, Ibn Umar was one of the people who threw the stones.
Неколико месеци касније, када је Мухамед осудио пар прељубника на каменовање, Ибн Умар је био један од људи који су бацали камење.

Ibn Umar's sister Hafsa married Muhammad in 625.
Ибн Омарова сестра Хафса се удала за Мухамеда 625.

Amr ibn al-'As then sent Abdullah ibn Umar with 1000 horsemen to gather intelligence on the Roman Army.
Амр Ибн ел Ас је затим послао Абдулаха ибн Омара са 1000 коњаника како би прикупио обавештајне податке о римској војсци.

Ibn Umar asserted,"Although I was very young at the time, I understood everything I saw.".
Ибн Омар је тврдио:" Иако сам тада био врло млад, схватио сам све што сам видео.".

Just before the Battle of Uhud in March 625, Muhammad called Ibn Umar, who was then fourteen years old, to present himself.
Непосредно пред битку за Ухуд у марту 625. године, Мухамед је позвао Ибн Омара, који је тада имао четрнаест година, да се докаже.

Ibn Umar also mentioned the matter to Muhammad, who said:"O Abdullah ibn Umar!
Ибн Омар је такође споменуо ту ствар Мухамеду, који је рекао:" О Абдулах ибн Омар!

Umar once complained about a concubine of Ibn Umar's, whom he had seen"walking around town dressed in silk and causing trouble".
Омар се једном пожалио на конкубину Ибн Омара, коју је видео" шетајући градом обучену у свилу и изазивајући невоље".

Ibn Umar participated in Battles in Iraq, Persia and Egypt, but he remained neutral throughout the first civil war.
Ибн Омар је учествовао у биткама у Ираку, Персији и Египту, али је остао неутралан током првог грађанског рата.

The main city of the province was Mosul(Arabic al-Mawsil), with other important urban centres at Balad, Jazirat ibn Umar, al-Sinn, Barqa'id, Sinjar, Nasibin, Mardin and Ra's al-'Ayn.
Главни град покрајине био је Мосул( арапски ел-Мавсил), са другим важним урбаним центрима као што су Балад, Џазират ибн Умар, Ел Син, Барка' ид, Сиџар, Насибин, Мардин и Ра' с ел-' Ајн.

Abdullah ibn Umar was the second most prolific narrator of ahadith, with a total of 2,630 narrations.
Абдулах ибн Омар је био други најплоднији наратор ахадита, са укупно 2. 630 нарација.

Two years later, as the Battle of the Trench approached, Muhammad again called Ibn Umar, and this time he decreed that the youth was old enough because he was mature and reached puberty.
Две године касније, како се приближавала битка за Ров, Мухамед је поново назвао Ибн Омара, и овај пут је одредио да млади буду довољно стари јер је био зрео и стигао у доба пубертета.

As a young man, Ibn Umar married a woman whom he loved, but his father disliked her and demanded that they divorce.
Као младић, Ибн Омар се оженио женом коју је волео, али је његов отац није волео и захтевао је да се разведу.

Diyar Rabī‘a encompasses the upper reaches of the river Khabur and its tributaries, i.e. the regions of Tur Abdin and Beth Arabaye, as well as both shores of the river Tigris from the vicinity of Jazirat ibn Umar in the north to the boundary with Iraq in the area of Tikrit in the south, including the lower reaches of the Upper Zab and Lower Zab.
Дијар Раби' а обухвата горње крајеве реке Hабур и њене притоке, односно регије Тур Абдин и Бет Арабаје, као и обе обале реке Тигар из околине Џазират ибн Умара на јеверу до границе са Ираком на подручју Тикрита на југу, укључујући и доње крајеве Горњег Заба и Доњег Заба.

One of their members, al-Hasan ibn'Umar ibn al-Khattab was appointed governor of Mosul by Caliph al-Amin in 813.
Један од њихових чланова, Ел Хасан ибн Умар ибн ел Хатаб, постављен је за гувернера Мосула од стране калифа Ел Амина 813. године.

Following the peace-treaty that ensued between Hasan ibn Ali and Mu'awiyah,'Abdullah ibn'Umar, along with the rest of the Muslims agreed to pledge his allegiance to Muawiyah I so that he may accede to the Caliphate in 661/41 AH.
Након мировног споразума који је уследио између Хасана ибн Алија и Муавије, Абдулах ибн Омар, је заједно с осталим муслиманима, пристао да се закуне на своју верност Муавији I како би могао приступити Калифату 661/ 41.

As he prepared for the journey, Abdullah ibn Umar, Abd Allah ibn al-Zubayr and Abd Allah ibn Abbas argued against his plan, and suggested that if he was determined to proceed to Kufa, he should leave women and children in Mecca, but Husayn rejected their suggestions.
Док се спремао за пут ка Куфи, Абдулах ибн Омер, Абдулах ибн Зубејр и Абдулах ибн Абас су били против његовог плана, а ако је био решен да настави ка Куфи, замолили су га да остави жене и децу у Меки, али је Хусејн игнорисао њихове предлоге.

While in Medina during the Second Fitna of the 680s, Ibn Umar, together with Abd Allah ibn al-Zubayr and Ibn Abbas, advised Husayn ibn Ali to make Mecca his base and fight against Yazid I from Mecca.
Док је био у Медини за време друге Фитне 680-их, Ибн Омар, заједно с Абд Алах ибн ел Зубајром и Ибн Абасом, саветовао Хусеин ибн Алиа да Меку начини својом базом и бори се против Јазида I из Меке.

As he prepared for the journey to Kufa, Abdullah ibn Umar and Abdullah ibn Abbas pleaded vigorously against his plan and entreated him to at least leave the women and children in Mecca if he was determined to proceed to Kufa, but Husayn ignored their suggestions.
Док се спремао за пут ка Куфи, Абдулах ибн Омер, Абдулах ибн Зубејр и Абдулах ибн Абас су били против његовог плана, а ако је био решен да настави ка Куфи, замолили су га да остави жене и децу у Меки, али је Хусејн игнорисао њихове предлоге.

As he prepared for the journey to Kufa, Abdullah ibn Umar, Abdullah ibn Zubayr and Abdullah ibn Abbas argued against his plan and, if he was determined to proceed to Kufa, asked him to leave women and children in Mecca, but Husayn ignored their suggestions.
Док се спремао за пут ка Куфи, Абдулах ибн Омер, Абдулах ибн Зубејр и Абдулах ибн Абас су били против његовог плана, а ако је био решен да настави ка Куфи, замолили су га да остави жене и децу у Меки, али је Хусејн игнорисао њихове предлоге.

Although the confusion was evident here, the older chroniclers such as Abu Ismail al-Azdi and Sayf ibn Umar were conscious of the existence of two different Dhiraars but they also recorded that both Dhiraar al-Azwar and Dhiraar bin al-Khattab were present in the Syrian campaign, particularly at the Battle of Yarmouk, thus dismissing al-Barr and al-Waqidi's claims.
Иако је забуна овде била очигледна, старији хроничари као што су Абу Исмаил ел Азди и Сејф ибн Омар били су свесни постојања два различита Дирара, али су такође забележили да су и Дирар ел Азвар и Дирар бин ел Хатаб били присутни у Сиријској кампањи, посебно у бици код Јармука, одбацујући тако тврдње Ел Бара и Ел Вакидија.

Shortly before his death, he urged the Muslim community to accept Umar ibn al-Khattab as his successor.
Кратко пред смрт ургирао је муслиманској заједници да прихвате Омера ибн ел Катаба као његовога наследника.

What do you have to say on the matter of Abu Bakr and Umar ibn al-Khattab?".
Шта имаш да кажеш по питању Абу Бекра и Омера ибн ел Хатаба?".

All Caliphs from Mu'āwīyah onward are considered tyrants except Umar ibn Abdul Aziz, on whom opinions differ.
Сви халифи од Муавије па надаље се сматрају тиранима осим Омера ибн Абд ел Азиза, за кога не мисле тако.