Sta znaci na Srpskom THE LEISURE CLASS - prevod na Српском

• доколичарска класа
• доколичарској класи
• доколичарске класе
• слободне класе

Примери коришћења The leisure class на Енглеском и њихови преводи на Српски

Theory of the Leisure Class.
Из Теорија класе.

Consequently, to the lower classes, possessing such an object becomes an exercise in the pecuniary emulation of the leisure class.
Последично, за ниже класе поседовање таквог објекта постаје вежба у новчаном опонашању доколичарске класе.

The theses of The Theory of the Leisure Class across its fourteen chapters.
Теза Теорије доколичарске класе преко својих четрнаест поглавља.

The leisure class is composed of people exempted from manual work and from practicing economically productive occupations, because they belong to the leisure class.
Доколичараска класа састоји се од људи који су ослобођени од мануелног рада и обављања економски продуктивних занимања, јер припадају доколичарској класи.

In the contemporary(19th-century) book review'"The Theory of the Leisure Class"(September 1899), John Cummings wrote.
У савременом( 19. век) прегледу књиге" Теорија доколичарске класе"( септембар 1899), Џон Кумингс је написао.

The Theory of the Leisure Class at Project Gutenberg The Theory of the Leisure Class Public Domain Audiobook Reviews of The Theory of the Leisure Class.
Теорија доколичарске класе на пројекту Гутенберг Теорија доколичарске класе Аудио књига јавног домена Критике Теорије доколичарске класе.

As such, maintaining a high social-class is more important for a woman of the leisure class, than it is for a man of the leisure class.
Као такво, одржавање високе друштвене класе важније је за жену доколичарске класе, него за мушкарца доколичарске класе.

As such, the material consumption of the leisure class has little to do with either comfort or subsistence, and much to do with social esteem from the community, and thus with self-respect.
Као таква, материјална потрошња доколичарске класе нема много везе са комфором или опстанком, већ има везе са друштвеним поштовањем од стране заједнице, а тиме и са самопоштовањем.

Moreover, the symbolic function of clothes indicates that the wearer belongs to the leisure class, and can afford to buy new clothes when the fashion changes.
Штавише, симболичка функција одеће указује да носилац припада доколичарској класи и може да приушти да купује нову гардеробу како се мода мења.

In pursuit of social advancement, and concomitant social prestige, the man and the woman who rid themselves of scruple and honesty will more readily rise into a stratum of the leisure class.
У потрази за друштвеним напретком, и пратећи друштвени престиж, мушкарац и жена који су се отарасили скрупула и искрености лакше ће се уздигнути до неког стратума доколичарске класе.

In a book written by Veblen(The Theory of the Leisure Class, 1976), it is argued that the specific pattern of consumption was one of the ways to demonstrate the power.
У делу The Theory of the Leisure Class( Veblen, 1976) аутор је тврдио да је специфични образац потрошње био један од начина којима се демонстрирала моћ.

Among the lower social-classes, a man's reputation as a diligent, efficient, and productive worker is the highest form of pecuniary emulation of the leisure class available to him in society.
Међу нижим друштвеним класама, углед човека као марљивог, ефикасног и продуктивног радника је највиши облик новчане емулације доколичарској класи који му је доступан у друштву.

As Thorstein Veblen in his 1899 work“Theory of the Leisure Class” proposed, the purpose of the 19th century woman among the elite was simply to demonstrate how wealthy a family was.
Као што је Тхорстеин Веблен у свом раду из 1899. године предложио" Теорија слободне класе", сврха жене из 19. века међу елитом је једноставно показала колико је богата породица.

Twenty years later, in the book review“Professor Veblen”(1919), about the author and the thesis of The Theory of the Leisure Class(1899) the American intellectual and journalist H. L. Mencken asked.
Двадесет година касније, у књизи" Професор Веблен"( 1919), о аутору и тези Теорије доколичарске класе( 1899), амерички интелектуалац и новинар Х. Л Мекен је питао.

As Thorstein Veblen in his 1899 work“Theory of the Leisure Class” proposed, the reason for the nineteenth-century lady among the elite was essential to exhibit how well off a family was.
Као што је Тхорстеин Веблен у свом раду из 1899. године предложио" Теорија слободне класе", сврха жене из 19. века међу елитом је једноставно показала колико је богата породица.

Concurring with Lekachman, the economist John Kenneth Galbraith, in his Introduction to the 1973 edition, said that The Theory of the Leisure Class is Veblen's intellectual put-down of American society.
У складу са Лекманом, економиста Џон Кенет Галбрајт, у свом Уводу у издање из 1973. године, рекао је да је Теорија доколичарске класе Вебленов интелектуални став према америчком друштву.

The clergy and the women who are members of the leisure class function as objects of vicarious leisure, thus, it is morally impossible for them to work and productively contribute to society.
Свештенство и жене које су чланице доколиачарске класе функционишу као објекти намесничке доколице, тако да је морално немогуће за њих да раде и продуктивно доприносе друштву.

That, despite social classes being alike in most stratified societies, the novelty of the American social-class system was that the leisure class had only recently appeared in U.S. history.[16].
Упркос томе што су друштвене класе сличне у већини раслојаних друштава, новина америчког система друштвених класа била је у томе што се доколичарска класа тек недавно појавила у америчкој историји.[ 2].

To the leisure class, a material object becomes a product of conspicuous consumption when it is integrated to“the canon of honorific waste”, by being regarded either as beautiful or worthy of possession for itself.
За доколичарску класу, материјални објекат постаје производ упадљиве потрошње када се интегрише у“ канон почасног отпада”, тако што се сматра или лепим или вредним поседовања самим по себи.

In doing so, the working classes seek to emulate the standards of life and play of the leisure class, because they are the people"at the head of the social structure in point of reputability".
При томе ниже класе настоје да опонашају стандарде живота доколичарске класе, јер су то људи" на врху друштвене структуре по питању угледа".

In The Theory of the Leisure Class: An Economic Study in the Evolution of Institutions(1899), Thorstein Veblen said that the U.S. was imitating the socially static monarchy of the United Kingdom.
У теорији доколичарске класе: Економска студија у еволуцији институција( 1899), Торстен Веблен је рекао да САД имитира друштвено статичну монархију Уједињеног Краљевства.

Anti-consumerism originated from criticism of consumption, starting with Thorstein Veblen, who, in the book The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions(1899), indicated that consumerism dates from the cradle of civilization.
Анти-конзумеризам потиче од критике потрошње, почевши од Торстен Веблена, који је у књизи Теорија доколичарске класе( 1899) указао да конзумеризам потиче из још из колевке цивилизације.

The pecuniary canons of taste of the leisure class ascribe monetary and æsthetic value to an objet d'art, such as The Cross of Mathilde(ca. AD 1000), which realises conspicuous leisure and conspicuous consumption in one object.
Новчани канони укуса доколичарске класе приписују монетарну и естетску вредност објекту уметности, као што је Матилдин крст( 1000 год. н. е.), који приказује уочљиву доколицу и упадљиву потрошњу у једном објекту.

In a stratified society, the division of labour inherent to the barbarian culture of conquest, domination, and exploitation featured labour-intensive occupations for the conquered people, and light-labour occupations for the conquerors, who thus became the leisure class.
У слојевитом друштву, подела рада својствена варварској култури освајања, доминације и експлоатације имала је радно напорна занимања за освојене људе, и лака радна занимања за освајаче, који су тако постали доколичарска класа.

In the review"Dr. Thorstein Veblen Gets the Crown of Deadly Nightshade"(1919), The Theory of the Leisure Class was featured as The Dullest Book of the Month, wherein the satirist Robert Benchley said and asked.
У критици" Др. Торстен Веблен је крунисан смртоносним велебиљем"( 1919), Теорија доколичарске класе је проглашена за најглупљу књигу месеца, у којој је сатиричар Роберт Бенкли рекао и питао.

In exercising political control, the leisure class retained their high social-status by direct and indirect coercion, by reserving for themselves the profession of arms, and so withheld weapons and military skills from the lower social classes..
У вршењу политичке контроле, доколичарска класа је задржала свој висок друштвени статус директном и индиректном принудом, сачувавши за себе професију оружја, и тако ускративши оружје и војне вештине нижим друштвеним слојевима.

Howells concluded the book review by calling upon a novelist to translate into fiction the message reported by the social-scientist Veblen, because a novel of manners was an opportunity for American fiction to accessibly communicate the satire in The Theory of the Leisure Class.
Ховеллс је закључио критку књиге позивајући неког романописца да преведе у фикцију поруку коју је објавио социјални научник Веблен, јер је роман манира био прилика да америчка фикција приступачније пренесе сатиру у теорији доколичарске класе.

Theoretically, the consumption of luxury products(goods and services) is limited to the leisure class, because the working classes have other, more important, things and activities on which to spend their limited income, their wages.
Теоретски, конзумација луксузних производа( роба и услуга) ограничена је на доколичарску класу, јер радничке класе имају друге, важније ствари и активности на које троше своје ограничене приходе, своје плате.

Politically, the leisure class maintain their societal dominance, by retaining out-dated aspects of the political economy; thus, their opposition to socio-economic progressivism to the degree that they consider political conservatism and political reaction as honorific features of the leisure class..
Политички гледано, доколичарска класа одржава своју друштвену доминацију задржавајући застареле аспекте политичке економије, као и противљењем социо-економском прогресивизму до те мере да политички конзервативизам и политичку реакцију сматрају почасним одликама доколичарске класе..

Moreover, it was socially unimportant that low-status, productive occupations(tinker, tailor, chandler) were of greater economic value to society than were high-status, unproductive occupations(the profession of arms, the clergy, banking, etc.); nonetheless, for the sake of social cohesion, the leisure class occasionally performed productive work that contributed to the functioning of society, yet, such work was more symbolic participation in the economy, than it was practical economic production.
Штавише, било је друштвено неважно то што су су ниско-статусна, продуктивна занимања( мислилац, кројач, свећар) имала већу економску вредност за друштво него што су то имала високо-статусна, непродуктивна занимања( професија оружја, свештенство, банкарство, итд.); ипак, због социјалне кохезије, доколичарска класа је повремено обављала продуктиван рад који доприноси функционисању друштва, али је тај рад био више симболично учешће у економији, него практична економска производња.