Sta znaci na Srpskom TRUE ORTHODOXY - prevod na Српском

• истинско православље
• истинског православља

Примери коришћења True orthodoxy на Енглеском и њихови преводи на Српски

True Orthodoxy.
Истинско Православље.

Such a political view of the struggle for true Orthodoxy today is entirely false.
Такав политички вид борбе за истинско Православље је потпуно лажан.

True Orthodoxy.
Истинског Православља.

Such a political view of the struggle for true Orthodoxy today is entirely false.
Такав политички поглед на данашњу борбу за истинско Православље потпуно је лажан.

True Orthodoxy, on the other hand, is alien to every dead formalism.
Истинско Православље, са друге стране, туђе је свакој врсти мртвог формализма.

But it cannot be that the witness of so many martyrs and confessors and champions of True Orthodoxy in the 20th century will have been in vain.
Јер не може бити да сведочење толико мученика, исповедника и поборника истинског Православља у XX веку остане узалудно.

That true Orthodoxy is spiritual, not natural and carnal, not attached to the earth-- to earthly feelings and experiences.
Да је истинско Православље духовно, а не природно и телесно, не везано за земљу- за земаљска осећања и искустава.

It is very pleasant and flattering to esteem oneself as the solely knowing, of what such is the true Orthodoxy or the true Marxism-Leninism(the psychology is the same).
Веома је пријатно и ласкаво сматрати себе јединим познаваоцем шта је то истинско православље или истински марксизам-лењинизам( психологија је истоветна).

True Orthodoxy thinks only to serve God and to save souls and is not preoccupied with the secular and ephemeral welfare of men.
Истинско Православље размишља само како да служи Богу и да спасава душе и није окупирано световним и пролазним благостањем људи.

The Orthodox Church considers all efforts to break the unity of the Church, undertaken by individuals or groups under the pretext of maintaining or defending true Orthodoxy, as being worthy of condemnation.
Православна Црква сматра да је за осуду свако разбијање јединства Цркве, било да долази од појединаца или група, под изговором чувања или наводне одбране истинског Православља.

We affirm that true Orthodoxy in our suffering Fatherland cannot be regenerated without a consciousness of the sergianist fall and without repentance for this fall.
Ми тврдимо да истинско Православље у страдалној Отаџбини не може да се препороди без свести о сергијанском паду и без покајања због тог пада.

Seraphim says:‘‘Applying this teaching to our own situation(italics mine- KT), we may say that the‘royal path' of true Orthodoxy today is a mean that lies between the extremes of ecumenism and reformism on the one side, and a‘zeal not according to knowledge' Rom.
Серафим:„ Примењујући ово учење на нашу ситуацију, можемо рећи да‘ царски пут' истинског Православља данас јесте средина између крајности екуменизма, са једне стране, и ревности не по разуму Рим.

True Orthodoxy by its very nature must seem totally out of place in these demonic times, a dwindling minority of the despised and"foolish," in the midst of a religious"revival" inspired by another kind of spirit.
Истинско Православље мора самом својом природом бити потпуно ван места у овим демонским временима, ишчезавајућа мањина презрених и„ лудих“ усред религиозног„ буђења“, надахнутог другом врстом духа.

Applying this teaching to our own situation, we may say that the“royal path” of true Orthodoxy today is a mean that lies between the extremes of ecumenism and reformism on the one side, and a“zeal not according to knowledge” Rom.
Примењујући ово учење на нашу ситуацију, можемо рећи да„ царски пут“ истинског Православља данас јесте средина између крајности екуменизма, са једне стране, и ревности не по разуму Рим.

True Orthodoxy is only that which does not accept and does not permit in anything, neither in teaching nor in church practices, any sort of innovations opposed to the Word of God and the decrees of the Universal Church.
Да је истинско Православље само оно које не прихвата нити дозвољава ни у чему, нити у предању нити у црквеној пракси, никакве новотарије које су супротне Речи Божијој и декретима Јединствене Цркве;

We can not and should not have any communication with apostates from true Orthodoxy, and should be ready, if necessary, to leave for the“catacombs” as“true Orthodox Christians” in our homeland v. 3.
Ми не можемо и не треба да имамо било какво општење са одступницима од истинског Православља и треба да будемо спремни да ако затреба одемо у„ катакомбе“ као„ истински православни хришћани“ код нас у Отаџбини.

True Orthodoxy does not go"in step with the times" on the one hand, nor does it make"strictness" or"correctness" or"canonicity"(good in themselves) an excuse for pharisaic self-satisfaction, exclusivism, and distrust, on the other.
Истинско Православље не иде„ у корак с временом“, с једне стране, нити„ строгост“,„ исправност“ и„ каноничност“ претвара у оправдање фарисејског самозадовољства, искључивости и неповерења- с друге.

The term“Orthodox” also has ceased in large measure to express what it should, for even those who in fact have apostasized from true Orthodoxy and become traitors to the Orthodox Faith and Church continue to call themselves“Orthodox”.
Сада је израз„ Православан“ такође престао да у великој мери изражава оно што би требало, јер чак и они, који су у стварности одступили од истинског Православља и постали издајници Праволавне Вере и Цркве, настављају себе да називају„ Православним“.

And whatever the apostates from true Orthodoxy, from the ascetic Faith, may do, we will not allow the modernization of our Church, and we will NOT go“in step with the times”!
И шта год одступници од истинског Православља, од аскетске Вере, могли чинити, нећемо дозволити модернизацију наше Цркве, и НЕЋЕМО ићи„ у корак са временом“!

We believe that if you do not resist the“zeal without knowledge” of Metropolitan Kallinikos, there will be very wide and very serious implications both for True Orthodoxy as a whole and for the credibility and canonicity of the True Orthodox Church of Greece in particular, for the following reasons.
Верујемо да, ако се не одупрете„ ревности не по разуму“ Митрополита Калиника, биће врло широких и озбиљних последица и за Истинско Православље као целину и за поверење у Истинску Православну Цркву Грчке посебно, из следећих разлога.

True Orthodoxy by its very nature must seem totally out of place in these demonic times, a dwindling minority of the despised and“foolish,” in the midst of a religious“revival” inspired by another kind of spirit.
Истинско Православље по самој својој природи изгледа потпуно неумесно у ово демонско доба- као групица презрених људи која се топи и“ тупаваца” у средини религиозног“ препорода” инспирисаних духом потпуно друге врсте.

The Russian Church Abroad, because of all these things, became a center of True Orthodoxy for the entire world, so that many of different nations fleeing apostasy and desiring patristic faith and True Orthodoxy found sure shelter in Her.
Због тога је Руска Загранична Црква постала центром Истинског Православља у целом свету, тако да су многи из разних народа бежећи од апостасије, а жељни отачке вере и истинског православља нашли у Руској Заграничној Цркви сигурно уточиште.

True Orthodoxy does not go'in step with the times' on the one hand, nor does it make strictness or correctness or canonicity,(good in themselves), an excuse for pharisaic self-satisfaction, exclusivism, and distrust, on the other.
Истинско Православље не иде„ у корак са временом“ са једне, нити иде у„ строгост“ и„ исправност“ или„ канонисање“( који су добри по себи), као изговор за фарисејску само-задовољност, искључивост и неповерење, са друге.

Unfortunately, it sometimes happens, especially in the heat of controversy, that basically sound Orthodox positions are exaggerated on one side, and misunderstood on the other, and thus an entirely misleading impression is created in some minds that the cause of true Orthodoxy today is a kind of"extremism," a sort of"right-wing reaction" to the prevailing"left-wing" course now being followed by the leaders of the"official" Orthodox Churches.
Нажалост, понекад се догађа, нарочито у ватри спорова, да се здраве православне позиције с једне стране претерано истичу, а са друге неправилно схватају, и зато се код неких јавља потпуно погрешан утисак да ствар истинског Православља представља нeку врсту‘ екстремизма' и реакције‘ с десна' на владајући‘ леви' курс, који су прихватиле вође официјелних Православних цркава.

Due to all of this, we must be aware that True Orthodoxy today is the only way of the Cross that leads to the Resurrection, personal as well as national.
Због свега овога треба да будемо свесни да је Истинско Православље данас једини крсно-васкрсни пут којим је могуће достићи васкрсење, како лично тако и народно.

Unfortunately, it sometimes happens, especially in the heat of controversy, that basically sound Orthodox positions are exaggerated on one side, and misunderstood on the other, and thus an entirely misleading impression is created in some minds that the cause of true Orthodoxy today is a kind of"extremism," a sort of"right-wing reaction" to the prevailing"left-wing" course now being followed by the leaders of the"official" Orthodox Churches.
Нажалост, дешава се понекад, нарочито у ватри противуречности, да основне, очуване Православне позиције, буду преувеличане на једној страни, а неразумевање других и тако је потпуно погрешан утисак створен у неким умовима, да је ствар Истинског Православља данас, врста„ екстремизма“, врста реакције„ десног крила“ на преовладавајући пут„ левог крила“, који се рати од вођа„ званичних“ Православних Цркава.

That true Orthodoxy does not bless and does not indulge modern fashion-- the morality and customs of the modern, corrupt world, which, even more than in Apostolic times, is lying in evil, for it is a world which has abandoned God;
Да истинско Православље не благосиља нити се предаје новим модама- моралу и обичајима модерног, исквареног света, који, чак и више него у Апостолским времена, лежи у злу, јер је то свет који је напустио Бога;

In all this, and in his uncompromising stand for true Orthodoxy, he is very like his namesake in 19th-century Russia, Metropolitan Philaret of Moscow, the champion of Patristic Orthodoxy against the anti-Orthodox influences coming from the West, and the protector of Optina Monastery and its elders.
По свему овоме, као и по свом бескомпромисном ревновању за истинско православље, он је веома налик свом имењаку из руског 19. века- митрополиту Филарету Московском, борцу за светоотачко православље против неправославних утицаја који долазе са Запада и заштитнику Оптинског манастира и његових стараца.

True Orthodoxy, on the other hand, is by nature conservative, stable, and unchanging, even reactionary, and concerned with eternal verities, focused not on what is comfortable and perishable, but on the carrying of crosses as the only way to enter the Kingdom of Heaven.
Истинско Православље је, с друге стране, по природи конзервативно, постојано, непромењиво, чак и реакционарно, тиче се вечних истина, и није усредсређено на удобност и пролазне ствари, него на ношење крстова, што представља једини пут за улазак у Царство Небеско.

Unlike this spurious faith, true Orthodoxy was given and must be received without novelty and nothing must be accepted as a teaching or practice of the Church which is contrary to the Holy Scriptures and the dogma of the Universal Church.
Насупрот овој лажној вери, истинско Православље је дано и мора бити примљено без новитета и ништа не сме бити прихвачено као учење или пракса Цркве, што је насупрот Светом Писму у догмама Васељенске Цркве.