Примери коришћења Богочовека на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
У ствари, борба за Богочовека је борба за човека.
А сви проблеми човека своде се само на један проблем: проблем Богочовека.
Уствари, све што није за Богочовека и по Богочовеку, грех је.
Ван Богочовека, мисао човека је потпуно бесмислена”, рече један велики наш богослов.
Све што није од Богочовека и по Богочовеку, није православно.
Људи такође преводе
У таквом свету„ еволуције“ нема места ни за Цркву,која је Тело Богочовека Христа.
Јер откако је Богочовека Христа у земаљском свету, сваки је хуманизам- леш.
Православље прославља све створење Божје, анајвише човека као живу слику Богочовека Христа.
Бити православан значи: имати стално Богочовека у души, живети Њиме, мислити Њиме, осећати Њиме, делати Њиме.
Ми се одричемо наше пале људске природе, иу замену ми примамо природу Богочовека Исуса Христа.
Спасоносна и животворна сила Цркве Христове састоји се у вечноживој исвудаприсутној личности Богочовека.
У њему ништа не бива по човеку и од човека,већ све долази од Богочовека и бива по Богочовеку. .
Како Православна црква чува своју највећу драгоценост,пресвету личност Богочовека Христа?
Уз то Црква показује спасоносни значај Богочовека Христа и Тела Његова као места и начина живота у слободи.
Сви хуманизми европског човека у суштини нису друго до непрекидни устанак против Богочовека Христа.
Без Богочовека човек је, уствари, без главе, и још: без себе, без себе вечног, без себе бесмртног, без себе боголиког.
Сви европски хуманизми у својој суштини нису ништа друго до бескрајна револуција против Богочовека Христа.
Поврх тога, Црква истиче спаситељски значај Христа Богочовека и његовог тела, као места и начина живота у слободи.
Целокупно човеково биће, и духовно и физичко, узима учешће у духовном ифизичком животу Исуса Христа, Богочовека.
Другим речима,„ причасност у тајнама Богочовека Исуса“ није условљена неопходношћу чланства у Православној Цркви.
Сви они, као и свети Апостоли, јесу само„ сведоци” једне иједине Истине= Свеистине: Богочовека Христа.
Љубављу и добротом Богочовека Христа, јер Он као безазлено Јагње узе грехе света на себе и предаде се на Распеће.
Спасоносна и животворна сила Цркве Христове јесте у вечноживој исвудаприсутној личности Богочовека.
Али ми никада нећемо пристати на то истискивање аутентичног, јеванђељског поимања Христа као Богочовека из наше савремене културе.
Живот светитеља, то је уствари живот Богочовека Христа, који се прелива у Његове следбенике и доживљава од њих у Цркви Његовој.
Α где Њега, Богочовека, замењују човеком, макар по стопут непогрешивим, ту се одсеца глава Богочовеку и- нестаје Цркве.
Па наставља:“ Мука је,свемука,… бити човек без Богочовека Христа; а радост и сверадост је бити човек са Богочовеком Христом”.
Ми не препознајемо Богочовека Месију као Цара и Господа у свему што чинимо, у свему што смо, и у нашим слабостима и у нашим снагама.
Хуманистичко хришћанство је у ствари најодлучнији протест и устанак против Богочовека Христа и свих еванђелских, богочовечанских вредности и мерила…“.
Свето Предање је сво од Богочовека, сво од светих Апостола, сво од светих Отаца, сво од Цркве, у Цркви, Црквом, сво Црква.