Sta znaci na Engleskom КАУЦКИ - prevod na Енглеском

• kautsky

Примери коришћења Кауцки на Српском и њихови преводи на Енглески

Кауцки понавља то исто и у бројевима„ Freiheit“ од 11 новембра и 12 јануара.
Kautsky says the same thing in Die Freiheit of November 11 and January 12.

Или пак те другарице не претстављају праве масе, него њих претстављају Легин и Кауцки?
Is it these comrades who represent the real masses, or is it Legien and Kautsky?

Кауцки и Акселрод дају радницима старе, отрцане контрареволуционарне савете.
Kautsky and Axelrod are giving the workers old, shop-worn, counter-revolutionary advice.

Та је брошура писана у она бескрајно далека времена, када је Кауцки био марксиста.
This pamphlet was written by Kautsky in those infinitely distant days when he was still a Marxist.

Кауцки пише у„ Neue Zeit“( 26 новембра 1915):„ Опозиција против већине расте;
Kautsky wrote in Die Neue Zeit(November 26, 1915) as follows:"The opposition against the majority is growing;

Овде нас, међутим, интересује економска страна ствари, коју је сам Кауцки унео у своју дефиницију.
However, we are interested in the economic aspect of the question, which Kautsky himself introduced into his definition.

Кауцки је већ и ту покушао да„ замути воду“ и да замени марксизам слаткастом помирљивошћу са опортунистима.
Here, too, Kautsky has tried to"befog the issue" and substitute for Marxism sentimental conciliation with the opportunists.

То уколико пре што пацифизам и„ демократизам“ уопште, који ниуколико не претендују на марксизам, али потпуно исто као Кауцки и Ко.
The more so since pacifism and“democracy” in general, which lay no claim to Marxism whatever, but which, like Kautsky and Co.

Наставио је да буде главни критичар социјал-демократског руководства под Карлом Кауцким и његове одлуке да се пристане на рат.
He continued to be a major critic of the Social-Democratic leadership under Karl Kautsky and its decision to acquiesce in going to war.

Ултра-империјализам или над-империјализам Кауцки је назвао оно, што је 13 година пре њега Хопсон назвао интер-империјализмом или међу-империјализам.
Kautsky called ultraimperialism or superimperialism what Hobson, thirteen years earlier, described as interimperialism.

Баш у томе је економска и политичка суштина империјализма, чије најдубље противречности Кауцки не открива, него забашурује.
This, in fact, is the economic and political essence of imperialism, the profound contradictions of which Kautsky glosses over instead of exposing.

Ултра-империјализам или над-империјализам Кауцки је назвао оно, што је 13 година пре њега Хопсон назвао интер-империјализмом или међу-империјализам.
Kautsky called ultra-imperialism or super-imperialism what Hobson, thirteen years earlier, described as inter- imperialism.

Кауцки полемише с немачким апологетом империјализма и анексија, Куновом, који просуђује незграпно и цинички: империјализам је савремени капитализам;
Kautsky enters into controversy with the German apologist of imperialism and annexations, Cunow, who clumsily and cynically argues that imperialism is present-day capitalism;

Да би спасао јединство, Кауцки настоји склонити већину Рајхстага нека дозволи мањини да одржи неколико радикалних говора у парламенту.
To preserve unity, Kautsky tries to persuade the majority in the Reichstag to allow the minority to make a few radical parliamentary speeches.

Дакле, Лењин је филозофски позициониран између историцистичког марксизма( Лабриола) и детерминистичког марксизма-политичког положаја блиског„ социјалном дарвинизму“( Кауцки).
Hence, Lenin was philosophically positioned between historicist Marxism(Labriola) and determinist Marxism-a political position close to"social Darwinism"(Kautsky).

Оно што је писао Кауцки 1908 године у„ Путу к власти“, кад је признавао крај„ мирне“ епохе и почетак епоха ратова и револуција.
It merely repeats what Kautsky wrote in 1909 in his Road to Power, where he admitted that the"peaceful" epoch was over and that the epoch of wars and revolutions was on.

Луксембургова је желела да организује генерални штрајк како би поспешила радничку солидарност и спречила рат, али је партијско руководство ово одбило, и 1910. године се разишла са Кауцким.
Luxemburg wanted to organise a general strike to rouse the workers into solidarity and prevent war, but the party leadership refused, and in 1910 she split off from Kautsky.

Ма да су Кауцки и Хилфердинг банкротирали као теоретичари, последњи чланци у„ Freiheit“ ипак доказују да они правилно показују расположења заосталих делова немачког пролетаријата.
Although Kautsky and Hilferding are bankrupt as theorists, their recent articles in Die Freiheit show that they correctly reflect the mood of the backward sections of the German proletariat.

Почећемо са цитатима из Хилфердинга, чије је закључке Кауцки много пута, па и у априлу 1916 г., прогласио да су„ једногласно прихваћени од свих социјалистичких теоретичара“.
We will begin with a quotation from Hilferding, whose conclusions Kautsky on many occasions, and notably in April 1915, has declared to have been“unanimously adopted by all socialist theoreticians”.

Године, када су САД ушле у рат, Спартакистичка лига се придружила Независној социјал-демократској партији Немачке( УСПД), такође групи анти ратних бивших чланова СПД-а, коју је основао Карл Кауцки.
In 1917, when the USA joined the war, the Spartacist League affiliated to the Independent Social Democratic Party(USPD), another group of anti-war ex-SPD members, founded by Karl Kautsky.

Наместо живе повезаности народа империјалистичког мира и периода империјалистичких ратова, Кауцки пружа радницима мртву апстракцију, да би их помирио с њиховим мртвим вођама.
Instead of showing the living connection between periods of imperialist peace and periods of imperialist war, Kautsky presents the workers with a lifeless abstraction in order to reconcile them to their lifeless leaders.

Године, када су САД ушле у рат, Спартакистичка лига се придружила Независној социјал-демократској партији Немачке( УСПД), такође групи анти ратних бивших чланова СПД-а, коју је основао Карл Кауцки.
In 1917, when the United States joined the war, the Spartacist League affiliated to the Independent Social Democratic Party of Germany(USPD), another group of anti-war ex-SPD members, founded by Karl Kautsky.

( као што то раде Кауцки, Мартов и други јунаци Бернске, жуте Интернационале), ти само показују тиме своју природу ситних буржуја, филистара, ћифта, који у идеолошком погледу ропски каскају за буржоазијом.
(as Kautsky, Martov and other heroes of the Berne yellow International do), thereby only reveal their petty-bourgeois, philistine nature and ideologically slavishly follow in the wake of the bourgeoisie.

Протестујући против појачавања политичке реакције коју врши империјализам, Кауцки оставља у засенку питање, које је постало особито актуелном, питање о немогућности јединства са опортунистима у епоси империјализма.
While objecting to the intensification of political reaction by imperialism, Kautsky leaves in the shade a question that has become particularly urgent, viz., the impossibility of unity with the opportunists in the epoch of imperialism.

А осам и по месеци касније Кауцки још једанпут предлаже да се те масе, које хоће да се боре,„ помире“ с опортунистичком, контрареволуционарном партијом, и то помоћу неколико фраза које звуче револуционарно!!
But eight and a half months later, Kautsky again comes forward with the proposal to"reconcile" the militant masses with the opportunist, counter-revolutionary party-- and he wants to do this with a few revolutionary-sounding phrases!!

У полемици против отворених и наивних социјал-империјалиста( као што је Ленч), који оправдавају рат од стране Немачке као рушење монопола Енглеске, Кауцки„ исправља“ ту очигледну лаж посредством друге, исто толико очигледне лажи.
Arguing against the avowed and naïve social imperialists(men like Lensch) who justify Germany's participation in the war as a means of destroying England's monopoly, Kautsky"corrects" this obvious falsehood by another equally obvious falsehood.

Кауцки одваја политику империјализма од његове економике, одваја монополизам у политици од монополизма у економици, да би утро пут свом баналном буржоаском реформизму, као што је„ разоружање“,„ ултра-империјализам“ и томе сличне бесмислице.
Kautsky divorces imperialist politics from imperialist economics, he divorces monopoly in politics from monopoly in economics in order to pave the way for his vulgar bourgeois reformism, such as“disarmament”,“ultraimperialism” and similar nonsense.

Главни вођа и претставник„ центра“- Карл Кауцки, најистакнутији ауторитет II( 1889- 1914) Интернационале, пример је потпуног краха марксизма, нечувене бескарактерности, најмизернијих колебања и издаја почев од августа 1914.
The chief leader and spokesman of the“Centre” is Karl Kautsky, the most outstanding authority in the Second International(1889- 1914), since August 1914 a model of utter bankruptcy as a Marxist, the embodiment of unheard-of spinelessness, and the most wretched vacillations and betrayals.

Кауцки је прекинуо са марксизмом, бранећи за епоху финансиског капитала„ реакционарни идеал“,„ мирну демократију“,„ обичну тежњу економских фактора“- јер тај идеал објективно вуче натраг, од монополистичког капитализма на немонополистички, он је реформистичка превара.
Kautsky broke with Marxism by advocating in the epoch of finance capital a"reactionary ideal,""peaceful democracy,""the mere operation of economic factors," for objectively this ideal drags us back from monopoly to non-monopolist capitalism, and is a reformist swindle.

Напоменимо да у свом„ схватању“ империјализма,- које се своди на његово улепшавање- Кауцки иде натраг не само у поређењу с Хилфердинговим„ Финансиским капиталом“( ма колико да сам Хилфердинг данас свесрдно брани Кауцког и„ јединство“ са социјал-шовинистима!) него и у поређењу са социјал-либералом Џ.
It should be noted that Kautsky's"conception" of imperialism-- which is tantamount to embellishing imperialism-- is a retrogression not only compared with Hilferding's Finance Capital(no matter how assiduously Hilferding now defends Kautsky and"unity" with the social-chauvinists!) but also compared with the social-liberal J. A. Hobson.