Примери коришћења Оваплоћеног на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Оваплоћеног Сина Божије г.
Јер Истина није нека идеја, већ личност,и то личност Оваплоћеног Господа.
Ипак, врхунац оваплоћеног живота био је крст, смрт оваплоћеног Господа.
Свето Писмо Новога Завета је биографија оваплоћеног Бога у овоме свету.
Овом нествореном божанском животу човек има приступ у Телу оваплоћеног Логоса.
У нашим пак животима,вера у Оваплоћеног Спаситеља почиње нашим сопственим трагањем за истином.
Смрт на крсту постигла је свој циљ не као смрт Оног који је невин,већ као смрт оваплоћеног Господа.
Даје нам се благодат да живимо стање Оваплоћеног Логоса-Христа, који силази у пакао као Победник.
Смрт је, међутим, побеђена не појављивањем Живота у смртном телу,већ вољном смрћу Оваплоћеног Живота.
Управо су чуда изузетак у јеванђелској историји Оваплоћеног Слова, а не унижење, како је представљао Јулијан.
Као примарни„ старатељ“ оваплоћеног фараона-бога, Хоруса, Нефтида се такође сматра старатељем владајућег фараона.
Као што онај који се сједињује с огњем постаје огањ, не по природи, него силом сједињења, паљења и учешћа, тако је, кажем,и са телом оваплоћеног Сина Божијег.
Нови или последњи закон Божји je дат људима преко Исуса Христа, оваплоћеног Бога с циљем да се у људима формира нови карактер, да постану нови људи, који су достојни да се назову децом Божјом и буду достојни да наследе небеско Царство Божје.
А Црква је од Бога назначени и стални сведок саме истине и пуног значења те поруке, једноставно због тога што сама Црква припада Откровењу,као Тело Оваплоћеног Господа.
Тако је Александријска формула усвојиенаод стране Кирила и Диоскора биола„ једна природа оваплоћеног Бога“, што се преводи на грчки mia physis tou theou logou sesarkomene, где је према Кирилу„ једна природа“- да је Христ у исто време и Бог и човек.
Светоотачка антропологија утврђена је на библијској основи и своди се на то да је Адам створен по образу и подобију Божијем и даје после грехопада искупљен светом крвљу оваплоћеног Сина Божијег на голготском Крсту.
Древна Црква је с изузетним напорима свих својих снага одбранила ову истину једносушности оваплоћеног Сина Божијег и Бога Оца, зато што је жудела за истинским обнављањем људске природе, за васпостављањем“ нове твари”, односно Цркве.
Вера је искрено исповедање да Бог, Кога славимо у Тројици, Који је створио све ствари и који нам обезбеђује све, спасава нас који смо пали,кроз силу смрти на Крсту Оваплоћеног Сина Божијег, благодаћу Духа Светога у Својој Светој Цркви.
Носи титулу„ пророка, претече и крститеља“ јер је испунио све три улоге, говорећи Реч Господњу док је припремао пут за Христов долазак, позивајући народ Божији на покајање и крштење,и крстивши оваплоћеног Сина Божијег у самом тренутку када се открила Света Тројица гласом Очевим и силаском Светога Духа у облику голуба на Господа у Јордану.
Владика је у наставку предавања објаснио да је предвечна намера Свете Тројице, као Вечног Савета, била да створени свет учини сапричасником Божанске природе и саучесником вечне славе Божије изато је личност оваплоћеног Бога Логоса, Христа Богочовека у самом центру Божанског домостроја спасења.
Христос је оваплоћени Бог, а не обожени човек.
Исус Христос је Оваплоћени Бог, Бог у телу.
Антихрист ће бити човек, а не оваплоћени ђаво.
Зато што је Он, као Један од Свете Тројице, оваплоћени Син Божији, незаменљив и као Бог, и као Утешитељ, и као Заштитник, и као Учитељ, и као Спаситељ.
Оваплоћени Спаситељ је примио„ тело Цркве“ и показао,“ први и једини”,„ истинитог човека, који је савршен због карактера и живота, као и свих других аспеката.”.
Оваплоћени Логос- Реч Божја, кроз своју Свету Цркву, већ овде и сада, открива будуће Царство Божје као вечну заједницу љубави.
Као главни борци за оваплоћену Истину, апостоли су говорили врло оштро против лажи. Тако св.
Чак и у случају Оваплоћене Речи, Исуса Христа, наше препознавање Њега је неодвојиво од Његовог нестанка из вида.
Христос, Оваплоћени, је био први објекат творачке воље Божје, и Он је сврха због које је све остало уопште створено.
Тако су, захваљујући Исусу Христу, Оваплоћеном Сину Божијем, бесмртност и блаженство Раја нису сан песника или фантазија философа, већ стварност доступна свима.