Примери коришћења Социологије права на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Правна култура је једна од централних појмова социологије права.
Корени социологије права могу се пратити уназад до дела социолога и правника на прелазу из прошлог века.
Правни плурализам је заузео централну позицију у социо-правном теоретисању од самог почетка социологије права.
У" Основним принципима социологије права", Еуген Ерлих развио социолошки приступ проучавању закона фокусирајући се на то како друштвене мреже и групе организују друштвени живот.
Студија правних култура може се,у исто време, сматрати као један од општих приступа у оквиру социологије права.
Тако, један од циљева социологије права остаје да осмисли емпиријске методе које су способне да описишу и објасне међузависност савременог закона са другим друштвеним институцијама.
Роберта Дингвал и Филип Луис изменили су оно што остаје занимљива и теоретски развијена колекција,окупљајући стручњаке из социологије права и медицине.
Вишедисциплинарно поље права и друштва је идаље веома популарано, докје дисциплински посебна област социологије права такође" боље организована него икада у институционалном и професионалном смислу.".
По једном мишљењу,главна разлика између социологије права и покрета Закона и Друштво је да се покрет не ограничава теоретски или методолошки на социологији, већ покушава да прими увиде из свих друштвених научних дисциплина.
То је, штавише,обезбедило најтрајнију тему социо-правне расправе преко више деценија у оквиру социологије права и правне антропологије и примило доста критика од заговорника различитих школа правног позитивизма.
Плодно време за емпиријске социологије права у Великој Британији биле су и 1980-е, углавном због Доналда Хариса, који је намерно кренуо са стварањем услова за плодну размену између адвоката и социолога у Центру за социо-правне студије при Оксфордском универзитету.
Иако нам разликовање између различитих грана друштвених научних студија права омогућава да објаснимо ианализирамо развој социологије права у односу на традиционалну социологију и правне студије, такве, потенцијално вештачке, разлике нису нужно плодоносне за развој области као целине.
Идеологија правног позитивизма је имала тако снажно место у машти адвоката и друштвених научника да је њена слика у правном свету била у стању да се успешно маскира у чињеницу и формира камен темељац социјалне и правне теорије.-Џон Грифитс," Шта је Правни плурализам" Правни плурализам је заузео централну позицију у социо-правном теоретисању од самог почетка социологије права.
Центар гравитације правног развоја, дакле, од памтивека није лежао у активности државе, већ у самом друштву, и мора се тражити тамо у овом тренутку.- Еуген Ерлих,Основни принципи социологије права Ово је било подвргнуто критици од стране заговорника правног позитивизма, као што је правник Ханс Келсен, због разлике између" закона створеног од стране државе и права створеног због организационих императива од стране недржавних друштвених удружења".
Социологија права у Британији.
Не-Западна социологија права.
Социологија права се често разликује од социологије правне философије.
Развојни трендови у социологији права.
Социологија права постала је јасно успостављена као академска област учења и емпиријских истраживања после Другог светског рата.
У Шведској у емпиријском истраживању у социологији права у овом периоду пионир је био Пер Стјернквист, а у Норвешкој Вилхелм Ауберт.
Социологија права нема методе истраживања који су специјално развијани за обављање друштвено-правних истраживања.
Разноликост теоријских утицаја у социологији права је такође обележила шире поље закона и друштва.
У скорије време,веома широк спектар теорија се појављује у социологији права као резултат ширења теорија у социологији као целини.
Фридман је један од друштвено-правних стручњака који су увели идеју правне културе у социологији права.
Социологија права је било мало подпоље у развоју британске социологије и правне елите у време када су Кембел и Вилс написали своје истраживање права и друштва у 1976.
Међутим, други теоретичари у социологији права, као што је Филип Селзник, тврде да се модерни закон све више мења у односу на потребе једног друштва и да се мора сагледати и из моралне перспективе.
С друге тачке гледишта, социологија права и покрет Закон и Друштво треба посматрати као мултидисциплинарне или транс-дисциплинапне подухвате, иако социологија права има посебне везе са методама, теоријама и традицијама социологије. .
Теорија адвоката Пјера Бордјуа и његових следбеника је још једна од социолошких теорија права, која види закон као друштвену област у којој се актери боре за културни, симболички и економски капитал и на тај начин развијају репродуктивни професионални хабитус адвоката[ 34]У неколико континенталних европских земаља, емпиријско истраживање у социологији права развијало се снажно од 1960-их и 1970-их.